若論文治，當是仁宗

若論武功，確是太祖

若論才學，自是徽宗

若論改革，即為神宗

在大多數宋人眼裡，“仁宗盛治”遠過“貞觀之治”、“開元盛世”。

嘉佑四年（西元1059），這時距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是趙禎都沒有批准。但他死後再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號了。翰林學士王珪等群臣給他寫諡曰：“臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建諡於帝……維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反略於稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》雲：‘維天之命，於穆不已’，此之謂歟惟功以創業為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊諡，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。”

“仁”就是對帝王的最高評價，“為人君，止於仁。”《宋史》這樣評價讚美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰：“為人君，止於仁。”帝誠無愧焉。

評價一位皇帝是好是壞，我認為不能用道德的條條框框來考評，皇帝是什麼？皇帝不是好人或壞人這樣就可以評論的，皇帝首先是政治家，對政治家的評論當然主要得從“政治”兩字談起，換言之，政治家無論人品如何，是否殺了多少人，這些都不足以考量，關鍵在兩個字：政績。

但從政績來講，我認為宋朝皇帝當中若挑選可能會獲得老百姓好評的皇帝，宋太宗趙光義當算是好皇帝，為什麼說他是好皇帝呢？原因如下：

第一，太平興國是其登基之後的年號，從年號可知，趙光義登基之後內心深處還是想幹一番大事業的，無論最終目標是否實現，至少心裡是想幹事的。

第二，趙光義的政績還是可圈可點的，具體如下：

其一，趙光義為政寬仁，對宋太祖在位時曾加以處罰和想要處罰的臣子，宋太宗也能寬以待之，不加處罰，予以赦免。雖然對宋太祖手下的一些重臣，如：趙普、高懷德等先後予以罷免，重用聽話的親信，但這只是政治家必然的手段，尤其是在家天下的背景下，“一朝天子一朝臣”是難以避免，不能否定趙光義的寬以待人，寬仁為政。

其二，趙光義注重人才的選拔重用，使大量有才華的人才能夠透過科舉考試施展自己的抱負，為國家效力。據歷史記載，趙光義第一次科舉選拔的人才就遠遠超過趙匡胤黨政時期。人才是國家的根本，重視人才是政治家必不可少的重要職責，在這一方面，我認為趙光義是合格的。

其三，南征北戰，殫精竭慮，盡到了皇帝的職責。太平興國四年趙光義先派大將潘美等揮師北上，圍攻北漢都城太原。他本人後又率軍親征，擊退遼國援兵，滅亡北漢，破解了自唐末黃巢之亂以來近九十年藩鎮割據的混戰局面，從形式上統一全國。這一政績可是可圈可點，雖然後來多次作戰，戰鬥力有點小弱弱，但畢竟人家也打了幾個勝仗，就統一全國一點就不容抹殺！

其四，趙光義勵精圖治，注重對官員的考核，限制節度使的權力，基本改變了武夫當政的局面，為宋朝基本確立了文官制度，為宋朝江山的穩定打下了堅固的制度基礎。比如，他設考課院、審官院，加強對官員的考察與選拔，形成了較好的關於選拔和考察制度；比如，他重視科舉，選拔了大批文官，為文官治國打下了堅實的基礎。

任何一個皇帝都是有功有過，就像人有優點有缺點一樣，但從整體上講，我認為趙光義是盡到了一個皇帝的職責，尤其是在建國之初，他的作用承上啟下，可謂重要之極，而他忍辱負重，基本圓滿地履行好了皇帝的職責，就這就值得百姓認可、讚頌！

獲得老百姓好評，仁宗應是不二人選。要知道廟號仁宗，統共幾千年，不到兩位數。我們這裡討論的是百姓好評，不是討論是不是好皇帝。所以，評判標準應該是 社會是否太平 有無大的戰事 國家賦稅是否過重 經濟是否發達 人民生活是否安居樂業 文化娛樂是否繁榮

