頭七，指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於"頭七"返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。而"燒七"就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為"頭七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過"七期"和三週年。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈;二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為"空七"。尤以"三七"和"末七"最重要，每逢這兩個"七"日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。"末七"又稱"盡七"，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。

頭七帶的祭品各地不一，就說我們這地方，首先是死者的近親屬，10幾歲都該到場，有個不成文的規定，頭七到場的以後每七都必須到場，人數只能多不能少，祭品是銀錢，金元寶，四個以上菜，必須得有魚，還要生的，（個別也有半熟的）。

祭拜是必須的，姑娘，媳婦要痛哭一場最後把酒倒些，撒些菜磕頭畢祭祀結束。

當然也有更隆重的，花樣差不多，只是規模大些，人數更多些，酒菜更講究些……

縱觀此情此景覺得中國祭品文化源遠流長，祭奠祖宗無可厚非，有的過分奢侈也應深思，人死不能復生，有那麼個意思，說明後人沒有忘本，差不多就行了，現在政府提倡喪葬新辦，淨化環境，不燒錢化紙，只獻花，……社會在發展，人們的觀念也要上新臺階，祭品文化也應順應時代發展。

這個的話應該紙錢應該是不可缺，最重要的還是黃紙。這個不是古人云，通靈的嗎？然後透過網址，然後就可以那個啥了。

到時候再燒些紙錢。然後再帶一些祭品。細品的話可以說是水果之類的。

我們那燒頭七就是人活的時候喜歡吃什麼帶什麼，不過一定要四個碗，四柱香，四個碗裡一定要放四個東西，比如蘋果放四個，其他東西就不用放了，一個地方，一個風俗，在我看來，人活著讓他吃，讓他喝就可以，

俗話說:複雜過死人，所以有些人實在複雜，現在時代也不同了，有錢可以在佛寺放啖口，一次性的做佛事渡死者？讓他她們消除一切業障！能上極樂淨土就上，業障根深蒂固的就消輕一些，也不用下十八層地獄！就是在陰間等待下一次輪迴投胎。所以有錢兒孫最好在頭七這幾天就一次性的在廟裡把法會給做完。不用在家裡多麻煩啊？看著也嚇人啊。在廟裡多幹淨啊。也有功德！佛菩薩會慈悲接引的，看兒孫們的福報

頭七帶的祭品各地不一，就說我們這地方，首先是死者的近親屬，10幾歲都該到場，有個不成文的規定，頭七到場的以後每七都必須到場，人數只能多不能少，祭品是銀錢，金元寶，四個以上菜，必須得有魚，還要生的，（個別也有半熟的），祭拜是必須的，姑娘，媳婦要痛哭一場最後把酒倒些，撒些菜磕頭畢祭祀結束。當然也有更隆重的，花樣差不多，只是規模大些，人數更多些，酒菜更講究些……縱觀此情此景覺得中國祭品文化源遠流長，祭奠祖宗無可厚非，有的過分奢侈也應深思，人死不能復生，有那麼個意思，說明後人沒有忘本，差不多就行了，現在政府提倡喪葬新辦，淨化環境，不燒錢化紙，只獻花，……社會在發展，人們的觀念也要上新臺階，祭品文化也應順應時代發展。