太陰星君簡介

太陰星君指的是月神，俗稱太陰，在漢族的傳說之中也有著將太陰星君當做是嫦娥的說法，源自於人們古代對月亮的崇拜，對於月亮崇拜最早的記載見於《尚書-堯典》，在這部書中將日、月、星辰成為天宗，將岱、河、海稱之為地宗，合稱為六宗，由於人們對於月亮的崇拜，將月亮看成是神明，稱月亮為太陰星君。下面做一下太陰星君簡介。

太陰星君畫像

太陰星君是月亮的神化稱謂，太陰星君又被稱作月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等。崇拜太陰星君由來已久，對於月亮的崇拜在世界各國中也大量的存在著，人們對於月亮的崇拜在各種著作中多處可見，晚上月光朦朧，讓人產生無數的想象，很多美麗的傳說也因此產生，其中嫦娥奔月就是一個非常著名的故事，傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿由於射下了九個太陽，得罪了天帝，於是將兩個人貶到了人間，后羿後來得到了西王母娘娘的不死靈藥，嫦娥後來偷吃了這個靈藥，飛昇到天上的月亮上去了，於是從此孤獨的一個人居住在月宮之中，成為了月神娘娘，也稱為太陰星君。在人們的印象中，太陰星君已經成為了一位美麗善良的神仙，歷朝歷代的男男女女都拜月祈求幸福。在月宮之中住著太陰星君，也住著帥氣的吳剛，生長著高大的桂樹，還有一隻搗藥的玉兔。

以上是關於太陰星君簡介，太陰星君已經是月亮的代名詞，對太陰星君的崇拜和祭祀是歷朝歷代的皇帝都曾經做過的事情。

太陰星君西遊記

太陰星君西遊記可能是指的《西遊記》中的太陰星君，《西遊記》中講到太陰星君的那一集是玉兔那一集，還有就是收豬八戒那一集，在電視劇《西遊記》中稱嫦娥仙子為太陰真君。太陰真君西遊記是指《西遊記》中的太陰真君，在《西遊記》中孫悟空曾經稱太陰真君為“老太陰”，於是很多人都開始懷疑太陰真君並不是嫦娥。

其實一般認為《西遊記》中的太陰真君確實不是嫦娥，太陰真君應該是廣寒宮的主人，而嫦娥是歷史上后羿的妻子，飛昇到月宮之中之後可能只是月宮中的一名仙女，而《西遊記》中明確的寫道：忽聽得九霄碧漢之間，有人叫道：“大聖，莫動手，莫動手！棍下留情！”行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著嫦娥仙子，降彩雲到於當面。從這一段可以看出太陰真君與嫦娥並不是一個人。

《西遊記》收玉兔那一回就稱為“假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元”。可見在這一回中太陰真君是真正的出現了的。在《西遊記》中猴哥說：“老太陰，那裡來的？老孫失迴避了。”老太陰：“與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔也。他私自偷開玉關金鎖走出宮來，經今一載。我算他目下有傷命之災，特來救他性命，望大聖看老身饒他罷。”從這裡可以看到太陰真君其實是一位老太太，而豬八戒鍾情的卻是嫦娥，所以我們可以看到太陰真君並不是嫦娥，但是在電視劇《西遊記》中卻顯示嫦娥就是月宮內的主人，可能是出自於對於民間的傳說的遵從，因為民間傳說嫦娥就是月宮的主人，人們一般認為嫦娥就是月宮內的太陰星君。

太陰星君 嫦娥

太陰真君與嫦娥的關係有很多種說法，在民間的傳說中太陰真君被稱為月神、月光娘娘、太陰星主、月姑、月光菩薩等，在民間的傳說中一般認為太陰真君就是嫦娥，是嫦娥居住在月亮中的廣寒宮內，並且月亮之中還有一棵桂樹，一位吳剛長年累月的砍樹，還有一隻玉兔幫著嫦娥用玉杵搗藥。但是對於太陰真君還有其他的說法。