我覺得仁宗在基本都符合

1.在位時間長 四十二年，保證了政策的延續性。

2.仁宗性情寬厚，不事奢華，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息。

3.知人善用，在位期間名稱輩出，國家安定太平，經濟繁榮，科學技術哥文化鬥得到了很搭發展。

4.從他逝世之後，百姓和遼朝皇帝的反應也可印證。

這個問題不錯，我們來聊聊，在我看來除了宋太祖趙匡胤，還有以下二位皇帝能深受百姓好評吧

仁宗盛治

宋仁宗趙禎在位期間，百姓安居樂業，宋朝在此時也達到了頂峰，經濟文化等高度繁榮，而且我們熟知的包拯、范仲淹等名臣也出現在此時。宋仁宗本人也性情寬厚，嚴於律己，真正起到了一個皇上該有的表率作用

乾淳之治

我們都知道岳飛被害是歷史上最大的冤案，而宋孝宗趙昚在位期間首先平凡的就是岳飛的冤案，這一點就深受老百姓的好評。在對外政策上起用主戰派人士，銳意收復中原。在對內政策上，他積極淘汰冗官，懲治貪官，重視農業生產。在他統治期間，南宋在政治經濟上得到較大提升，老百姓生活越來越好，自然評價也會越來越高。

第一是太祖趙匡胤無可非議，他善待舊主柴榮的子孫後代，沒有趕盡殺絕。“杯酒釋兵權”，也未曾殺戮一員大將，把中央集權一手抓起來。

第二，是仁宗趙禎，趙禎在位期間宋朝出現了“仁宗盛治”的現象。百姓生活安居樂業，經濟文化高度繁榮，宋仁宗又性情寬厚，不喜奢侈，嚴於律己，被稱讚為宋朝第一仁君。

第三，是宋神宗趙頊，他銳意改革，這個時期出現了“王安石變法，”，他變法圖強之心，也是為了國富民強。

第四，是宋孝宗趙昚，他本來就是太祖的後裔，是趙構的養子，宋孝宗上位後，他平反了岳飛冤案，他懲治貪汙，重視農耕，孝宗期間，政治清明，社會穩定發展，人們安居樂業。

我所知道的，也就這幾個，做為國君誰關心百姓疾苦，百姓就記得你。

老百姓好評君王不一定是雄才大略，只要寬厚待下即可，所以可以獲得百姓好評的應是宋朝第四位皇帝宋仁宗。

論能力，他不如宋太祖，論學問，他不如宋徽宗，但卻是宋朝十八帝中最好的，在位42年，執政寬簡，為人溫良，把一個“仁”字貫穿治國安邦全過程。

一、對下人仁慈：有一次他吃飯咬到一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來並囑咐侍女；“千萬別聲張，這可是死罪！”對待下人過失他能夠選擇寬厚原諒；

二、對自然敬畏：一次仁宗想吃燒羊，下人問為何不安排人做，仁宗回到：“你不知道嗎？每次聽到宮內有什麼需求，坊間便以為這成了定規，紛紛製作，我擔心要了燒羊，百姓會夜夜宰羊，長此以往，必然暴殄天物，我怎能不忍一時之飢，而開啟無窮殺戮呢？”充滿人性關懷；

三、對言論寬鬆：宋仁宗一朝沒有“文字獄”，相反他還非常痛恨“深文周納”，即羅織材料、陷人以罪的行為。當時一個舉子給成都知府獻了一首詩，鼓動成都知州與宋朝分庭抗禮，這無疑是一首反詩，嚇得知府綁了舉子上京請求治罪。宋仁宗瞭解後哈哈一笑：“這是老秀才急於求官做出的荒唐事，不足以治罪。”並安排他去偏遠小郡出任司戶參軍，可見當時言論的寬鬆和自由；

四、對大臣很包容：宋仁宗寵幸張美人，張美人吹“枕頭風”，希望仁宗提拔自己堂伯父。一次朝堂上宋仁宗把提拔方案丟擲來，包拯當場反對，由於激動唾沫星子還濺了仁宗一臉。仁宗不但沒怪罪，還聽了包拯的諫言。

宋仁宗，他叫做趙禎，是宋真宗趙恆的第六個兒子，他的母親是李宸妃。是宋朝的第四任皇帝，他的在位時間是1022年3月23日到1063年4月30日。因為之前的皇子們都是比較早就去世了，所以一開始宋仁宗取名叫做趙受益，5歲之時就被封做慶國公，9歲就被立為了太子，天禧二年，也就是1018年，他就被立為了皇太子，此時才賜名為趙禎，13歲就繼承了大統，當上了皇帝。

