這麼說吧，那個時代，沒有人對這些東西感興趣，金銀財寶才能養兵奪天下！

因此，現在值錢的東西是因為現在盛世，吃穿不愁，喜歡收藏，特別是名人效應更甚，何況還是乾隆皇帝。

再說，那時候的人比較迷信，一塊裹屍布，哪有人稀罕，何況是江洋大盜孫殿英。

因此，所有事情，都不要用現在眼光看過去，也不要用過去眼光看現在，社會在發展，價值觀在改變，也許再過200年，一些所謂的古董又不值錢了呢？

為什麼呢？

因為現在的高科技已經讓許多文物價值變低，特別是隨著國力的增強，許多丟失的東西可能陸續的就還回來了！

對於一些趁火打劫的小國，當他們有東西不敢賣，拍賣被華人發現就可能被索要回來，不管是偷去的搶去的還是盜墓賊私下販賣的，到時都可以收歸國庫。

沒有買賣就沒有價值，中國的文物又歸國家所有，因此，又有什麼好喜歡的呢！

在乾隆皇帝的裕陵經過軍閥孫殿英和其他不法分子二次盜竊之後，墓室裡的很多奇珍異寶都流傳在了民間，其中就有乾隆皇帝的龍袍。

2018年，乾隆皇帝的龍袍在英國以15萬英鎊的價格被拍賣，摺合人民幣大約在133.8萬左右。

然而，這件龍袍還並不是裕陵中最貴的一件，拍賣價格最高的，是一件黃色的裹屍布。

別小看這件裹屍布，從專業角度來說，它的名字叫緙絲陀羅尼經被。

陀羅尼經被，是一種織有金梵字經文的隨葬物。

站在佛教的角度上來說，認為陀羅尼經有難以衡量的威力，如果在逝者身上蓋陀羅尼經被，就能夠保證逝者罪滅福生，免除曾經所經歷和製造的一切冤家、魔障，去往西方的極樂世界（無論男女老少）。

甚至還有傳言說，逝者如果披上了陀羅尼經被，到了陰間就連閻王爺也要禮遇、恭敬三分。

首先，第一個原因就是因為陀羅尼經被的年代非常久遠。

早在元代時期，陀羅尼經被就已經出現了，雖然在史書上並沒有看到陀羅尼經被在元朝的記載。可從陀羅尼經被的主體紋飾是喇嘛塔就能夠看出（喇嘛塔盛行於元朝時期），陀羅尼經被在元朝就已經開始使用了。

明朝時期，並無有關陀羅尼經被的出現和記載。

到了清朝時期，由於在康熙時期往前，滿族的喪葬習俗一般都是火化，康熙時期往後才開始變為土葬。

由於清朝皇室非常信奉喇嘛教密宗，而陀羅尼經被作為密宗中最為聖潔和高貴的物品，自然也順勢而生，成為了清朝中期往後的皇家御用品。

所以在現代社會中存世的陀羅尼經被，大部分都是來自於清末民初時期。

第二個原因是陀羅尼經被的珍貴珍稀程度。

在中國古代的封建社會中，緙絲都非常的珍貴和珍惜，民間還流傳著“一寸緙絲，一寸金”的說法。

既然緙絲能夠和金子相比，其價格之昂貴，不言而喻。

一件陀羅尼經被的製作過程，可謂是複雜而又精緻。陀羅尼經主要是由上等的獐子絨和藏羚羊絨，以及緙絲縫合。

獐子絨和藏羚羊絨這兩種原材料皆是極其昂貴，再加上緙絲，這三種原材料都是令很多人可望而不可即的存在。

最後一個原因，是因為陀羅尼經被的地位。

陀羅尼經被有三種人可以用，即皇帝后妃、王公大臣和普通民眾（民國往後）。

“梓宮用織金梵字陀羅呢黃緞衾一，織金五色梵字陀羅呢緞五。皇后至妃嬪亦皆用陀羅呢衾、陀羅呢緞。貴人以下，則待恩賜方準用。”

因此，陀羅尼經被更是一種身份地位的象徵。

這些種種原因加在一起，成功讓陀羅尼經被賣出了1.3億的天價，價格高得令人唏噓不已。

不過作為珍貴的文物，陀羅尼經被，也值得這個價。

乾隆棺材裡陪葬一塊裹屍布，孫殿英隨手把它扔了，幾十年後為何賣了1.3億？

提起乾隆大家都知道，乾隆在清朝可以說是一個鼎鼎有名的皇帝了。清朝在他的時期，國力可以說是達到了鼎盛。也正因如此，在清朝的歷代皇帝中，乾隆的陵墓，寶藏自然是數不勝數了。

