過去已經過去，未來從未過來，我們只有活在當下

沒有人知道，有沒有平行時空？因為我們的宇宙實在是太大了。在這個地球上，我們就像螻蟻一樣。在宇宙中，連地球都特別渺小，更何況我們。

按照科學的觀點，人死亡後，肉體消亡，精神就不存在了！

但是科學認識的世界是非常膚淺的，即使，現在我們能非常地球，只能說科學相對的昌明，但是我們不能迷信科學。

科學的盡頭是佛學！

這是愛因斯坦這樣偉大的物理學家研究的最終歸屬。

佛家的三千大千世界為我們提供了更加廣袤的宇宙視野。

而三生三世，六道輪迴，如教科書一樣把哲學的終極三問回答得清清楚楚。

因此，人死後意識完全可以回到過去、現在、未來！

以目前的科學論證來說，人死燈滅，什麼都沒了。

以量子糾纏延伸出的假設來說，可能會有意識形態進入另一個世界的可能。

我們可以想象一下，當人死去之後，他的所有基於肉體器官的感覺感官消失，主觀上對於時間就沒有了任何感覺和概念，不管外界客觀時間過去了多久，一秒鐘、一刻鐘、一小時、一年、一百年，乃至時間盡頭的億萬年，從他這個人“自我意識”的視角來看，應該都不過只有一瞬間。因為失去肉體和大腦，對於時間就不可能會有過去基於人的大腦感官而獲得的“時空感”(如果你在自己的身體死去之後仍然能感受到時間的流逝感，那麼你可能根本就沒死。倘若死後仍能感受到時間流逝，那麼恐怕我們就不得不承認"靈魂"的客觀存在了——也就是超脫於肉體存在的生命形式。因為如果不是有機生命，而是無機物，比如一塊石頭，是永遠不可能感受到時間流逝的)。可以說，從人死去的那一瞬間起，外界客觀世界的億萬年和一剎那從這個逝者的主觀“自我意識”視角來看都是一樣的——一瞬即是永恆。

所謂輪迴和來世，就是這個宇宙中另一個新生生命誕生的那一瞬間，它的大腦重新產生了“我”的意識，而這個生命的肉身形態可能會是任何一種擁有自我感知的生物，也就是擁有能夠產生自我意識的大腦，這也是我將植物和微生物等等排除在外的原因（當然我也不能妄言植物和微生物、細胞就一定沒有自我意識，畢竟即使人類這樣的智慧物種，在宇宙的面前也不過渺小如塵土，宇宙如此宏偉，區區凡人如何就能狂妄地妄下定論呢？說不定，“萬物有靈”也並非空話，只不過由於我們視角不同，而永遠無法體會到作為一棵樹、一個微生物、一個細胞究竟主觀是何），這就是我個人理解的佛家輪迴六道。在我個人的理解中，萬事萬物本身沒有什麼高低貴賤之分，這些都是人因為自己恰好具有了智慧而後天新增進來的。對於宇宙整體來說，它裡面誕生的一個細菌也好，一個高智慧生命也好，都不過是一個生命體而已，本質沒有區別——如果拿佛教六道舉例，善道與惡道之間應該並沒有什麼高低貴賤之分，你在下一世的投胎中會進入哪個道成為哪種生物完全是個隨機事件，下文詳述。至於前世亡者的“自我意識”與後世新生命的“自我意識”之間的時間跨度，如果從“我”的主觀視角來看，因為死去和新生之間沒有大腦感官連結也就沒有能夠感知客觀世界的時空感，因此這一跨度很可能是在數學上無限小的一剎那——也即死去的那一瞬間，自我意識立刻重新出現在了下一個新生命的大腦裡——從這個角度來理解，也能夠與佛教某一流派（名稱忘記了，望有知道的點出）認為輪迴的前世後世之間沒有時間之隔（並無中陰階段），死後立馬投胎的觀點不謀而合。

因而，生命無所謂生死，因為你死亡那一瞬間你的“自我意識”也立刻出現在了下一個新生命體的大腦裡。從客觀外界看來，你的肉體的確是死亡了，而且永遠地死亡了，但是驅動這具肉體生命運動的那個“我”的意識，應該在前世肉體死亡的那一瞬間就重新出現在了下一個具有自我意識的新生命的腦海裡，而這之間的時間間隔，客觀上有可能已經流逝了億萬年。

人的思維、情感和性本身就包含了小我無窮無盡的過去，無須穿越，因為我們隨時隨地都在隨心所欲地穿越！而未來，無窮無盡的未來，還是小宇宙中尚未衍化的一一配對的小陰和小陽，無法穿越，也無須穿越！但我們卻一直透過思維、情感和性的能量反作用於它們，使它們按照我們的結構和希望進行陰陽衍化。當然，它們也一直透過衍化將陰陽能量轉化成小我陰陽資訊能量。

民間有走馬燈一說，也就是人在生命快結束時，就可以看到自己的一生的經歷。

我感覺人死後，意識應該會穿越，只不過現在的科技水平無法去證明。首先這個平行時空，應該是有的，也就是說在另一個時空，有另一個你。

1走馬燈，也許是死後的意識，來到了另一個平行的時空，看見了自己所經歷的一切。也就是意識穿越了，來到了過去。

2鬼，也許是人留下來的意識，在結合地理位置的磁場，等原因 ，與現在活的人的意識產生的。在活人的意識與死者的意識產生衝突，看到了死者的模樣或生前的事。

3可層聽聞，鬼上身。這個我認為就是，人死了，在另一個時空的相同的人也死了，穿越了時空，佔用了活人的意識。