在宋仁宗的在位時期，他對國家的治理是非常好的，我們都知道的仁宗盛治，也算是達到了北宋時期的國家發展的頂端了，宋朝也在他的治理下算是到了全盛時期，要說起宋仁宗，他是一個品德性格都很不錯的人，他本人並不喜歡奢華張揚，他的性情呢，也是很仁厚寬容，並且他還時刻約束著自己，是個自律有原則的人。

在宋仁宗在位時期，他的國家是安寧太平，百姓們則是安居樂業，大臣們也都是忠良之士，所以這個宋仁宗皇帝自然就受到了眾多歷史學家和各界人士的好評。“仁政”一直是古代治國的理想，但是在宋仁宗皇帝之前，還真是沒有出現過一位他這樣的皇帝。人品不好肯定是沒有好評的，所以他的人品到底是如何的呢？

據說，有一次宋仁宗在自己的御花園裡面散步，當他遊玩了很久之後，他總是回頭看看自己身後的人，也就是跟著服侍他的僕人們，雖說他後面的人們也都發現了這個事情，但是也因為宋仁宗並沒有說話，也就沒人管，都是一頭霧水的，誰知道皇上心裡想什麼呢。

當宋仁宗回到宮殿之後，他就急忙讓自己的宮女給自己拿一杯水過來喝，簡直渴死了，那個宮女也是奇怪的問宋仁宗為什麼不直接在外面喝水要一直忍到宮裡才喝，宋仁宗一邊喝著水一邊告訴她，當宋仁宗在御花園回頭看的時候後面並沒有掌管茶水的人，他也就沒問，原因是如果問了那個掌管茶水的人就肯定受處罰了。所以他就只能忍著口渴回來喝。

其實，這樣一件事情是很小的一件事，但是宋仁宗卻正因為忍了這樣的一件小事就美名遠揚，畢竟宮裡面是有很多宮女太監的，一傳十十傳百，肯定都會知道，當然，也不僅僅是忍了口渴這一件事，更重要的是宋仁宗的仁政治國，品德的高尚而名垂青史的。

宋朝尤其是北宋，除了宋太祖趙匡胤以外其他皇帝都還是不錯的，比如宋太宗 、宋真宗、宋仁宗、宋神宗、宋哲宗，尤其是宋仁宗趙禎堪稱千古賢君。明朝朱國楨評價宋仁宗：三代以下的能夠稱得上賢主的，只有漢文帝、宋仁宗、明孝宗。

宋仁宗就是戲曲狸貓換太子中的小太子，他性格仁厚，善於納諫，最著名的就是包拯進諫經常說話時將唾沫星噴到仁宗的臉上，而仁宗卻絲毫不在意，並且洗耳恭聽。並且他在位時期還有著名的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。他的生活方面也非常注意，有時候想吃肉食卻生怕打擾百姓而剋制，在古代說一不二的帝王中能做到如此可謂鳳毛麟角了。宋仁宗趙禎十三歲即位，在位四十一年，是宋朝在位時間最長的皇帝，在他勤政愛民的統治下，創造了仁宗盛治。

仁宗皇帝一生愛民，在他死後宋朝境內百姓無不哀悼，尤其是洛陽甚至被平民燒的紙錢遮滿了天空 。北宋敵國遼國聽到訊息後，遼國皇帝耶律洪基甚至大哭，因為仁宗時期一直和遼國保持了四十年和平，宋仁宗一死恐怕兩國再也難以和平了，並且遼國還為宋仁宗修建了衣冠冢來紀念他。

我們先對宋朝來一個綜述。

公元960年，宋太祖趙匡胤代後周，建立宋朝，都開封。經過十多年的統一戰爭，宋於公元979年結束了五代十國的封建割據。1127年，宋王朝為金所迫遷都臨安（今浙江杭州），1279年為元所滅。史稱1127年前為北宋，1127年後為南宋。