不過讓誰都沒想到的是，當年孫殿英在乾隆墓中隨手丟棄的裹屍布，幾十年後居然賣了1.3億元的價格，那麼這麼一個不起眼的東西到底有什麼來歷，竟讓他如此值錢呢？

其實當我們翻開史料後，我們會發現這可不是一塊普普通通的裹屍布，當時它是在乾隆皇帝身上覆蓋著的陀羅尼經被。之所以會被孫殿英忽視，是因為和其他的寶物相比，這個陀羅尼經被顯然是太不起眼了。

想當年，孫殿英來盜乾隆墓的時候，墓穴中的金銀財寶自然是數不勝數的，除了平時看到的金銀財寶之外，還包括一些文玩字畫書籍之類的。對孫殿英來說，他最關注的便是可以直接來用的金銀財寶，在他將財寶全部洗劫一空後，那些沒辦法拿走的文玩字畫他便全部都銷燬掉了。至於這個陀羅尼經被，他也只是將上面的珠寶和金線拆掉拿走，而那個陀羅尼經被便被他當做一塊破布，隨手丟棄了。

那麼，這個陀羅尼經被為什麼會這麼值錢呢？

據考察，這面陀羅尼經被呈古銅正黃色，屬於皇帝才能用的正黃色，整個經被由獐子絨和藏羚羊絨以及真絲混合其他材料製作成的，強度高韌性也很好，而且不褪色不腐爛。

這樣看起來不起眼的東西，工藝卻是非常複雜的，簡簡單單的一塊被，都需要耗時好幾年的功夫才能完成。

要知道古代有著“一寸緙絲一寸金”的說法，所以這麼一大塊用緙絲製作成的陀羅經被，其價值有多高，就可想而知了。而且，元明清三朝時期，緙絲製品基本上是被皇家所壟斷的，成為朝廷的御用之物，民間基本上是很難尋到蹤跡。也正因如此，後世能看到這麼大的緙絲製品，自然是非常難得的了。

這塊陀羅尼經被最早是在2005年出現在了公眾視野，因為它是皇家專有的東西，所以外界很少有人知道其中的價值。不過有一個人憑著直覺，覺得這東西有收藏價值，於是以9萬塊錢將它給買了下來。

後來，在這個人找了一些專家進行鑑定之後，這條陀羅經被最終被鑑定位清朝中期的陀羅尼經被，是西藏大活佛在乾隆八十大壽的時候送給乾隆的貢品，目的是用來陪葬往生的。在這條陀羅尼經被的價值公開後，2008年，一位女士以6550萬的價格將這件經被給拍走，而到了2010年的時候，這條經被又被另外一個收藏家以1.3億元的價格給買走了。

所以，乾隆皇帝的這條裹屍布為何會如此的珍貴呢？綜合上面所說的，大致有以下幾點原因。

第一，工藝複雜，“一寸緙絲一寸金”，這麼大的緙絲製品，本身就價格不菲。

第二，乾隆皇帝留下來的珍寶，歷史悠久。

第三，上面有金剛上師72種咒語用梵語或者藏文印在了經被上，每一個咒語都有祝願乾隆早登極樂的寓意。

也正是因為這個，這條看起來不起眼的裹屍布並不是裹屍布，而是有陀羅尼經的緙絲製品，所以才會顯得那樣的珍貴。

之所以被拍出高價，那是因為這塊布並不是一塊普普通通的裹屍布。而是當時隨乾隆一起下葬的緙絲陀羅尼經被。

近代有名的軍閥盜墓賊孫殿英，在抗日期間肆意破壞洗劫了慈禧、乾隆和康熙等人的陵墓，搶走了無數珍寶，致使許多重要文物被破壞和流落海內外。

這裡所說的“遮布”正是當時覆蓋在乾隆屍身上的緙絲陀羅尼經被。

彼時，孫殿英一群強盜炸開了墓室，將金銀財寶盡數拿走。卻把具有收藏價值的字畫撕毀的所剩無幾，而經被在他們眼裡更是一塊破布。

在把經被上面縫製的珍珠金線拆走後，他們就將被子隨意丟在了一旁。後來在前清遺老遺少聞訊前往重修入殮時，看見了這個只聞其名的經被，這才得以留了下來。

無論從哪個角度講，陀羅尼經被都配得上“天價”二字。其實孫殿英洗劫過程中該經被有兩條，一個是慈禧的陪葬，一個就是乾隆的這個。

不過後來有專家說，慈禧那件是明黃色，而乾隆這件是隻有皇帝才可以用的正黃色，二者的等級規制不能相提並論。該經被長2米，寬1.38米。顏色呈古銅正黃色，由藏羚羊絨、獐子絨和真絲混合緙絲而成。工藝十分複雜，是乾隆的私人高階定製。

