有什麼好的學習文言文的方法

對於這個問題，我們得從三個方面來回答，一是學文言文的目的；二是學文言文的時機；三是學文言文的方法。我們做一件事情，如果連目的方向都不清楚，就猶如在黑暗里長徵。目的知道了，我們還要考慮時機的問題，因為我們人生是一個成長變化的過程，是不是我們做任何事情得考慮一下年齡的問題呢？最後才是根據目的、內容和時機選擇學習方法。

一、為什麼要學習文言文

學習文言文不但是非常重要的，而且是非常必要的，因為我們五千年的中華文化高度智慧主要都集中在經典當中，而這些經典基本都是以文言文的形式記錄的，所以我們要深入瞭解中華文化的智慧，必須學習文言文。如果一個華人連自己的根本文化都不知道，就不能算是一個真正的華人，所以學習文言文又是必須的。

從另一個方面來說，世界上的學問大致分東方的學問和西方的學問，也可以說是人們常說的生命的學問和智慧的學問。如果我們一個人只學西方的知識技能的學問，而缺失生命的智慧的學問，這是非常遺憾的，尤其是生活在我們這樣一個有五千年高度文明的國家，我們更是對不起自己，對不起祖宗，對不起天地的。

二、學習文言文的時機

我們一般人可能會說，學文言文當然是大人的事了，至少是初中以上的孩子才開始學了。其實，這正是我們近百年來受西學的嚴重洗腦所致。因為對文言文的學習是可以而且應當貫穿人的一生的，也就是從有生命的那一天一直到生命結束的時候，我們都是可以而且應該學習文言文的。所以，根據人的腦神經發展（學習能力），我們以十三歲為界，大致把人生分為兩段來討論。為什麼？因為十三歲以前，大致以記憶力運用和開發為主，十三歲以後，以理解力的開發和應用為主。我們任何的教育教學都應該考慮到這個問題，否則很可能費力多而收功少。

我們為什麼會出現這樣一個問題，而且被大家忽略了近一百年呢？主要是受西方人的影響，把一切的學習都看成是科學的知識的學習，而我們學文言文主要是為了學習經典，經典記錄的是生命的智慧的，是非知識非科學的內容，是不是要按照科學學習方法進行呢？答案是顯然的，因為我們近百年的語文教育證明了是失敗的，我們的文言文教育是失敗的，我們絕大多數華人是不能輕鬆愉快的閱讀古文經典的。不然也不會有這個問題的出現，不是嗎？

三、學習文言文的方法

第一，學習文言文是為了學習經典，主要是為了學習聖賢智慧。學習文言文與學習經典需要的方法，有區別嗎？告訴大家，區別大了。

我們的經典智慧是屬於生命的學問，需要的是實踐理性，是要用生命來感悟和實踐的；如果只單單為了學習文言文，這是知識的範疇，需要的是思辨理性。

知識的學問和生命的學問，學習方法有什麼不同呢？知識的學問就是我們目前大多數教學採用的方法，即循序漸進、按步就班，懂了才教，教懂了才有用的方法；而生命的智慧的學問，要採用薰陶浸潤式的教學。音樂美術等非科學的學科，都應該採用這種方法，語文學科嚴格上講，也不算科學的學科，尤其是經典學習。

我們幾十年來的學習古文的方法，就是按照科學學科學習方法來學習的，什麼意思呢？就是說從最簡單最基礎的地方開始教學。最簡單的是什麼？肯定不是經典原文，因為小孩不可能真正理解經典，一是我們很多老師自己也搞不懂，二是，就算我們老師講明白了，孩子也肯定理解不了，因為經典是需要我們一生去理解實踐的。小孩子懂什麼呢？只能懂一些簡單的生活性的道理，而古文哪來這些內容呢？最少也是一般古文，那也是有一定的意義和價值的，所以在小學基本沒有文言文的教學。什麼是最基礎的呢？最基礎的就是文言文的基本字詞句的一些意義和用法，這些又是日常生活基本不用的，比較抽象的，這樣也就成了比較複雜的，所以小孩又不能學，只能到初中才慢慢學。

