沒有用，必須經歷無數的所有的雜念，太極現生，才能迴歸真正的平靜，否則都是假象，別聽哪個哪個大師入定啥的，都是扯淡，真正的定只有一個人做到過，而且一旦入定就是另一片天空，顛覆世界的觀念，永駐於無，悉知一切，就像我們認識漢字一樣，你既然認識了就不可能忘記，那些入定又出定的純屬胡說八道，入了就不可能出來，當然我說的是真正的定，也就是無，去看看達摩的洗髓經吧，記得看正版的

修煉的開始，雜念很多，越想沒有越來越多，這很正常，其原因是沒有功力之時，狀態還沒有進入功態，而雜念會更多。為什麼？因為修煉時才使人靜下來了，那麼靜下來能不想事情嗎？而且越制止越多，所以開始修煉一定要順其自然，不怕雜念多，讓其越多越好，多到極點後，才漸漸的開始減少著，這樣再隨著功態的進入，狀態也逐漸產生著，這樣持續一段時間，大約兩個月後，就心生喜悅，不知覺中則進入功態了，其心每每自喜。其後丹苗初現，更大喜也。祝福功成名退！

對於我們普通人來說，冥想打坐就是要控制自己的散亂心，讓心沉靜下來。初學打坐的人很難平靜下來，腦子裡邊的念頭會特別多，不是想這個就是想那個，稍微有一點噪音就會受到干擾。這時候可以聽一些舒緩的音樂，來讓自己放鬆，也是轉移自己的注意力。

那我們該聽什麼樣的音樂的？隨著冥想打坐功夫的加深，我想大致可以分為四個階段：

1.舒緩的音樂

初學打坐，可以聽一些空靈的舒緩的音樂，比如很多網上就可以下載的冥想音樂、古琴曲、鋼琴曲等等，關鍵是自己喜歡的舒緩的聽起來能讓你放鬆的。當然也可以聽一些佛教音樂，也是很不錯的。

2.自然的聲音

隨著打坐功夫的加深，專注的能力不斷的加強，我們就不需要藉助音樂來放鬆和平靜了。這時候可以關掉音樂，用環境中的聲音來進一步訓練自己的專注。如果能在密林深處，聽風聲鳥鳴，那當然很好，但對於我們大多數人，可能聽到的是汽車的聲音，建築工地的聲音，說話的聲音，還有其他各種噪音。雖然聽起來不美，而且往往會分散我們的注意力，讓我們生起煩惱心，但這也是我們訓練的必經之路。

3.自身的聲音

更進一步，當各種外來的噪音已經不能干擾到我們打坐的狀態時，我們可以試著來觀察我們自身的聲音，比如我們心跳的聲音，呼吸的聲音，而轉向觀察沒在的聲音時，我們更容易達到一種深度的寧靜狀態。

4.無聲的聲音

當我們定力足夠了，所有外在和內在的聲音都不能構成對我們的干擾了，我們的心就能夠變得更加沉靜。而此時，整個世界對於我們來說，就真的清淨了。

這個事即簡單又複雜。雜念充斥大腦靜不下來時；意識守不住就不守，乾脆放下守的意念。要想達到空靈的效果，要反其道行之；要充！把大腦中充滿正念，背上一段放鬆口訣，天天如此。長此以往雜念會一點點的被擠乾淨！這樣離空就不遠了。

初坐之人雜念繁多，這很正常，雜念是越除起多，因除雜念也是一念，建議用觀的方法，去逐漸減少，如何觀哪?就是你用心是看著每個雜念生起，當你看著這念起時，即覺知又起唸了，你觀看這個雜念時，這雜念已滅，滅的無影無蹤，這樣觀下去，漸漸的你會發現，心慢慢的靜下來了，雜念也就越來越少了

hi！玩美瑜伽，我是Sherry，習練13年。

1. 若是靜坐修煉，那麼要練下盤柔軟度。以助於你靜坐修煉舒適，不受身體僵硬而引起的影響。比如：蓮花座骨盆僵硬，膝蓋離地很高的話，下盤容易不穩，產生不安全恐懼感。

2. 剛開始修煉，建議從5分鐘開始。專注力有所提升後，喜歡的話再逐漸增加時間。

3. 有很多修煉心靈的方法，讓你的修煉變有趣或者簡單自然點。選擇適合自己的方式，需要的話隨時靈活調整自己。

4. 用呼吸方法來修煉自己是一個好方法：有意識的放慢呼吸的速度、瑜伽中著名的腹式呼吸法、觀呼吸或者數息法…我用過好多修煉自己的方法，呼吸是13年來我每次都會練的。它可以幫我有效清理過多的雜念，淨化頭腦。我從只能專注呼吸3分鐘練到5分鐘/10分鐘到一個小時。

