關於銀子和牛肉，有很多人考據過的，白銀並不是古代的市場流通貨幣，不是宋朝的，也脫離明朝的實際情況，當然了要是有人要買馬買牛買房子，還是會用到銀子，但那也是提前刻意準備的。古代官府登記耕牛，殺牛償命，牛皮是珍貴的軍事物資，你牛不見了，牛皮得交出來，由於基層官府對於牛皮的收繳儲存存在很多困難，上級又過度重視屬於政治敏感話題，為減少麻煩，實際執行辦法是不管死沒死怎麼死的，只要牛不見了都得嚴厲問責，宰牛雖有正規審批流程，慣例仍是一律不批，古人會在牛死之前賣給官府指定的收牛場地，估計是那些場地必須要有替官府妥善處理牛皮的資質吧，條件苛刻也很少有人經營，對於偏遠地區的人來說牛老了怎麼脫手是個非常大的麻煩。可以斷定牛肉都敢吃的傢伙人肉也是隨便吃的。參照好漢們也吃人肉，牛肉在他們的世界裡當然能吃，也許這麼寫的用意就是為了突出好漢們不怕事，違禁品當飯吃，可是那也是沒處買的。。。。小說畢竟要在不脫離框架的前提下編得越誇張越精彩。就像金庸古龍一樣，他們也沒經歷過也沒見過，不過書看得很多，別人的小說都這樣寫，沒人去考據大家也都把這當成常識慣例了，腦子裡的慣性思維就是這樣，編故事的時候隨手就當是常例寫出來了。。。。關於古人生活細節，看聊齋就好看些，再有清末的三言二拍二十年目睹之怪狀等，裡面的故事雖沒那麼多曲折離奇，不過對於瞭解清朝的生活細節等就更真實得多，其它朝代的沒處找書，只能聽專家考據了，不過專家也只會告訴你這樣不行那樣不行，到底怎麼樣專家們也沒說

是宋朝的生活場景。《水滸傳》是章回體演繹類小說，它是以民間傳說和一定的史料記載（多為野史）為基礎，作者進行二次創作和一定的文學想象的作品。

現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。施耐庵是元末明初人，書中描寫的生活場面大都是宋朝的場面，宋朝距離作者生活的時代並不遙遠，而且古代社會經濟發展緩慢，很多生活習慣，民風民俗大都經久不變，所以施耐庵在描繪梁山好漢的宋朝生活場景是可信的，也是寫實的。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口，大口喝酒大口吃肉，銀兩使用，人情世故是那個波瀾壯闊的時代下最真實最有血肉的場景。