傳統文化如同衣服上的紋飾，有的繡著龍，有的繡著獅子，有的繡著一頭大河馬，那都是裝飾。科學是衣服的裡子，是禦寒的。無論衣服外面是怎麼樣子的紋飾，只要裡子不壞，這件衣服的功能就達到了禦寒的效果。至於外面的紋飾繡著龍的，想著換一個繡著獅子的，那都是無關緊要的事情。不會因為你換了一個紋飾，這件衣服的禦寒效果就不一樣了。除非在衣服上面鑽孔打洞，非要弄一件丐裝，那是反科學，比如神學巫術玄學，專門在衣服上鑽孔，費盡心思想把裡子換掉。

趙南元描述過，科學肇始之初，曾為“神學的婢女”，其任務在於證明“上帝的偉大和光榮”。牛頓定律可以解釋太陽系各行星的徑向加速度，卻對切向初速度無能為力，只能將其歸結為“上帝的第一推動”，使得《原理》也對上帝有所交差。然而科學一旦誕生，其自身的規律使其不得不擺脫神學的束縛，使喚丫頭（婢女）公然造反，把上帝貶成了“多餘的假說”（拉普拉斯語），科學和神學（西方最正宗的傳統文化）從此分道揚鑣。可能是基於這樣的歷史情結（其實是源於科學本身的性質），在科學的論述中形成了一個重要的規則：不能使用“傳統文化”作為證據。無論你是什麼教徒，都不能在科學的論文中依據自己的“傳統文化”展開議論。這個規則不僅保障了科學的明確性，也有助於科學能夠成為跨越國籍、種族、文化、階級、宗教、意識形態的通用學問。或者說，科學可以“紮根於”任何東西（當然包括“傳統文化”），但是其論證不能依靠這些東西，必須遵循科學自身的論證規則。所以，受夢中白蛇舞動的刺激而發現苯環結構的凱庫勒不會在論文中提及“紮根於夢蛇的原創性成果”。

另一個例子是印度數學天才拉馬努金。人們驚訝其不斷提出新定理，問他怎麼想出來的。拉馬努金說是一個婆羅門教的女神在夢裡告訴他的。儘管如此，按照科學的規則，定理是否正確仍然需要依靠常規的數學證明，不因其“紮根於傳統文化深厚土壤上的挑戰性的科技原創性成果”而獲得任何特殊待遇。拉馬努金也不會稱自己的數學是“東方數學”、“印度數學”或者“女神數學”。

西方的偽科學推行者們明白科學的規則，總是費盡心機地撇清或掩蓋他們和“傳統文化”的密切關係。例如2005年美國出現了堪薩斯州教育委員會試圖把“智慧設計論”塞入基礎教育課本的偽科學事件。美國38位諾貝爾獎得主發表聯名信堅決反對這種改頭換面的神創論。作為階段性的結局，美國賓夕法尼亞州聯邦地區法院2005年2月20日作出裁決，認為“智慧設計論”系宗教理念，在公立學校科學課上講授該理論屬於違憲。

在美國，是科學一方著重指出“智慧設計論”就是神創論的變形，而偽科學一方則極力否認“智慧設計論”與神創論（正宗傳統文化）的關係，並不利用宗教或民族主義激情來支援偽科學。而在中國，偽科學卻高舉“傳統文化”的大旗，利用民族主義激情來對抗科學理性。

這種區別產生於東西方文化背景的區別。中國傳統文化大致可以分為儒、釋、道三家。佔主流地位的儒家，遵循孔子的“知之為知之，不知為不知”的傳統，不提倡“強不知以為知”，對於不知道的事不去硬造。所以對於宇宙起源、人類起源、死後的世界等問題的解答留給了民間神話，沒有形成自己的權威解釋。加之儒家重視人際關係，不關心認識自然（吾不如老圃），對於自然的知識也積累不多，所以很難和科學發生正面衝突，而容易和平相處。這也是科學進入中國能夠暢行無阻的原因之一。

中國的傳統文化的靈魂是華夏思想，而華夏思想的靈魂是`道’。道創造宇宙，萬物和人類。目前的基於物質的科學思想遠遠達不到超越物質的華夏思想的高度，故未來能夠揭示宇宙和物質奧秘的必是高瞻遠矚的思想家，而不是科學家。

這是一個提得極精彩的問題。說它精彩正是因為中國傳統文化中的一切優越性都與科學而共同建樹。自夏商青銅，天文歷算，農作工藝等等，每於曰常聯絡之緊密俱得科技所支撐。四大發明更是科技、文化的深入認識，自然知識的諸多理解運用於生活當是文化精神表達的強勢優越感。無科技的發達既無文化的輝煌。縱觀中國文化的積累過程也是科技發展與實踐的基本過程。正因為中國有如此輝煌的科技成就，才具有文化藝術的高度發展。

