可以刻一些中國的吉祥用語，還有中國傳統的一些四柱六爻，朱雀，玄武，青龍白虎，還有中國一些甲骨文的一些大篆小篆。中國文化講究有形必有義，有意必吉祥，然後呢篆字印章呢，它也是一種圖案，主要是以吉祥，高雅清新飄逸呃為主，但是根據畫作的內容不同，詩書畫印章，它是相得益彰的。

我覺得如果你想確定刻什麼，首先需要知道印章的分類，再決定。

在繪畫中使用的印章一般分為三類，我們通常把它稱為鈐印：名章、閒章、和收藏章鑑賞章等。

名章顧名思義就是姓名章，字號章。多為方形，是用來題款署名的。鈐印是畫完一幅畫後，落款，鈐印這是一個流程，這樣做的原因很大一部分是確定這幅作品的歸屬者是誰。如果一幅畫沒有落款沒有畫家姓名的印章，是很難被認定是這位畫家的。

這也是畫家每每在自己作品創作完畢之後，在落款下面基本必印的章。因為如果想確定一幅畫是誰的，尤其是一些古畫，落款和印章都是用來考究的很重要的一部分。如果一幅作品沒有落款或名章，那麼這幅作品被確認為某一畫家的作品的真實性就會被大大降低。

所以現在畫畫的人但凡稍有點名頭，或作品會流入市場或轉贈的話，名章和落款是缺一不可的。是一種識別的款識。

姓名章的分類：一般分朱文白文兩種。一幅作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。

姓名章的位置：鈐印的位置是否合適決定於落款位置的高低。款字位置高時可同時鈐姓名印和字號印，款字位置低時，只鈐姓名印即可。鈐姓名印要對準落款一行字的中線，不能偏離中線，偏離中線就會影響作品感覺。

閒章：指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等，就是用來表達個人情趣逸緻，情懷之語。

如引首章，壓腳章，攔邊章，腰章等都是閒章。這些章表示在作品上所處位置和作用。

引首印一般鈐在第一字和第二字之間。引首印與姓名印之間也有聯絡，如果落款處只鈐姓名印、字號印兩個，引首處只鈐一個印，古有“印不過三”之說。引首印要看需要而定，要是款首過於整齊，需“破形”，款尾印章分量太重，需“提升”，作品上印章分佈單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。

位置：國畫直幅落款，左下角可蓋閒章，左上落款，右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角，閒章就不需蓋了。國畫橫幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閒章。右上落款，左下角可蓋方形閒章，左上落款，右下角可蓋方形閒章。此處如不需要蓋閒章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。

收藏章鑑賞章等：顧名思義，表示收藏過，或鑑賞過這幅作品。也是為畫作流傳有序提供佐證，但不是人人都能蓋收藏鑑賞章的。一般都是當世名家，高官啊，有威望有才學的人，或者是政府部門的收藏。也是為作品增值的。

這類章，很多作品上是有很多的，尤其是一些古代的作品。去拍賣行預展上你就能看到。我們看到的老畫基本上面都有。還有一種是這樣的，有的藏家不確定這幅作品的真實性，不放心，不敢購買，會找行內的鑑定家去鑑定，如果鑑定家確定是真的，會在畫上蓋上自己的印章。這可不是隨便蓋的，蓋了就得負責任的，說明你認可這幅作品是真跡。那作品肯定會升值，一旦後期因各種原因證明是假的，這鑑定家名聲也毀了。

乾隆皇帝不是就最愛在自己收藏的畫作上蓋章麼。超級多的章，差不多看一次蓋幾個。這個段子你應該聽過吧。

不同朝代的鑑賞收藏印也為作品的年代和價值考證做貢獻，在作品上找最早的那一枚印章（如果作品上沒有作者的印章，或者損壞了）來斷代。

收藏章可帶“藏“字，也可不帶。諸如：“石渠寶笈”這方就沒有藏字，“乾清宮鑑藏寶”就有藏字。宣統皇帝就有兩方“宣統鑑賞”印章和“無逸齋精鑑璽”，就是帶著“鑑”字，很好分辨的。

最後建議：我覺得你是自己畫畫用來蓋在作品上的，你可以先選擇刻一方姓名章。這其實也是畫的一部分。

其次可以刻一方閒章，上面刻上一些勵志或表達自己意趣的兩三字即可。