宋朝建立後，在逐步削平各個割據政權的同時，又採取了許多措施重建中央集權統治，這是歷史的進步。

但宋朝也只是達到區域性統一。北宋與遼、西夏政權對峙；南宋時，金朝雄據淮河秦嶺以北，南宋只能偏安江南一隅。

遼、西夏和金都是當時中國境內某個少數民族建立的政權。遼朝是契丹族在中國北方地區建立的一個王朝。西夏是以党項為主體民族建立的國家，而金為女真族建立的王朝。三個王朝都先後不斷地侵擾宋朝。此時，兩宋所面臨的，一是少數民族入侵，民族矛盾尖銳突出，有時甚至成為主要的社會矛盾；二是土地兼併惡性發展，統治集團又無節制地榨取百姓，階級矛盾更加激化，迫使農民多次起義。

宋代最高統治者把防範、鎮壓農民的反抗，擺在極重要的位置，對外族入侵則一味妥協退讓，不斷割地賠款，統治集團腐敗無能，國力日趨衰弱。在內憂外患下，宋朝維持了320年的統治，最終為元所滅。

宋朝的皇帝哪個對老百姓最好？

首先我們要區分一點，皇帝對百姓好和對官僚好，是兩碼事。文人給確定的廟號不一定能反映真實情況。

比如宋仁宗，雖然得到了仁宗的廟號，但實際上宋仁宗趙禎只是對官僚比較好，對百姓可是較差的。

宋仁宗十三歲繼位，朝政大權在劉太后手中十二年；1033年劉太后死後，宋仁宗才親自執掌朝政。

但是，宋仁宗不但才能有限、無甚大志，而且是一個昏庸、懦弱、荒淫的君主。

他沒有能力執掌朝政，又把呂夷簡等庸官請回來，宋仁宗一朝的朝政務求苟且，一切遵守"先朝舊規，不可輕議改革"，不允許任何改善朝政的言論和措施。此時的宋朝，墨守成規、因循守舊的風氣已經到了非常嚴重的地步。

宋仁宗不僅昏庸無能，而且侈靡荒淫，整日沉溺深宮，飲酒作樂，不問政事。大臣奏事，一律點頭敷衍。諫官王陶上疏說："現在政事無論大小，都由中書、樞密決定，陛下一無可否，豈是為人主之道？"宮中美女數千人，先後有張美人、尚美人、楊美人、曹氏、陳氏受帝寵幸。宋仁宗賞賜宮妃，動以萬計。國庫的紅羅，都被消費一空。

不僅如此，宋仁宗在科舉上還大大增加了名額，按照20%比例錄取，遠超前代。比如官員數量，在宋真宗時期，官員總數為9758位，到宋仁宗皇祐年間（1049-1053年），內外官員已達17300多位。冗兵問題，在皇祐元年（1049年）宋朝禁軍廂軍總計達140萬，為宋代的最高數字。

北宋的官員，尤其是高階官員，待遇優厚；宰相和樞密使的工資，每月達三百千，可以購買上等良田一百多畝。此外，還有冬春服、隨從人員的衣服糧餐錢、茶酒廚料、薪蒿炭鹽等等費用。每逢祭祀典禮，還有各種固定名目的賞賜。僅郊祀的費用，宋真宗景德年間為600萬緡，宋仁宗皇祐年間翻番達到1200萬緡。

宋朝的冗官、冗兵、冗費，在宋仁宗時期達到了一個高峰。

正因為趙禎對官員很好，所以才博得一個“仁宗”的廟號。

但是，對官員的高薪和鉅額賞賜，錢從哪來？當然是老百姓。因此，仁宗朝的農民起義、士兵起義不斷。

所以，宋仁宗不能算對老百姓好。

因此，以有沒有農民起義、或者農民起義多少為標準，來衡量皇帝對百姓是好還是壞，我覺得這個標準是恰當的。

最終相對而言：

北宋的宋英宗、宋神宗、宋哲宗三朝對百姓相對較好；

南宋的宋寧宗可算是對百姓最好的。

（完）

宋仁宗是宋朝第四位皇帝，論能力，他不如宋太祖雄才大略，論學問，他不如宋徽宗多才多藝。但論生前死後的名聲，卻是宋朝十八帝中最負盛名的一位皇帝。著名史學家陳寅恪說“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”所說的“造極”的“趙宋之世”，主要是指宋仁宗統治時期。