工藝上講，緙絲自古有“一寸緙絲一寸金”的說法。資料顯示，緙絲最早存在於漢魏時期。織造方法上講究“通經斷緯”，唐朝時期就已達到了頂峰。

不過到了元明清時期，緙絲製品就成了皇室御用之物，徹底被皇室壟斷。朝野民間難以得見。

其製作流程也是相當複雜，通常一條經被需要一位技師耗時幾年完成。緙絲成品強度高，韌性好，可長期儲存不褪色，不腐爛。

從文化價值上來講，陀羅尼經被更是宗教和皇室的雙重結合。緙絲工藝應用於經被最早起源於明代，由藏地入傳。

當時，密宗盛行於世，金剛上師將72種咒語用梵語或藏文印於經被，以達到慈悲救世的願望。每一個咒語都是在讚美功德，超度往生，所以用於皇帝下葬也是有讓其早登極樂之意。最後就是這收藏價值。什麼是最好的藏品？除了必須要有的欣賞價值外，那當然得是能升值且有價有市。

乾隆的這條緙絲陀羅尼經被，前雖有古人，但不及這個規格大工藝精。較有名的康熙那條如今在私人藏家手裡，慈禧的也是屬於國家，現位於慈禧地宮用於展示。

而“後”則更是再無來者，緙絲工藝本就複雜，一度失傳，所以難以復刻。該工藝現也已成為國家非物質文化遺產，類似於緙絲陀羅尼經被的鴻篇鉅製恐怕難以超越。

這條經被此前具體經歷了什麼已經無人說清。它最早出現在公眾視野則是在2005年北京的一場拍賣會上。

因為史料對其記載較少，且此前一直被皇室壟斷，所以鮮少有人熟知。當它出現在拍賣會上時，眾人對它並沒有多大興趣。

但是一位業餘收藏家秦先生，在看到這條標價8萬元的“清末黃緞子袈裟”時，嗅到了不一樣的“味道”。

他看這條被子暗紋精緻，隱約還有字元，覺得非同小可。憑著直覺，秦先生在拍賣結束後找到了拍賣公司，最終以9萬元的價格買下了它。雖說9萬元在當時也不是一筆小數目，但事實證明秦先生賺大發了。在買到之後，秦先生走訪了多位文物專家幫忙鑑定。

看過的專家都表示，無論是緙絲還是宗教經文，都顯示著此物非同尋常。

在後來的多方會審和大量史料傳說的研究中，最終確定這是西藏大活佛在乾隆八十大壽上送給乾隆的貢品。目的是用來陪葬往生，因孫殿英而流落民間。

2008年，秦先生收藏的這條經被以6550萬元的價格被一位年輕女士拍走。不過秦先生的預期成交價本該是9000萬元，對此他很不滿意。

直到2010年，該經被以1.3億元的價格成交，轟動一時。也不知那位秦先生面對如此大的差價是否心有不甘啊！

盜墓這個行業在中國有著悠久的歷史，在近代歷史最著名的盜墓賊恐怕就是題中被稱為“東陵大盜”的孫殿英了。孫殿英當時為籌集軍費和滿足私慾，暗中帶領手下洗劫了乾隆的陵墓，但是他們自身學識淺薄，大多並不識貨，只對墓中所陪葬的金銀財寶感興趣，對那些更加珍貴的古玩畫作，可謂是丟的丟，扔的扔，燒的燒，在這其中就包括題中所描述的後來擁有巨大價值的乾隆“裹屍布”。

題中所謂的乾隆“裹屍布”當然並非表面那麼簡單，其實它有一個十分響亮的名字：陀羅尼經被，常常又被稱為“緙絲梵文陀羅尼黃經衾”。據記載，這件陀羅尼經被是由西藏活佛進貢給乾隆皇帝的，它有2米長，1.3米寬，其表面紋飾清楚平整，整體顏色為皇家專有的正黃色，其上共有4種文字、漢、藏、梵、滿，當然其中大部分都是梵文密咒。

除此之外，這件“經被”用緙絲工藝手工製作，當時只有皇家才能享用，現存於世的真品緙絲工藝經被只有兩件，一件是乾隆的，一件屬於慈禧。慈禧的那件材質是真絲和金線混合製成，已經十分珍貴了，但跟乾隆的“經被”比起來卻差了一大截。另外，這塊布的製作工藝十分複雜，為了能夠製作出這樣完美無瑕的真絲經被，西藏上好的工匠們花費了足足3年的時間，而且曾經有數位密宗大師為其開光，可謂是獨一無二。