太陰真君嫦娥

據說當年后羿因為射下了天空中的九個太陽，於是得罪了天帝，和妻子嫦娥一起被貶下了凡間，後來后羿得到了西王母娘娘的不死靈藥，但是靈藥卻被嫦娥偷偷的吃掉了，於是嫦娥飛昇到了月宮之中，成為了月宮內的主人，月宮中除了嫦娥之外還有砍樹的吳剛，搗藥的玉兔，還有一隻蟾蜍。從此之後嫦娥就成為了月宮的主人，是太陰真君。

太陰真君有的說是紂王的妻子姜皇后，在姜子牙封神的時候將紂王的妻子姜皇后封為了月宮的主人太陰真君，姜子牙封神要比嫦娥奔月的故事時代晚一些，這個時候嫦娥已經在月宮內居住了很長時間了。其實在很多文藝作品中也對太陰真君有著描述，在《西遊記》中就將太陰真君和嫦娥當做兩個不同的人物來寫的。從這裡可以看到太陰真君就是嫦娥的說法其實只是民間的一種說法，很可能在歷史上並不是一個人，太陰真君是月宮的主人，嫦娥很可能只是飛昇到月宮內的一位仙子。

首先再說月宮真正主人是誰之前，我們先來說說嫦娥，嫦娥其實只是月宮中的宮娥，就是民間婢女的意思，而且嫦娥只是月宮中職位的稱呼，在月宮裡所有宮娥皆被稱為姮娥仙子，所以並不是我們說的後裔的老婆，也並不是月宮主人，那月宮中真正主人是誰？其實在《西遊記》原著中給出了我們答案。看過西遊記原著的都知道在天竺國公主真假玉兔精那章告訴了我們答案，當時玉兔精拋繡球招唐僧為駙馬，實際想吃唐僧，結果被孫悟空識破並當場要用金箍棒打死玉兔精時，太陰星君出現了並讓孫悟空手下留情，當時孫悟空看到太陰星君時表情立馬變了並慌張的說道：“老太陰，哪裡來的？老孫先回避了”。其實看過的都知道太陰星君並不老，孫悟空之所以稱“老”是因為他輩分極高，孫悟空都畏懼，因此剛看到變立刻要回避，而且當時太陰星君說了句“望看在我面上，饒她一命，她乃我搗玄霜藥的玉兔”，後來孫悟空對天竺國王說道“陛下，此寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊仙妹是月裡嫦娥，這玉兔是你家假公主”。由此可見月宮的真正主人是太陰星君，並不是嫦娥

太陰星君是月神，俗稱太陰娘娘，月姑。她應該是月宮的主人。嫦娥因為服用不老仙藥才昇天，上了月宮。直到《西遊記》中才把太陰娘娘和嫦娥歸於一人，由此可知，嫦娥要比太陰星君晚很多。至於月老，則是古人成全情侶的和事佬，小情侶在花好月圓下，祈求月老一線牽，至於住不住在月宮還不知道呢。

月宮的主人到底是誰，太陰星君、嫦娥、月老有何不同？

道教尊稱月神為“太陰星君”，其聖號全稱為“月府結璘皇君妙果素月天尊”，其宮闕為垣下、素曜大宮。農曆八月十五為太陰聖誕。是月夜月升時，宮觀要設壇祭月。

“月，闕也，言滿則復缺也。”日，為太陽之精；月，為太陰之精。主皇后大臣之象。古人早有“水氣之精者為月”、“月之精生水”的觀念。月亮，跟太陽，金、木、水、火、土星、羅睺、月孛、計都、紫炁，合稱為“十一大曜”，是對人類生活，乃至宇宙有極大影響的星體。

《太上洞真五星秘授經》記載太陰星君，“主肅靜八荒，明明輝盛，如世人運炁逢遇，多有慘慘之憂，宜弘善以迎之。”關於其形象則是“戴星冠，躡朱履，衣素紗之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩”。至於世人如何供奉，則是“宜圖形供養，以異花珍果，浄水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太陰真君，常弘正道。陰德不愆，福我億兆。”