如果我們搞清楚了學習文言文主要是為了學習經典，而經典學問又屬於生命的智慧的學問，我們就應該用非科學學科的學習方法來學習。

第二，從時機上，我們大致分兩個階段來講。

本來文言文的學習只有一個辦法，但是現實情況出現了變化。當然是13歲以後的情況，為什麼呢？13歲以後，年齡大了，理解力強了，心也靜不下來了，關鍵是學習任務更重了，尤其是成人的話，現實的牽拌更多，所以在方法上可以做適當的變通。

我們這裡主要講13歲以前的方法，也是文言文字來應該的學習方法。什麼方法呢？就兩個詞——老實和大量。

老實，有兩個方面的意思。一是學習的文言文內容要老實，怎麼老實？選擇真正的最好的經典來讀，選哪一本呢？因為每個人的判斷標準不一樣，所以選擇自己認為的最有價值的一本就行。比如有人覺得是《易經》，有人選《老子》，在這裡呢？推薦第一本讀《論語》，第二本《老子》，後面自選。

為什麼要選真正的經典？因為，一方面，人生短暫，我們不可能把所有的經典都讀完，雖然我們真正的經典並不多，幾有幾本十來本，但是，這是一個遠離經典的時代，能認真讀一兩本的人已經很少了。另一方面，同樣是讀書學文言文，如果我們首先選的是經典，經典會了，一般的古文就很簡單了，這裡有兩個意思，一是方法上，文言文都是一脈相承的。從這裡我們也應該明白，原來文言文是老祖宗留給我們的一把開啟五千年文化的金鑰匙，可惜的是我們這些不孝子孫，幾乎都把它給搞丟了。為什麼呢？因為白話文是我們生活中用的語言，生活語言又是時常變化的，如果文化用白話文記錄，就會造成過一段時間，後人就看不懂的情況。為什麼世界四大文明古國，最後只剩下中國的文化是一脈相承的呢？其一個關鍵因素就是我們的祖先選擇的不是白話文，而不是用文言文來記錄我們的智慧。不知是歷史的巧合還是我們先人的智慧。所以自古以來的中國讀書人，都是從小就開始學文言文的，白話文是不教的，但是他們的白話文都學得很好。而我們近代的華人，自從不學文言文，只學白話文後，我們不但文言文不會了——不但不會寫，連讀都不會了，連白話文也沒學好。比如四大名著，他們的作者都是學文言文長大的，但是今天我們還有人的白話文能力能比得上四大名著的水平呢？就連近代的魯迅、老舍、錢鍾書、沈從文、林語堂、梁實秋、朱自清、郭沫若等，我們也比不上了，然而，他們都是讀文言文長大的。所以我們必須認識到，文言文學好了，白話文是很簡單的，不學就會的。這是題外話。

另一方面，經典的意義更高遠，多在智慧層面的，在思想上，高度的是涵蓋低度的，所以經典讀多了，讀好了，一般古文就簡單了，好懂了。但是不能反過來說，不能說一般的古文讀多了讀好了，經典就簡單了好懂了。

老實第二方面的意思是，我們要老實的讀。一是不看解釋只讀原文，為什麼呢？因為現代人最缺的就是時間，本來時間就不夠，如果我們一邊看解釋一邊讀，耽誤時間；另外經典本來很難，經典的解釋更難，而且還是文言文，往往比經典原文還難，所以邊看解釋邊讀經典，一般都很難把一本經典讀幾十遍幾百遍的。有人說，看白話文的簡單一點的解釋不好嗎？肯定不好，一經典有它自己的意思，不能隨便亂解，如果解錯了，給人先入為主，就害人不淺了，故意把經典解釋簡單了，又容易讓學人長傲慢心，覺得原來經典這麼簡單，不但限制了他對經典的更全面深入的瞭解，還生起了看不起經典聖賢之心，就得不償失了。再說，理解經典文句，最好是全面深入的瞭解一本書的情況，相互對照參照，否則很容易斷章取義。還有就是老實讀，不玩花樣最好。我們今天的教學，一般都強調趣味性，覺得這樣一遍又一遍的讀枯燥，其實也是一種受西人影響的錯誤的理念。人的天性是好動的，但是人性就只有動嗎？顯然不是，人除了好動，也有好靜的一面。而我們人的心卻是放開容易收回難，我們都知道靜定生慧，寧靜致遠，今人卻忽視了這一點，很是遺憾啊。