“唐宋八大家”文人之中，“三蘇”、歐陽修、曾鞏、王安石都活躍在宋仁宗時代，在中國的四大發明中，活字印刷術、火藥、指南針，也都出現於宋仁宗時代。

宋仁宗時期不僅出現了包拯，還出現了在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，而宋仁宗在慶曆初年實施的“慶曆新政”——由范仲淹主持的那場社會改革，更為後來的王安石變法起到了投石問路的先導作用。

“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永，譏諷宋仁宗不但沒被殺頭，他的填詞工作也沒受影響，還換得一世才子之名。也因此，柳永非但不生宋仁宗的氣，還“願歲歲，天仗裡常瞻鳳輦”。

“為人君，止於仁”，“仁”就是對帝王的最高評價，“仁政”，一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗趙禎是第一個以“仁”為諡號的帝王。儘管沒有多少人喜歡當戰爭的犧牲品，但人們總願意記住那些會打仗的皇帝，仁宗這樣以“仁”治國的“仁主”也該讓後世之人銘記。

嚴於律己的宋仁宗，寧願餓著也不鋪張浪費

宋仁宗皇帝不光對人仁慈寬厚，身為九五至尊，衣食非常簡樸，對自己的要求也是非常嚴格。

有一次，宋仁宗在散步，時不時的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什麼。宋仁宗回宮後，風風火火地對嬪妃說道：“朕渴壞了，快倒水來。”嬪妃覺得奇怪，問仁宗“為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”宋仁宗回答說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，如果我要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了。”對屬下能如此細緻入微之體恤，委實不易。

到了初秋，官員獻上蛤蜊，宋仁宗問從哪裡弄來的，臣下答說從遠道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢主千。宋仁宗說：“我常常告誡你們要節省，現在吃幾枚蛤蜊就得花費28000錢，我吃不下！”他也就沒有吃。

宋仁宗經常處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著飢餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？”宋仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此我寧願忍一時之餓。”

守成賢主，千古流芳

包拯在擔任監察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的意見，竟然沒有怪罪這個鐵面無私的人。

包拯要拿掉三司使張堯佐的職務，理由是他平庸了些，張堯佐是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點為難，想了辦法，讓張堯佐去當節度使，包拯還是不願意，言辭更加激烈，帶領7名言官與仁宗理論，仁宗生氣地說：“豈欲論張堯佐乎？節度使是粗官，何用爭？”唐介不客氣地回答道：“節度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官。”張堯佐最終沒能當成節度使，仁宗回到後宮後，對張貴妃說：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝豈知包拯為御史乎？”

這位帝王確實具有相當大的度量和推己及人之心。這在封建時代，也算是很難得的了。因此，以往歷史學家們稱譽他為“守成賢主”。

如果皇帝不清明，哪會有包青天產生的政治環境？不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不認為這樣會龍威盡失，能接受的，他就接受；一時不能接受的，他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報復，有時甚至會安撫有加。

宋朝是中國古代歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代，少不了宋仁宗的功勞

嘉佑二年（1057年）。蘇轍與其兄蘇軾同登進士科。在這次晉級進士的考試中，年輕氣盛、心憂天下的蘇轍在試卷裡寫文表達，他在路上聽人說，宮中美女數以千計，帝王與官員終日裡歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。

四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守一看，嚇出一身冷汗，認為這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城，請朝廷制裁之。按照歷朝歷代的律條，對這個口出不遜、有“煽動造反”之嫌的讀書人，即使不按“謀大逆”嚴懲，起碼也得按“危害國家安全”治罪。

宋仁宗對這樣的事情，有自己獨特的看法，他就事論事地說：“這是老秀才急於要做官，寫

一首詩洩洩憤，怎能治罪呢？不如給他個官”。於是，這個讀書人被授予了司戶參軍的職位。

作為一位帝王，寬容蘇轍的事，或許有人能做到，但寬容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗等

少數明君才能做到了。宋仁宗很理性，能夠做到具體問題具體分析，即使對“煽動造反”的，也能透過現象看本質，明辨是非，分清是真要造反，還是發牢騷。然後做出符合事實的判斷，做出明智的決定。