當年孫殿英盜墓，並未“請”來專業鑑寶人士，他所率兵士在乾隆皇帝的陵寢裡，毫無顧忌的將所有他們自認為珍貴的寶物都拿走了，其它他們認為無用的東西，大多被他們散落的扔在一邊，這件陀羅尼經被便是其中之一。孫殿英的盜墓大軍心滿意足的離去之後，前清遺老們才風風火火的前去“護墓，其中一位清朝遺老過來將這塊布拿走，帶出了墓室，事後為更好的保護這件珍寶，他將其縫製在一塊袈裟裡，這件珍寶也自此流落民間。

後來，在2005年北京一場拍賣會上，這件“清末袈裟”作為一件拍品重現於世，只是當時仍然沒有專業收藏家能看出來它的價值，但是在一旁觀摩的業餘愛好者秦先生卻對此動了心，他抱著撿漏的心態，一咬牙一跺腳湊了9萬塊，成功買下這件袈裟。

秦先生回到家後，立刻拿出袈裟賞玩，因為他總覺得其中有玄機。他很快隱隱約約透過袈裟能看見一些文字，於是他把袈裟外面的線頭拆開，這時突然有東西掉出了袈裟的內襯，正是一整片雙面緙絲的陀羅經，秦先生頓時喜出望外，立刻找到專業權威的專家鑑定，正式確認了其價值。

在2008年，秦先生這件“經被”被7205萬拍走，同一年這個寶物再次進入了拍賣市場，但是這一次卻是被拍出了1.3億的天價，讓無數人唏噓。

這塊裹屍布本身的“物質價值”肯定是不值這1.3億的，他之所以能賣這個價，更多的是其除物質價值外的“文化價值”值與乾隆皇帝的“名人效應價值”、自身稀缺性極具“收藏價值”所以它賣了1.3個億。

說起裹屍布，很多人可能會不屑一顧，畢竟這個東西是人去世以後用於包裹屍身所用，故很多人覺得這東西沒有收藏價值與充滿晦氣，這也是為什麼孫殿英當時將它拋棄的主要原因，但乾隆的這塊裹屍布卻不一樣，反之來說就是它有其本身屬性以外的更大價值。

此布名為—陀羅尼經被，是由西藏活佛為乾隆皇帝量身定製的，上面滿是經文更是由多位得道高僧開光，寓意人在去世後，由它包裹住身體可通往西方極樂世界。由此我們不難看出它有多珍貴和包含的文化價值。

上文說到了，這是西藏活佛送到乾隆的禮物，其用料與工藝必是十分的講究。

首先乾隆的這塊裹屍布採用的主要原材料為金絲與藏羚羊絨，且這裡的藏羚羊絨必須為羊尾巴下方的一丁點絨毛，其餘的不予採用，也就是說可能需要數千頭藏羚羊的絨毛也未必夠織造這塊裹屍布，在加上金絲編制，其物質價值不用我多說，也知道多貴了。

說完原材料，我們再來說下它的製作工藝。其採用的是“緙絲”工藝，可能大家聽到“緙絲”這個詞有點陌生，這個工藝，在明清兩朝是用來做龍袍的，真正掌握這門技術的，全國找不出幾個來，所以為乾隆製作這件經被，前前後後花費了三年的時間。

昂貴的原材料加上最好的工藝，與三年的織造，其價值顯而易見。

此經被，上書有漢、滿、藏、梵四種文字書寫的佛教真言密咒與佛祖、菩薩、金剛力士的功德名號，是研究清朝佛教文化的一件極具價值的文物。加上經被上的各式紡織圖案、樣式等，對我們研究那一時期紡織工藝有著極大的價值。

其次這一經被，更是作為清朝時期，清廷與西藏地區緊密關係的證據。其文化、文物價值顯而易見。

這一經被為西藏活佛為乾隆皇帝所定製，從它誕生的那一刻起，就註定與乾隆的名號掛鉤。畢竟乾隆皇帝的名頭太過於響亮，只要與之掛鉤，其自身價值必會水漲船高。

加上這個經被又有多位大師開光，本身具有很好的寓意，加上一點點的宣傳價格自然一路高漲，這便是“名人效應”。

其次這一經被，總共就兩條，其中一條的主人便是乾隆皇帝，另一個是“慈禧太后”，所謂物以稀為貴，越是少的東西就越貴，越具備“收藏價值”。

就算是裹屍布，也是不一般的裹屍布，至少是乾隆爺都裹屍布。

據說當年軍閥孫殿英為了撈取一大批金銀財寶，把眼光投向了康熙，乾隆，慈禧等人的陵墓，這要是在封建王朝，盜掘皇陵，可是條死罪。然而大清都亡了，誰有槍誰說了算，所以孫殿英直接炸開皇陵，盜走文物。