5. 練習、練習、還是練習。每次一覺察自己思想在漂移時，我就會有意識的把它引導回來，回到自己的呼吸身體當下。同時培養對自己的耐心，耐心極具滋養我們的靈魂。

6. 世界是平衡的：有男有女、有白天有黑夜、有正面就有負面……什麼意思呢？雜念來了不用去排斥它，當你不賦予雜念意義時，它自然很快會消融。反之，越評判排斥它會越多。舉個例子：想象你的心靈是一面湖面，風吹過來湖面時而盪漾，你想阻止風吹來，所以你想去擋風推風，結果風越推越大，整個湖面盪漾不止。或者你會不會發現，當發火時，越想越火？而當我們接受“發火”“風來”等等這些狀態時，自然變平靜。

@Sherry謝麗蓉

【Sherry玩美瑜伽】“有錢 有趣 有身材”

要無雜念很簡單，就是生活中的每事都做到位了——無不良後果，掌控事情的節點，根源，歸宿，都歸順其天命，雜念自然全消，而且修煉是指平時的坐臥行藏，不是什麼盤腿入定，或氣功，閉目養神等

禪 定

禪定二字莫著相，

空無一字禪即心。

依靠自己簡單行，

安住身心心即禪。

有記有念非定意，

如若定中累劫無。

精進皆是在唸起，

何為禪定不生滅。

內外無生涅槃心，

禪定文字方便說。

內心一念皆無禪，

清淨無禪明瞭性。

起心動念明明瞭，

不著一念明瞭意。

悟透金剛三心無，

透徹明瞭一念滅。

在修煉的道路上，讓雜念沒有的快點。說簡單也容易，你得有基礎。比如仁義禮智信你在那個層次，身體潛伏的疾病清理的怎麼樣。再說得明白點，就是自己身體上的和思想上的垃圾越少，雜念越少。請指正。

我給你一個比喻幫你理解這個問題吧：

你有一塊田地，但是地裡長滿了雜草。

現在你想在田裡種上莊稼了，那麼怎麼去除雜草，還能讓雜草不再長出來呢？

答案就是：種滿莊稼！

所有的地方都種滿莊稼，那雜草自然沒有出來的空間了！

你覺得呢？

每個修行者都會有雜念的感覺，這是債主的業障所致。試想：無始劫以耒，我們造了多少業，如果我們往生淨土，到天堂亨福去了，那債主的債豈不落空。所以，佛門弟子要想修成正果，必須要先還債，債還清了，債主不再幹攏了，雜念也就漸漸的少了。所謂無債一身輕。除此之外，財·色·名·食睡也要看破，放下。這樣我們修行的路上才會一帆風順。

是瑜伽冥想還是佛道的打坐，如果讓自己沒雜念，基本方法很簡單，就是觀住自己的念頭，綁住自己的心猿，讓他不要跳來跳去的，開始肯定是不行的，還有可能去睡覺了，但是後來慢慢的就能放鬆下來。時間上，就是早上和晚上最好了，最好是空氣好，環境開闊的地方去做

“修練”有很多方式方法，有兩大類，“定力”在深山老林，終南山，道現，廟宇。“覺悟”；在人世紅塵中，在生活第一戰線。你說的是“定功”。簡單多了，幾年如一日或幾十年如一日自然心定，叫“道法自然”終南山活死人都是這樣，但染塵又亂了，那就要求覺悟，“覺悟”就是把世間看淡看透看假，那就要禪定慧，憑善根了，也不是所想象的“修煉”默哀三分鐘，三小時那麼簡單。

心靜是指你內心平靜，不受干擾，此刻自我形態是空的，要做到心靜，先做到放下繁瑣的雜念。可以讓空間安靜、選好空間，讓時間安靜、選最空閒的時間。