宋仁宗一輩子最想做的事情就是變法，因為只有變法才能改變積貧積弱的現象，才能富國強兵。可是做了長期準備工作的“慶曆變法”很快就失敗了，他並沒有灰心，在儂智高入侵廣南州郡之時，他又突破人事制度，力排眾議，破格任用士兵出身的大將狄青為統帥，平定了儂智高之亂。在他去世的兩年前，他又重用王安石，任為知制誥，醞釀再來一次規模更大的變法。

在宋仁宗晚期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相，歐陽修參加政事，包拯為樞密院副 使，司馬光知諫院，王安石知制誥，真正稱得上人才鼎盛，君子滿朝。這樣的盛況，有宋一代， 也只是宋仁宗朝才有。

總結

有宋一朝，除宋太祖趙匡胤文治武功趨於完美之外，最能讓人記住的就是這位千古大仁君——趙禎，不單單宋朝，縱觀整個封建帝王史書，宋仁宗趙禎都應該是能獲得老百姓的一致好評，甚至可以說是排在前幾位的。

公元1063年農曆三月二十九日，54歲的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭號，舉國哀痛。《宋史》記載：“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”不僅如此，還給宋仁宗建一個衣冠冢，寄託哀思。此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。

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首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

但從政績來講，我認為宋朝皇帝當中若挑選可能會獲得老百姓好評的皇帝，宋太宗趙光義當算是好皇帝，為什麼說他是好皇帝呢？原因如下：

第一，太平興國是其登基之後的年號，從年號可知，趙光義登基之後內心深處還是想幹一番大事業的，無論最終目標是否實現，至少心裡是想幹事的。

第二，趙光義的政績還是可圈可點的，具體如下：

趙光義為政寬仁，對宋太祖在位時曾加以處罰和想要處罰的臣子，宋太宗也能寬以待之，不加處罰，予以赦免。雖然對宋太祖手下的一些重臣，如：趙普、高懷德等先後予以罷免，重用聽話的親信，但這只是政治家必然的手段，尤其是在家天下的背景下，“一朝天子一朝臣”是難以避免，不能否定趙光義的寬以待人，寬仁為政。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

古代皇帝在死後，用崩字更準確些吧。後代都會給他追贈一個諡號，表明後世對他的評價。之前好皇帝流行的諡號是文、武、明、章、宣等。到了宋朝有位皇帝，得到了一個此前獨一無二的諡號，以表示臣民對他的感激和尊重。一個“仁”字，取自《大學》中“為人君，止於仁”。這位皇帝便是宋仁宗趙禎，便是民間所熟悉的狸貓換太子的那位皇帝了。宋朝過後，也有了“仁”這個諡號，中國歷史上得到它的皇帝沒有幾個。一個仁字，也表現了它所在時代的寬宏大度。“罷黜百家，獨尊儒術”後，學習孔孟之道的文人士大夫對為君者的理想狀態，可能便是孔孟提出的核心“仁愛”的要求。再他們看來，宋仁宗做到了。

公元1063年，北宋在位時間最長的宋仁宗逝世，入葬永昭陵。“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”這是《宋史》中仁宗死後的一段描寫，仁宗死後，訊息傳來。整個京師自動罷市悼念，許多天沒有間斷過，許多乞丐小兒都在大內前，邊哭邊燒紙錢。可見在整個都城百姓哭成一片，百姓陷入巨大的悲傷的情景，這哀傷的氛圍下來送別他們心目中的好皇帝。這些人之所以痛苦，不僅是因為一個皇帝的離去，也是在懷念仁宗在位的時代。宋仁宗的仁慈絕對不是裝出來的。史料記載宋太祖黃袍加身稱帝后，曾在太廟立了一塊碑。（有關宋朝背景下的電視劇應該有這方面的劇情）每年皇帝祭祀太廟，或者新皇登基都要對著這塊石碑拜祭，默誦，可以說是趙家皇族的祖訓。北宋滅亡，石碑上的文字流傳出來，石碑上有三段文字