中國民間一些傳說中，有時也把太陰星君與嫦娥仙子合併為一個神，認為其是一位絕色美人，所以人人都欣賞她。

《歷世真仙體道通鑑後集》有姮娥的記載，“羿請不死之藥於西王母，妻嫦娥竊而服之，奔月宮。”

《西遊記第九十五回》假合真形擒玉兔真陰歸正會靈元中記載，孫悟空正準備收付玉兔精，突然被太陰星君攔住，“行者回頭看時，原來是太陰星君，後帶著姮娥仙子。”緊接著後面提到太陰星君收玉兔後，孫悟空與天竺國王說道說：“這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。”由此可知，嫦娥並非太陰星君，太陰星君隨從統成為嫦娥。

月宮神真，除了我們熟知的太陰星君和嫦娥之外，還有月老。“

傳說男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，後人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。月老掌管世人因緣，想來是因為很多美好的故事都發生在“花前月下”吧。

月老仙師寶誥

志心皈命禮，團圓月下，相思樹底，訂婚殿中。執掌天下之婚牘，維繫千里之姻緣。慈眉一點，有情人終成眷屬；紅繩一牽，逃不過三世宿緣。拄杖巾囊，奔波於煙霧雲霞間；童顏鶴髮，超脫於愛恨情仇外。大聖大慈，大仁大願，牽緣引線，月下老者，合婚聯姻，正緣尊神。

太陰星君寶誥

廣寒至聖，紫光上真，主北極之陰關，掌人身之魄體，明分長短，致吉凶有缺有圓，顯示災祥，降禍福無差無忒，巡遊不住，月碧亙古常明，輝耀無邊，素魂普施大化，凡承運照，實荷生成，大悲大願，大聖大慈，月宮太陰皇君普照大天尊。

月宮的主人其實是太陰星君。接下來就講講三者的關係。

太陰星君

又稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖後太陰皇君“、“月宮黃華素曜元精聖後太陰元君”或稱“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”。住在月宮，司掌月亮。

中國民間一些傳說中，有時也把太陰星君與恆娥仙子合併為一個神，認為其是一位絕色美人，所以人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閒情逸致之感。月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。此後，太陰星君就較普遍地為中國民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。

嫦娥

中國上古神話中的仙女，又稱常娥，姮娥。

司掌月宮，居住於廣寒宮

神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。

月老

別名柴道煌，又稱月下老人，月下老兒。在中國神話中執掌婚姻的媒神。

記載月老最早的文獻資料出自唐代李復言的《續玄怪錄·定婚店》。略謂： 杜陵韋固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。 固問所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳。”又問囊中何物，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。”後多用作媒人的代稱。這個在月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，即是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要其用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使經歷“仇敵之怨，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉”等折磨，也會化解一切最終成為夫妻。

太陰星君，又稱太陰娘娘，即是月佬，專管人間姻緣的神仙，是月宮的主人。

太陽星君是太陽宮的主人。

嫦娥可能就是太陰娘娘的某一個階段的美稱，比如在成為太陰星君（星君是神位名，就如民政部，太陰就如職，星君就如位，就像是民政部婚姻司）之前的名字吧，嫦娥就如婚姻司司長的個人姓名吧

這的看是那本書裡寫的。

《山海經·大荒西經》記載帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥(恆娥)、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。

太陰星君，中國道教神話中的月神，俗稱太陰娘娘、月姑等。（這個在西遊記裡也有描述）中國民間一些傳說中，有時也把太陰星君與恆娥仙子合併為一個神。

嫦娥中國民間傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥服藥後昇天而去，住於廣寒宮，就成了月宮中的一位女神。

西遊記裡曾經描述，月宮有兩位仙女一位是嫦娥一位是霓裳仙子。而月宮的主人是太陰星君。。

月老是漢族民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。至於月老是不是業住月宮，大膽推測應該不是。