但是陵墓裡的陪葬品太多了，孫殿英挑的眼都花了，就看哪個值錢拿哪個，不值錢的直接砸碎或丟棄在一旁。

當孫殿英直接把乾隆爺扒出來的時候，乾隆爺身上裹了一條被子，也就是常被人稱作是裹屍布的東西，上面鑲著金線和珍珠，孫殿英手下人，直接把珍珠和金線拆下，把這條“被子”隨手一扔。

據說：後來這條“被子”輾轉來到收藏家手裡，曾經被三次公開拍賣過。第1次拍賣，無人識得其珍貴价值，直接流拍。第2次拍賣成交價就高達了7000多萬人民幣。第3次拍賣成交價直接飈到1.3億人民幣。

為什麼這條裹屍布這麼值錢呢？

這可不是普普通通的裹屍布，有個名字叫做陀羅尼經被。

（慈禧的陀羅尼經被）

陀羅尼經被是一種上面用金線或金色絲線織上梵文經文的一種隨葬品，又被稱作為“往生被”，寓意著人死後，披上這條經被入土就可順利往生。在清代這可是皇室專用的隨葬品，王公大臣享用也要先經過皇帝批准賞賜，才可以在死後享用。現在社會就隨便了，現在有許多人在親人去世之後還要給逝者披上一條這樣的被子。

至於陀羅尼經被什麼時候開始成為皇室的隨葬品，有人說始於元朝，因為這樣的經被，明顯的反映了藏傳佛教的因素，而中原流行的藏傳佛教傳統恰好一般認為是在元朝形成的。但是現在元朝皇室的陵墓，都沒有經過科學發掘，所以無法確定，這種推測是否屬實。

可以確定的是，在明代皇帝陵中沒有發現一例有使用陀羅尼經被的現象，因此可以確定明代沒有這樣的隨葬傳統。

到了清代，這樣的傳統體現比較明顯，主要是由於清朝皇室崇信藏傳佛教密宗思想的影響。

大清的歷史，康熙雍正強國，而乾隆敗國，到了嘉慶當家作主的時候，宮中已然被乾隆敗光了，大清也開始慢慢的走下坡路。

這般作為的乾隆帝，在他本人看來他是個十全老人，他雖平定外患，但卻損傷慘重，雖富國強民，但卻讓大清被一群朝中的蛀蟲所啃食。

乾隆皇帝本身也是極為愛好奢侈之人，他的墓葬之中，埋葬的寶貝自然不會少。

眾所周知的，1928年，孫殿英挖了大清的祖墳，不僅僅是慈禧的墳墓被挖開了，因為時間緣故，孫殿英並沒有去侵犯清西陵，而是將清東陵基本上挖乾淨了。

乾隆皇帝的墓葬之中，基本上被孫殿英挖了個乾乾淨淨，不僅僅是墓室中，就連乾隆棺槨內的東西，基本上也都拿了個乾乾淨淨。

而在那些僥倖留下的寶貝中，就有一件陀羅尼經被。

這塊寶貝，雖然價值連城，但孫殿英的手下們卻只當這是一個普普通通的裹屍布，並沒有將這塊“破布”拿走，而是將這塊具有極大收藏價值的陀羅尼經被隨意的拋在了地上。

這件“裹屍布”，孫殿英沒有拿走，而後來被溥儀派來收拾殘局的大清貴族也就將這塊陀羅尼經被帶走了。

這一塊陀羅尼經寬有一米三，長兩米，其製作工藝更是令人驚歎，這種陀羅尼經還是西藏的某位大師贈與乾隆的，陀羅尼經的原料主要是真絲，藏羚羊絨，獐子絨等一些東西，先不說這種布料的實際價值，單單是西藏活佛，就已經將這件陀羅尼經被的價值提到了極點。

這件寶貝在被清朝貴族帶走以後，本應該從世間消失的，畢竟晚清已經沒落，即使是溥儀這種名義上的一國之主都只在日本人那裡才有容身之處，這件寶貝自然會被眾多人窺覷，然而，這件寶貝在沉澱了幾十年後，終究還是再次面世。

在最近的拍賣之中，這件寶貝被拍到了1.3億的高昂價格，這件“破布”，的確是被孫殿英忽略掉的天價寶貝。

當然了，陀羅尼經被也不是乾隆皇帝的專屬，慈禧也有，而民間也有一些，但也就只有乾隆，慈禧這種當朝權貴使用的才具備那個價值，一般人家的卻只能算是個精神象徵。

1928年7月，東陵大盜孫殿英以軍事演習為名，盜掘了慈禧太后的定東陵和乾陵皇帝的裕陵，將地宮內的金銀珠寶搜刮一空，卻遺棄了覆蓋在乾隆和慈禧身上的兩床“裹屍布”。這可不是普通的裹屍布，它叫緙絲陀羅尼經被，是佛教密宗聖品。2010年，乾隆裕陵出土的緙絲陀羅尼經被拍出1.3億天價，轟動一時。