第一條，由於北宋繼承後周柴氏江山，要求趙氏子孫不得對柴氏子孫用刑，就算是謀逆之罪也不公開處分，不誅連家屬。第二條，是針對官員和讀書人的，要求後世子孫不得殺士大夫和上樹提意見的人。第三條是若趙氏子孫違背前兩條，必能受到天譴。

宋太祖以身作則，不殺大臣，不殺讀書人，不殺言官，宋仁宗很好的遵從祖訓。表面看仁宗皇帝在位四十二年，似乎無所作為，讓人感覺遵從的是道家的無為而治，實則不然。他雖沒有漢武雄風，唐宗宋祖風騷，卻也擁有了屬於自己的一個時代。百姓修養身息，和遼罷兵言和，民間經濟發達，人民生活舒適。他的寬容大度，仁愛，使得民風淳樸。在位期間文化更是昌盛，范仲淹，歐陽修，黃庭堅，曾鞏，三蘇等都在仁宗一朝，給中國留下了不可磨滅的文化印記。張澤端的名作，《清明上河圖》雖然是描繪的宋徽宗當政前期汴京百姓的生活情景。此時距離仁宗時代已經過去了五十多年，這五十多年經歷了英宗對仁宗時代成果的守成，神宗哲宗兩代變法帶來的社會動盪，傳到宋徽宗手裡。我們更加有理由相信，宋仁宗時代比《清明上河圖》所繪的藍圖更加繁榮昌盛。

仁宗一朝是整個宋朝甚至中國歷史都少有的寬容時代，《宋史》是元朝後期宰相脫脫主持所修的，蒙古卻也不吝對他的推崇：仁宗天性仁孝寬裕，喜慍不形於色，雅量寬宏。觀夫仁宗之世務以仁治天下，蠲減賦稅以紓黎民之苦，罷省貢物以免州縣之勞，理河亂，興水利，勸獎農桑，扶植工商，使農商之利倍於往昔，國用之盛，冠於諸朝…………厚厚的宋史在仁宗紀一篇中幾乎每隔幾行，就能看到仁宗對百姓所做的善事。它的缺點肯定也有，性格上優柔寡斷，大事自己有時候拿不定主意，交給宰相們去處理協商，所幸的是他的中央政府臣子們都是名臣能將，奸臣貳臣很少，這或許便是他的個人魅力。“農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。”不以武功軍事聞名，卻讓百姓農耕不受干擾，安心生活，當的起“仁”。

前言：

宋仁宗趙禎是宋朝第四位皇帝，也是宋朝在位時間最長的一個皇帝，總共在位42年。他在位的時候，國家太平，邊境安定，科技發達，經濟繁榮，老百姓安居樂業。而且他宅心仁厚，節儉愛民，懂得時刻約束自己。可以說是宋代帝王中難得的明君聖主。

在北宋的九位皇帝中，宋仁宗的知名度相對來說比較低，比不上開國皇帝宋太祖，也比不上文藝皇帝宋徽宗。但是，他卻深受老百姓的愛戴。他死後，老百姓自發地給他燒紙戴孝，由於給他燒紙的人太多，以至於“天日無光”。甚至當他的死訊傳到遼國時，大遼皇帝也十分難過，給他建了一個衣冠冢，年年祭奠。

他在位的這段時間裡，開創了“仁宗盛治”的局面。唐朝時的“貞觀之治”時期，全華人口只有三百多萬戶，“開元盛世”時期全華人口也只有不到八百萬戶，而“仁宗盛治”時，全華人口達到了一千二百多萬戶，“仁宗盛治”的影響力甚至超越了“貞觀之治”和“開元盛世”。

他死後，廟號是“仁宗”。所謂仁，就是仁慈的意思，死後能獲得“仁宗”廟號的皇帝，他在位期間肯定是實行仁政的，老百姓也愛戴他。在中國古代近五百個皇帝中，被稱為“仁宗”的就那麼寥寥幾個，可以說這是中國古代帝王的最高榮譽。而在宋仁宗趙禎之前，還沒有一個帝王被稱為“仁宗”。