《海內十洲記》曾經記載：月宮又名廣寒宮，中國神話月中的宮殿，為嫦娥所居。作為上界神仙為仙女嫦娥建造的一座宮殿。因為這座宮殿是一個具有宇宙靈性的蟾蜍幻化而成，所以月宮又稱作蟾宮。

雖然月老也帶月，但是並不住月宮。月宮的主人應該是太陰星君，嫦娥是後來的一位月宮仙子。

月亮在中國古天文學中叫太陰星，神話中月亮上有宮殿叫“廣寒”，星主叫太陰星君，是女性。其餘人女性都叫嫦娥或者素娥。還有玉兔，吳剛。月老居體是誰我沒在哪本書上見說，他是男性，叫“月下老人”，在地上行走，應該跟太陰星無關。

關於月宮的主人，中國的神話故事中有多種傳說，比較流行的版本就是嫦娥奔月的故事。中國的神話都是層累的神話，就如中國上古歷史是被後人一層一層不斷創造的一樣，比如，《詩經》中只提過大禹，商人和周人的祖先，而到了《論語》中，就有了堯舜。到了戰國，才有了五帝之說，鄒衍之後，黃帝成了華夏祖先。而比黃帝更早的伏羲神農，到漢代才流行起來。至於盤古開天闢地，是魏晉才有記載。神話也同樣經歷這種層累演變過程。

觀於嫦娥奔月神話最早的母本來自西漢淮南王劉安的《淮南子.覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，恆娥竊以奔月。悵然有喪，無以續之”。這段話翻譯一下就是，后羿從西王母那裡求得了不死之藥，但卻被嫦娥給偷吃了，她隨後飛到月亮之上。后羿為此惆悵若失，惋惜再也得不到長生不老藥了。

恆娥，就是嫦娥，是中國上古傳說中三皇五帝之一帝嚳（姬姓，名俊）的女兒，美貌非凡，本稱恆娥，因為漢文帝叫劉恆，為了避諱，就把恆娥改叫嫦娥。據《淮南子.外八篇》記載：“昔者，羿狩獵山中，遇恆娥於月桂樹下，遂以月桂為證，成天作之合”。

對於《淮南子》裡嫦娥奔月的神話，東漢高誘是這樣註解的：“嫦娥，羿的妻子。羿從西王母那裡求得不死藥，但還沒服用，便被嫦娥偷吃了。嫦娥因此成仙，奔往月亮之中，成為月神。”後來人民覺得嫦娥一人在月球上太孤獨（白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰），唐代就出現了吳剛伐樹之說。晚唐詩人段成式在《酉陽雜俎.天咫》中曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人稱吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹”。至此，月亮已成神仙境界，有嫦娥，白兔，吳剛，桂樹等諸多元素，月宮的主人當然是嫦娥了。

在吳承恩寫的《西遊記》中，月宮的主人就變成了道教神話傳說中的月神太陰真君。在《西遊記》原著中提到這樣一段事情：在玉兔下界做亂那一回裡，當孫悟空正要教訓玉兔精時，月宮主人出現了，她就是太陰星君。孫悟空連玉帝都不拜的人，一見太陰星君，競趕緊施禮，連喊“老太陰”，並口稱失迴避了。在古代，皇親國戚或重要官員出行時，小百姓是要回避的，否則就要治罪，可見太陰星君地位之高。

太陰星君何許人也？在中國道教神話中，她被稱月神，俗稱太陰娘娘，月姑。在道教神話傳說中有七大星君：太陽星君，太陰星君，金德星君，木德星君，水德星君，火德星君，土德星君。太陰星君全稱“月宮黃華素曜元精聖後太陰元君”，是道教體系中主掌月亮的神明。太陰星君在道教中地位崇高，據《洞淵集》記載：“月宮太陰星君，下管五嶽，四讀，五湖，四海，十二溪水府，並鄧都羅山。百司常以三元日，冥官僚佐詣月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝，謂之陰宮死籍”。從這段話中可見太陰星君權力之大，竟能與北斗一般管人生死。她不僅在道教中厲害，在大乘佛教中也厲害，名為月光菩薩，也叫月光普照菩薩，深受佛道兩界尊重。