科技與文化的關係密不可分。這也正是中國傳統文化精神所具有的優越性。大凡物理所及往往反觀於人的自我認識。人文籍科技以積累，科技假人文而發達。中國五千年曆史始終循此而進。只是甲午戰後，方知科技落伍。現代科技與古代科技代差巨大，故文化自信受損。而今中國科技曰新月異，故倡文化自信，導傳統文化精神表達需暢快。以知科技與傳統文化互相依存，互相理解進步。今後科技與文化亦當如是。(書法自寫)。

科學與傳統文化的關係，是個有點讓人望而生畏的題目，不是學者之類的人好象難以駕馭，但我也腆著臉皮，說點膚淺之見。

科學與傳統文化的關係，就象人的兩條腿，少一條或不好，人就會失去平衡；也可以把傳統文化看作人類的大腦，科學就是軀體，缺一不可。

科學是人類在生活與生產中的智慧，不斷探索、積累而產生的結果，用於改造自然，提高勞動效率，改善物質生活品質。

傳統文化則是人類進化史中流傳下來的文字知識，用以豐富人的靈魂，提高思想意識，指導、規範人類在社會生活中的言行，推動人類文明、和平、有序地延續！

科學從有人類起，就產生了。最初的刀耕火種也是科學。從赤身裸體到樹葉、獸皮遮體，到發明織布到染色的興起。而文化是在這之後，發明象形文字、甲骨文到印刷術。

從這方面看，科學是人類為了生存，從勞動的實踐中摸索出來的。而文化是人類在吃飽食物之後，有了更高的追求而發明的。

科學和傳統文化都是為人類的進步服務的。科學的振興促進了人類的文化水平，文化的提高能更好地掌控科學為人類服務。科學與文化是相輔相成的。

時代發展到今天，科學技術突飛猛進，我們的生活空間己離不開科學，而傳統文化似乎傳承不夠。禮、義、仁、智、信，是古人提倡的，但人類社會中把重要“仁”“信”都丟失得差不多了，是需要警醒與反思的。

中醫的職業設計需要認真思考。我三十多年在國際健康行業打出的一片天地，我原創的脊柱射療法和分形針隨。著我的老去而失去。傳統與科學的一句話陰陽互補關係，和平共處長期共存下面用示意圖，供中醫院校和護理學校抓住一帶一路的大好時機，打造新的面向全球世界的幾個專業，也是我的經驗，比如富婆增多養狗的多了，分形針灸因只用一根針十分適合狗的止痛，我試過狗狗很快就可以接受這一根針，因為可以減緩解-痛苦，我的幾個粉絲參考

‘此圖為背柱反射療法想了幾年，頂層分形一個晚上就把七十個穴位定出，一改傳統推拿的由驗進化，而且配合一根分形針，可打造一個超過美國英華人的 Chiropractic 此潔更應該打假的職業，但現在已是人們蘿想中的十大職業，不講療效，只是要你一直保養療下去，I5分鐘二十傍，先予約，因為脊柱太重要了，五年制，一出校可冠從Dr.，97年中國中醫大與英中莎大學合辦專業時我就建議少點草藥把專業定型在我的脊柱射療法和分形針上，今年正試驗證找的話，中莎中醫專業不在收新生了，這又是一個錯誤，可以轉到我這上來，就辦短訓班更好把住這個市場，因很多國家的大學都是以西方正式承認的義脊柱反射療法和分形針炙開課，理由簡單既有傳統文化又有現代科學。更重要的是比 Chiropractic有療效，集養生和治療為一體，何樂而不為呢？

這個圖是目前天天作摸把現代理論物理的E一無限分形邏揖時空和我的太極思維分形邏輯無限時空實現大統一，因此我的口號是在最下面一行: 分形之光相聚在黃金均數

我的一個設想如此多中醫專業。增開脊柱射療法和分形針專業，學生畢業滿足國閃外的二個急須，止痛和保養，不需要口服草藥，固為外華人的觀念只要吃進去的，就牽扯到許多莫名其妙的責任，影響你的情緒和生意。而旦在國內一定要有強勢的行業協會，我們的目的是要把洋人的整脊柱與保養脊柱的方法名正言順

首先，我們要清楚，傳統文化是一個非常大的概念，也可以說包括了人類過往的一切。相對於傳統文化，“科學”只是人類對世界認識的一體系，而且，我們通常所講的科學僅僅是指自然科學，並不包括社會學和思維學。

而且，我們指的科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。實際上，這樣的體系本身就存在著極大的侷限性，根本無法解釋得能世界存在，特別是科學的思維往往是線性的，解剖式的，許多時候是矛盾的。越往後越，路越窄，越解釋不清許多自然存在。這也是為什麼許多科學家最後對科學本身產生了懷疑。比如，我們熟知的牛頓。

在我們中國，傳統文化中的經典，比如《易經》《內經》《道德經》都是超出我們認知範圍的智慧思維，其中涵蓋著人類對宇宙萬物的認知，其中所闡述的規律和道理要遠比現在所謂的“科學”更偉大。