一、宋仁宗是個宅心仁厚的皇帝

據說，有一次宋仁宗在吃飯的時候，居然在飯裡面吃出了一粒沙子。我們知道，古代帝王的飯菜都是精心製作的，皇帝在吃之前還要用銀針試毒，然後再有人專門試吃，以確保皇帝的安全，所以，皇帝的御膳是不容有一點問題的。這件事要是被大臣們知道了，肯定有人要被殺頭。因此，當時侍奉他吃飯的宮女和太監們都嚇得要命，以為要大禍臨頭了。誰知道，宋仁宗卻小聲的對身邊的人說：“切勿語人，朕曾食之，此死罪也。”意思就是說，千萬別告訴別人，這道膳食我吃過了，要是被人知道發生這種事情是要處死罪的。

還有一次，宋仁宗到御花園裡散步賞花，在路上的時候他三番五次的回頭，表情焦急，但又沒有說話。左右的隨從們見皇帝沒有說話，都不知道什麼意思，但又不敢隨便猜測皇帝的意圖。直到他回到宮裡，才對妃嬪說：“趕緊倒水來，朕渴壞了。”妃嬪覺得很奇怪，就問他為什麼在御花園的時候不叫侍從們倒水喝，宋仁宗回答說：“朕在賞花的時候發現侍從沒帶水，如果要問的話，肯定有人要受到責罰，所以就一直忍著。”

二、宋仁宗是個節儉愛民的皇帝

除了對身邊的人仁慈之外，對待老百姓宋仁宗也是如此，他還是一個節儉愛民的皇帝。據說有一次，宋仁宗處理政事一直到深夜，又累又餓，非常想要吃一碗羊肉湯，但是他忍著沒說。第二天，皇后知道了這件事，就對宋仁宗說：“陛下為了國事日夜操勞，千萬要保重身體，想要吃羊肉湯，隨時吩咐下面的人去做就行了，不必忍著。”宋仁宗回答說：“宮裡面的一時索取，可能會讓下面的人當成慣例。我昨晚要是吃了羊肉湯，以後御廚就會天天晚上殺羊做湯，這樣下來，一年就要殺幾百只羊，不但會造成浪費，還會給老百姓帶來負擔。所以，我寧願忍受一時的飢餓。”

三、宋仁宗是個善於納諫、知人善用的皇帝

宋仁宗不僅宅心仁厚，節儉愛民，他還善於納諫，知人善用，是一個開明的君主。他在位期間，始終重用賢臣，並且虛心納諫。即便是被臣子罵了一臉唾沫，也還是接受了諫言。像包拯、呂夷簡、范仲淹、龐籍、韓琦、富弼、文彥博、狄青等都是宋仁宗時期的名臣，可以說宋仁宗在位期間，名臣賢相輩出。

有一次，宋仁宗在寵妃張貴妃的枕邊風下提升她的伯父張堯佐為三司使，總管國家的財政大權。此時，包拯立刻上奏反對，說他太平庸了，不是這塊料。但是張堯佐是寵妃張貴妃的伯父，宋仁宗有點為難。最後宋仁宗免去了張堯佐三司使的職務，作為補償，又把他封為了宣徽南院使、淮南軍節度使、景靈宮使、群牧司置使。這一下，包拯更不幹了，當著群臣的面就跟宋仁宗爭論了起來，最後宋仁宗聽從了包拯的進諫，張堯佐沒能當成節度使。據說，包拯在跟宋仁宗爭論的時候，由於太激動，唾沫星子都飛到了宋仁宗的臉上，他退朝後，一邊擦著臉上的唾沫一邊埋怨張貴妃：“汝只知要宣徽使、宣徽使，汝豈知包拯為御史乎！”

總結：宋仁宗是宋朝在位時間最長的皇帝，政治上他實行仁政，對下屬寬厚以待，讓百姓休養生息，使宋朝達到一個發展的頂峰。他知人善用，在位時期湧現出了包拯、范仲淹等眾多名臣。而且，他還善於納諫，即使被包拯吐了一臉口水，還是接受了他的諫言。他在位期間，國家安定太平，經濟繁榮，人口增長，科學技術和文化得到了很大的發展，老百姓安居樂業，創造了“仁宗盛治”的局面，廣受老百姓的好評。他死後，老百姓發自內心的悲痛是其他皇帝難以比擬的。