陀羅尼經被又稱往生被，陀羅尼衾，是藏傳佛教中的聖品，上面用梵文寫滿了諸佛菩薩的真言密咒，是皇家御用之物。佛教認為，將此衾覆蓋在遺體上，能令亡者罪滅福生，免除過去世間的一切冤家魔障之難。裕陵出土的這床陀羅尼經被極為珍貴，世所罕見，它是西藏活佛進獻給乾隆的御用貢物，長2米，寬1.38米，是用真絲、藏羚羊絨和獐子絨採用緙絲的工藝製作而成的。緙絲被稱為“織中聖品”，是中國古代絲織品中的精華。它採用"通經斷緯"的織法，製作工藝極為複雜，宋元以來一直是皇家御用織物，民間難得一見。緙絲是古代絲織工藝的巔峰，有著“一寸緙絲一寸金”的美譽。迄今為止，傳之於世的緙絲陀羅尼經被只有兩件，分別出自乾隆裕陵和慈禧定東陵，是舉世罕見的傳世孤品。

1928年，孫殿英用炸藥強行炸開裕陵，將地宮內陪葬的珍寶搜落殆盡，名貴書畫統統損毀，造成了不可估量的巨大損失。士兵們劈開乾隆棺槨，發現了覆蓋在屍身上的緙絲陀羅尼經被。當時誰也不清楚這床經被的文物價值，以為只是普通的“裹屍布”，在將經被上綴有的珍珠和金線拆走後，隨手將它丟棄在陰冷潮溼的地宮角落。案發之後，在天津的溥儀派親貴遺老前去善後，在地宮中發現了這床緙絲陀羅尼經被，因為被淤泥浸染，經被汙濁不堪，被人偷偷帶出地宮，自此下落不明。2005年，在一場拍賣會上，業餘收藏家秦先生對一件標價8萬元的“清末黃緞子袈裟”產生了興趣，他發現這件袈裟暗紋精緻，隱約可見字元，於是花9萬元把它買了下來。回家後，秦先生髮現袈裟內有夾層，將其拆開後，最終發現了精美絕倫的緙絲陀羅尼經被。

秦先生帶著經被尋訪了多位文物專家進行鑑定，專家們一致認定這是一件非同尋常之物。透過查閱大量史料和文獻，最終證實這床經被是西藏活佛在乾隆帝八十大壽時進獻的御用之物。專家鑑定後還發現，與慈禧太后定東陵出土的明黃色經被不同，乾隆的陀羅尼經採用的是正黃色，等級明顯要比慈禧高出一截。2008年，秦先生收藏的緙絲陀羅尼經被以6550萬元的高價被一名年輕女性買走。2010年，這床經被以1.3億的天價被一位民間收藏家買走。作為舉世罕見的傳世孤品，它以緙絲技藝精湛，乾隆皇帝的御用之物而著稱，拍出上億天價並不令人感到意外。

乾隆死時裹屍布，是達賴喇嘛等高僧喇嘛所加持的，有經文咒語的是很珍貴的希物!它的名布稱為琺刻絲。所以很名貴它的價值不是因名乾隆的裹屍布而有價，是它本身的價值。它還會曾值，因為它不易腐爛，工藝己經失傳不可在造!

說到盜墓，估計孫殿英應該算是盜墓界的名人了，相信大家對孫殿英的盜墓史都非常瞭解吧！1928年，孫殿英對清朝的皇家陵園清東陵進行了長達七天七夜的盜掘，可以說是將東陵挖了個遍，裡面的寶物是被洗竊一空，就連遺體身上都搜刮的乾乾淨淨，陵墓被弄得更是一片狼藉。

孫殿英雖然如此愛財，但還是落下了一件珍寶：那就是乾隆皇帝的一條裹屍布！這條裹屍布上的金銀珠寶都已經被他摘得一乾二淨了，只是這張布卻被他給隨手扔掉了。當清東陵被盜的訊息傳開後，滿清貴族們這才趕到東陵來保護陵墓，這塊兒布恰好被一位滿清的遺老遺少們在整理陵墓的時候發現了。

這塊裹屍布其實是當時西藏的活佛送給乾隆皇帝的禮物，長2米，寬1.3米。這在當時，是一種叫做緙絲的工藝製作而成的，需要將真絲、獐子絨和藏羚羊絨透過緙絲製成，但是現在這種工藝早已經失傳了。並且，在民間還有“一寸緙絲一寸金”的說法，所以，這塊布的價值自然也是不可估量的。