大量是什麼意思呢？一是遍數要大量，讀得越多越好，所謂好書不厭百回讀，熟讀深思子自知，所謂讀他千遍也不厭，讀他的感覺像春天。至少讀一百遍，小孩子一般最好讀到三百遍，成人可以適當減少，至少要讀一百遍。為什麼要這樣呢？一是任何語言的學習都必須建立在熟悉的基礎上，才更容易學懂學好，學語言如果是沒有熟悉的懂，都是靠不住的，學不好的。二是經典內容本身價值所在，終生受用，如果能讀到終生不忘，豈不更好？

小孩子學文言文，不管懂不懂，就只是讀，讀多了讀久了，就記住了，因為記憶力好，所以記起來也快，慢慢就進入生命了，隨著理解力的提高，人生閱歷的豐富，經典就像原子彈一樣在孩子生命中發牙、開花、結果。如果非要給他講，老師講起來吃力，孩子聽起來也辛苦，真是哪壺不開提哪壺，費力不討好的事。孩子讀多了，不但提升孩子識字能力、寫作能力，經典中的智慧也潛移默化著孩子的品德、性格和氣質，這樣老師不就輕鬆了嗎？孩子不就愉快了嗎？

成人學文言文，因為理解力增加了，關注的東西多了，心也散了，簡單重複的記憶相對就比較難了，短時間的反覆誦讀還可以，長時間的只讀不解，很多人是受不了的，不是方法不對，只是成人的心性亂了，這時我們可以折中，讀到大約一百遍後，再邊解邊讀。這時對文句也熟了，對一本書的大致情況也瞭解了，深入瞭解正當其實。

上面說的是遍數的大量，其實還有字數的大量。就是我們最好儘可能多的讀點經典，三百五百，肯定是不夠的，三千五千也是不夠的，最好是讀十萬二十萬字的經典，作為一般人，四書應該是最基本的了，大約五六萬字。語言的學習都有一個量的積累，文言文的學習也不例外，不但文言文方法學習需要大量的熟悉積累，經典智慧的學習，更是需要大量的積累。

綜上所述，學習文言文，以讀為主，熟讀成誦，熟能生巧；學的內容是真正的經典，越經典越有價值越好，經典會了，一通百通，終生受用；讀的遍數，小孩子越多越好，最好三百遍以上，成人一百遍以上；讀的過程中，小孩子不用管懂不懂，只讀就好，能背最好。成人一百遍以後可以試著看解釋，再進行下一本。

逆向法！熟讀精析諸子百家代表性的經典作品各一，反覆細讀品味，互動印證、推敲出每個虛詞的正確用法，以及常用的古文片語、句式用法，進而到文章結構、修辭手法等方面，自己蒐集整理出來，編撰成詞典，平日裡常讀常更新，機會成熟了拿出來給大家幫忙斧正，這樣的逆向學習法，其實已經不能簡單稱作學習了，而應該叫作研究、做學問了！此法非一般人可用，非對古文懷有強烈興趣者、非強毅力者勿試！

文言文是古人流傳下來的文章，歷經千百年至今，我們所能讀到的，都是精華中的精華。我們只有學好文言文，才能穿越千百年與古人對話，學習他們的思想，傳承他們的文化。那麼怎樣才能學好文言文呢？我結合自已的學習心得，總結了以下幾點:

一，多讀。“書讀百遍，其義自見”。讀的遍數多了，其中的意思就自然明瞭。讀書分為泛讀和精讀。泛讀是結合自己以前的文學基礎，大致讀懂文章所述的意思。精讀是逐字求解，藉助一些工具書，把每一字每一句都理解吃透。

二，多背。背誦是最傳統的一種記憶方式，背誦記入腦子裡的東西，都是不容易忘記的。背過的文章多了，久而久之就融入到自己的知識裡。

三，掌握好實詞和虛詞的意思。有些實詞是古今異義的，比如“犧牲”，在古文中是祭祀用的牲畜，現在是指為正義獻出生命。“而”作為虛詞，在不同的句子中表示的意思也不同，有時是承接，有時是遞進，有時是轉折。等等。我就不一一列舉了。

四，仿寫。在有了一定的文言文基礎後，可以模仿寫一些小古文，寫景，抒情，狀物都可以，寫完後再和古人對比朗讀一下，看能不能讀出那種語感。

以上是我學文言文的一些經驗，望朋友們多提寶貴的意見。