那麼在《西遊記》有沒有嫦娥呢？在小說《西遊記》中，豬八戒說自己在當天蓬元帥時調戲的是“宮娥”。調戲的是月宮中眾多仙子之一的“霓裳仙子”。可見並不是后羿之妻嫦娥。在西遊記中，嫦娥代指一種職業，身份，是廣寒宮中仙女的意思，也可以說是侍女，保姆這類人。吳承恩把仙女分為四個層次，依次是仙子，仙娥，美姬，毛女。毛女是古代傳說中的仙女，字玉姜，年輕美貌，形體生毛，自言秦始皇宮中人，秦亡入山。食松葉，遂不飢寒，身輕如燕，出自《列仙傳》。美姬在古代就是指美女，比如《史記.項羽本紀》：“沛公定居山東時，貪於財色，好美姬”。仙娥：一種意思是指仙女，如唐.劉滄《經麻姑山》詩中說：“一自仙娥歸碧落，幾年春雨洗蘭紅”。仙娥的另種意思也是指美女，如明.郎瑛詩中說：“古來花貌說仙娥，自是仙娥薄命多”。仙子：源於中國神話，形容品德高尚，智慧非凡，纖塵不染，高雅脫俗，且具非凡能力的女子。常用來形容女子外貌極其美麗，國色傾城。

再說下月下老人，月老，別名柴道煌，民間稱其為月下老人。月下老人也是道教中的人物，是道教的專管人間婚姻的紅喜神，也就是媒神。月下老人的典故源自唐朝，出自唐朝文學家李復言所著的《續玄怪錄.定婚店》。記載了唐朝元和二年，杜陵韋固，巧遇月下老人，赤繩牽足，指定十六年後婚姻的故事，後果然應驗。月老由此而來，此後世代相傳，月下老人就成了媒人代稱。月老不住月宮，沒有月老住月宮的記載，民間有月老殿，可能天庭給他安排好其它住處了吧。

我們先來說說太陰星君、嫦娥、月老的不同之處。

太陰星君：又叫太陰元君，在民間俗稱為月神、月光娘娘、月姑等，道教的神仙體系裡全稱為“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”。太陰元君不僅僅是掌管月宮，同時還管轄世間的山川河嶽，同時還管理著冥界的官吏，由此可見其地位相當之高。

嫦娥：本是凡人，只是想要成仙，所以偷吃了仙藥，飛上月宮，她只不過是月宮的一個普通仙女；

月老：就是月下老人，傳說中掌管婚姻的喜神。

透過這樣的對比，不難看出，月宮真正的主人是太陰星君。

在神話傳說中，嫦娥，太陰星君，月老，都是大家非常熟悉的仙人，而且都是跟月亮有關。接下來咱們說說三者的關係到底是怎麼樣的。

我的看法是，他們肯定都住在月宮的。至於誰才是主人。我認為肯定是太陰星君。嫦娥和月老，都是太陰星君的手下。嫦娥只是月宮中的一名宮女。

按照民間的說法，據說后羿的妻子嫦娥，因為偷吃了一顆仙丹而飛昇上天，來到月宮。

像嫦娥這樣的仙女，月宮中有很多。《西遊記》中曾提到：“這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。”

至於月老，是古人成全情侶的和事佬，小情侶在花好月圓下，祈求月老一線牽，月老在《封神演義》中曾經提到過，不過那時他只是一個小仙，而且並沒有劃歸到月宮上面。

直到姜子牙封神結束之後，月老才劃歸到月宮，歸太陰星君管轄。紂王的正宮妻子姜王后，死後被姜子牙封為太陰星君。從此月宮就不會顯得那麼冷清和無人管的狀態。

所以我認為月宮主人就是太陰星君，而嫦娥和月老都是她的手下罷了。