這位滿清發現了這塊布不一般，於是將其縫在袈裟之中，這才被完整的儲存了下來。在2005年，這件袈裟被一位姓秦的收藏者以5萬元的價格在拍賣會上買下來。秦先生回家仔細研究後發現了這件袈裟的秘密，在拆開袈裟後看見了這塊“陀羅尼經被”的布。在經過專家的鑑定後，竟然以7205萬元的高價拍賣出去了，第2次被拍賣的時候，價格居然翻倍了，最終以1.3億的價值成交了。

孫殿英如果知道他當年隨手丟棄的這塊布現在價值1.3億，不知他會怎麼想呢？

這塊“皇家裹屍布”賣出1.3億元的高價不足為奇，怪就怪在孫殿英簡直是枉為一代“東陵大盜”，竟然有眼不識“寶物”，在開啟乾隆棺材的那一瞬間，便毫不猶豫地將這裹屍布拋了出去，絲毫不問其出處。對於乾隆皇帝來說，恐怕跟隨他一塊兒入葬的物品連同著他全身上下的金銀細軟，沒有一件不值錢的！但是僅僅一塊裹屍布居然能在幾十年後拍賣到1.3億的高價，實在是有些令人詫異。不過，這1.3億元怕不止是侷限於它本身的物質價值吧？

“有眼不識金鑲玉，無價之寶被丟棄”此話就是對孫殿英隨意丟棄“無價裹屍布”的形象描述，不過也正因為孫殿英這“有眼不識”的一丟，才使得這塊裹屍布能夠重見天日，拍賣出1.3億元的天價來。1928年春，匪首馬福田率軍逃亡至清東陵一帶的馬蘭峪，因為馬福田是綠林草莽出生，所以說大有可能前往清東陵盜取陵墓，獲得不法家資。

在如此考慮之下，國民革命軍派遣孫殿英率部前往清東陵一帶剿匪，但是孫殿英只是受到了國民革命政府的命令，缺沒有受到國民政府相關的“剿匪補貼”，於是孫殿英此時便打起了清東陵的主意（人家派他來防止盜墓，卻沒想到他竟然成了“東陵大盜”）在孫殿英開啟乾隆棺材的那一刻，滿目琳琅，金光閃閃，孫殿英面對著這“放眼望去，皆是珍寶”的景象，自然而然便會瞬間財迷心竅，毫不猶豫之下，便將那塊不起眼的裹屍布拋在一邊。那麼我們來分析一下這塊不起眼的裹屍布為何幾十年後“身價”倍增？

其一：經濟價值

這塊裹屍布經過察證後發現竟然是一塊清朝皇室專用的緙絲陀羅尼經被，此被長2米，寬1.38米。而且此被被料主要是由獐子絨和藏羚羊絨以及金絲、緙絲所編制而成。慈禧太后身裹之被是典型的明黃色，而乾隆帝身裹之被則為金黃色，寓意很明顯，慈禧太后死後雖然埋葬規格很高，但是終歸卻不能按照清朝皇帝埋葬規格所來實施。這塊緙絲陀羅尼經被所用材質的確是價值不扉的，而且隨著年代的漸遠，這種稀世珍寶是會逐年增值的。

其二：文化價值

這塊緙絲陀羅尼經被是佛教入土中原後本土化的象徵，他是藏傳佛教流入清朝帝王宗室的產物。這塊緙絲陀羅尼經被之上所織有的梵、藏、滿、漢四種文字可以看作是藏傳佛教和清朝皇室之間的結合，內含豐富的文化價值。緙絲陀羅尼經被被作為乾隆帝棺中之物，可以看做是在讚美乾隆帝無上功德，象徵其早登極樂的內涵。

其三：製作工藝

緙絲陀羅尼經被既然能夠被用作乾隆帝的隨葬品、裹屍布，那麼其製作工藝肯定是有尤為繁瑣高超的。西山大覺寺研究員伊葆力在對緙絲陀羅尼經的研究中說：“對於如此大尺幅的作品來說，此被至少需要兩人來完成，就算以每天8小時工作來計算，至少也需要1104天才夠。”如此工藝繁瑣的過程和工藝製作要求，也是其逐漸增值的原因。

1928年7月，時任國民革命軍第十二軍軍長孫殿英，以剿滅悍匪馬福田和舉行軍演為由，策劃了一起東陵盜掘案，先後盜掘了慈禧太后的菩陀峪定東陵和乾隆帝的裕陵，其餘大小陵墓都未逃過他的毒手。孫殿英冒著天下之大不韙盜掘了清東陵，頓時間引發各界輿論，各界人士也紛紛請求國民政府對孫殿英的行為作出懲罰。

但遺憾的是，這件事卻在孫殿英的“上下打點”後，竟然得到了平息。當然，這已經是後話了。在孫殿英盜掘清東陵的時候，發生了很多“奇聞軼事”，而在這些奇聞軼事中，就屬在其盜掘乾隆的裕陵時，孫殿英隨手丟棄的一塊“裹屍布”。那這塊“裹屍布”為何會如此重要呢？我們下面來仔細說一下！

