我想去唐朝 哪個時候沒有戰亂 很安定 最江湖女俠是不錯 但是事先要有一身好武藝才行啊,呵呵``

古代女人的地位很低,我到是想做個閒雲野鶴,四處漂泊也不錯 呵呵 唐朝,真正的國富民強.

女的不會為減肥痛苦,不用纏足,沒有理學制約,崇尚風流,顯盡妖嬈,有錢還可以面首三千.美女穿得少,男的天天養眼,喝酒,作詩,社交活動頻繁,思想估計比現代人還開化.

封建社會的高潮.當然這個前提是投胎到有錢有勢的人家. 如果是平頭百姓,就回到建國初期50.60年代,貧富差距小,社會等級制度不森嚴,心理平衡.

其實在那個朝代不是關鍵,在那個階層才是關鍵.

清朝，因為過節想穿件漢服不知道是穿明宋唐還是漢的服裝，看古書還不能看清版的因為篡改的不少。漢文化殘破不堪。

那一定就是唐朝啦。

唐朝以胖為美，就不用在看著身邊一眾瘦子一直喊著要減肥了，微胖的我處於當代真的是很心痛啊。

唐朝的思想比較開放，中西文化交融，呈現一片繁榮昌盛，重點是比較安穩，沒有什麼戰亂。

講真，好想去看看偉大的唐太宗李世民究竟是個什麼樣子，到底是向歷史書上的配圖那樣圓潤，還是如電視劇和小說中一般的俊朗。

如此瀟灑的李太白，真是想要見識見識，貴妃研墨、力士脫靴的豪情場景，令人神往。李白究竟是怎樣的一個男子呢？

為自己造字的女皇武則天武瞾，如此有魄力有才華有膽量有擔當的奇女子，不得不見。

回到唐朝說不定還能在馬嵬坡下救下被賜死的楊貴妃，見識一下身高163，體重138的女子，究竟有多雍容華貴，究竟有什麼能耐，得到唐明皇父子二人的青睞。

若我夢迴大唐，必當做一遊客俠女，雲遊四海，懲奸除惡，尋一知己良人，看遍大好河山。

我想去明朝

當然是朱瞻基那會，國家太平四海昇平，或者去永樂年間看看鄭和下西洋，或者去嘉靖以後，因為那個時候資本主義已經萌芽，思想已經解放，婦女可以踢球，讀書等等明末的制度已經十分接近君主立憲，人民富足，才不會告訴你啟蒙運動就是受明朝的影響呢，哼唧！我也特別喜歡明朝的服制呢！獻上漢服照一張 ⊙ω⊙總之灰常喜歡小明啦

唐朝。

唐朝是中國封建時代最強盛和統治時間最長的王朝之一。其疆域之大，境內民族之多，都是空前的。

唐朝時期，社會經濟發展迅速。農業生產技術進步，糧食畝產量增加；手工業水平提高，產品更為豐富、精良；商業規模擴大，南北經濟交流密切，併產生櫃坊、飛錢。同時，出現經濟重心南移的趨勢。唐朝加強了對周邊少數民族地區的管理，遂作為經濟、文化交流的中心屹立於世界之林。唐朝時期，文化異常燦爛奪目，宗教思想、文學藝術、史學、科學技術等等領域成果輝煌，造就出李白、杜甫、玄奘、劉知幾、僧一行及孫思邈等等傑出人物。

另外，社會風氣開放，民間生活多姿多彩，都使得唐朝呈現出高度的文明氣象。

唐朝初服飾

唐代，是中國封建社會的鼎盛時期，無論是人們的思想，還是物質的生產都達到了歷史的高峰。

唐代開始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤。特別是波狀的連續紋樣與花草相結合後，就是唐代盛行的纏枝圖案。 唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統的龍、鳳圖案並沒有被排斥，這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。 晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團錦簇，爭妍鬥盛。正如五代王建所說："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當中。"今天，我們看到的這些華貴優美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動為後人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發展是整體上的發展，這時服飾圖案的設計趨於表現自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、髮型、化妝、首飾的表現，都說明了這一特點。

唐代承前繼承了周、戰國、魏晉時期的風格，融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎上更加華貴，使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對後代的影響一直沿續到今天。纏枝紋在現代服飾圖案中的運用，展示了傳統紋樣與現代審美意識結合所產生的意蘊。

唐朝民間習俗

守 歲 習 俗

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閒聊，辭舊迎新，這是中國普遍存在的除夕守歲的習俗。 據史料記載，這種習俗最早其於南北朝。“是夜，禁中爆竹山呼，聲聞於外，士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐。”以後逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。” 古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。 直到今天，中國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語連連。

拜 年 習 俗

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時雲：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……。”

在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜誌》中說：“宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往”。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這裡所言的“名刺”和“名?quot;即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。 大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說：“京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

倒貼福字

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是中國民間由來已久的風俗。據《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字。 “福”字現在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。

過年放爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。 爆竹為中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。 現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

《荊楚歲時記》載：“正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。

過年吃餃子

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。到了唐代，餃子已經變得和現在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子裡單獨吃。 宋代稱餃子為“角兒”，它是後世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其後的元、明、清及民國間仍可見到。

唐朝啊.

最好是能去李世民在位的貞觀之治,當時的中國可以說是世界上最強大的國家.

另外我很喜歡長安大街的繁華,那個時候有很多金髮碧眼的胡姬,頭髮和眼睛顏色各異的西域人.

長安大街的空氣瀰漫著香料的氣味.耳邊充斥著叫賣聲.

在這樣一個和平,繁榮的時代,選擇做一個商人也是個不錯的選擇.

還可以把現代的文化帶到古代,肯定會掀起一場時尚風.