話說孫殿英在盜掘乾隆帝的裕陵時，發現裡面有很多的字畫古玩，但是孫殿英是綠林出身，沒有什麼文化，所以對待那些珍貴的字畫就不是很看重，於是便將其破壞殆盡。他所注重的是那些真金白銀，對於這些富有文化氣息的字畫，卻不怎麼感冒。

在盜掘完前殿的寶物之後，孫殿英來到安置乾隆和皇后棺槨的內殿，在洗劫完棺槨之外的寶物之後，便叫人叫乾隆的棺槨用斧子劈開，隨即盜掘了棺內的寶物，並將乾隆口中的“西藏黃珠”也給盜走了。但就在清理乾隆的屍體時，孫殿英卻只顧那些金銀財寶，把乾隆身上的“裹屍布”給扔出了棺外。士兵們在這塊布上踩來踩去，最終遺留在了棺外。在後來，一些盜墓賊進入到裕陵之後，發現已經無寶可盜，於是便將那塊“裹屍布”給盜走了。

沒想到的是，也就是這一塊“裹屍布”，竟然在後來被拍至7205萬，最後甚至高達1.3億。這究竟是一塊怎樣的“裹屍布”呢？

其實，這並不是一塊普通的“裹屍布”，而是大名鼎鼎的“緙絲陀羅尼經被”。

在2005年的時候，一位姓秦的先生在北京的一場拍賣會上發現一件無人問津的清末黃緞子的袈裟，秦先生覺得這塊經被有些不一樣，於是便湊近仔細觀察，他發現這條黃緞子下面隱約可以看到精美的花紋。第二天，秦先生再次來到這家拍賣公司，最終以9萬元的價格買下了這條黃緞子。回到家後，他將其拆開一看，緞子上佈滿了梵文。秦先生感覺此物不一般，於是便四處找人鑑賞，辨別一下真偽。

最後在北京故宮博物院雜項收藏鑑定的權威專家張淑芬鑑賞後驚歎到：“這樣大的彈絲織物一個人要用幾年的時間才能完成。因此它絕不會出自民間，只有宮廷才有。”

後來在經過多位鑑定專家的仔細鑑定之後，確認這件經被確實為清官舊物，更是一件難得的密宗聖物。

2008年1月6日，這條緙絲陀羅尼經被作為壓軸品上場，以6000萬起拍，經過11輪的競價，最終被意為女士以6550萬元拍下，加上佣金，實際成交價位7205萬元。值得一提的是，這是歷代緙絲藝術品全球拍賣的第二高價。

2010年的時候，這條經被以1.3億元的高價成交，轟動一時。

好，在看完乾隆的這條經被的價值以後，我們最後來普及一下“陀羅經被”的相關知識。

首先來說，“緙絲”為何會如此珍貴呢？

緙絲作為中國傳統絲織工藝品，一直以來都有“織中聖品”之美譽。緙絲在織造時，各色的緯絲僅於團花紋需要處理之處與經絲交織，而經絲則縱貫織品全幅，這也就是古書上所說的“通經斷緯”，其工藝十分複雜，寸幅難求。可以說是“一寸縛絲一寸金”。所以在歷史上，它最多則是用於製作皇帝的龍袍，以及複製名貴書畫或者裝飾宮廷中的專有物品。能用得起它的人，可以說是非富即貴。

那麼，緙絲陀羅尼經被又有什麼不同之處呢？

緙絲陀羅尼經被實際上是“緙絲梵字陀羅尼黃經衾”的俗稱，衾（qin）被是死者在入殮時在棺中用於覆蓋屍體的織物。這樣的裝殮形式早在唐朝就出現了。在佛教密宗認為，人逝世之後以經衾覆蓋其屍身，並依仗經衾秘咒加持，可以令死者神識往生極樂世界，立得超脫。到了清代的時候，這種喪葬形式也被定入喪葬禮儀制度。

根據《大清會典事例》對喪禮的規定：

“皇帝、皇后、皇貴妃、皇太子等喪儀，均用梵文陀尼羅衾，王大臣死於京師得欽賜陀羅尼經被”

這種經被是皇家御用的喪葬物品，只有王以上的皇族才能使用。部分受朝廷賞識的大臣死後也可得到皇家賞賜，但在材質上有很大區別。而乾隆的這條緙絲陀羅尼經被，其被長為2米，寬1.38米。從幅面上在洋絲品裡極為罕見，且經被上共出現四種文字，主體佛塔圖案內還繹滿了梵文陀羅尼經經文，塔周滿是精美繁複的花紋。

常青-《藏在架裝裡的經被》

《清史稿》

《大清會典事例》