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  • 1 # 使用者思緒87

    儒家主意:中庸之道!孔子為了行將滅亡的東周,周遊列國,唯剩弟子顏回和子路陪駕!如今,國際社會,戰爭是流血的政治,而政治是不流血的戰爭。一切盡在光天化日之下。但孔子的儒家思想,是和平之道,揚善並不隱惡。

  • 2 # 長風浩蕩

    呃~

    你要論人家的觀點,就把話說全了,忽略人家的情境前提,單論結論本身,叫做斷章取義。

    那麼,你來說,當面諍直勸諫,背後隱惡揚善,對於社會是有利還是有害?

  • 3 # 護法天瓶

    儒家並未隱惡,而是戒惡,反對惡。吾日三省吾身,反省的是什麼,就是內心的惡。

    儒家是一種可以作為社會支柱的良善文化。

    任何一種文化想要作為社會支柱,必須要超越功利主義,而能夠給世界帶來善良,壓制邪惡。

    經常有儒家教育的地方,社會,懂得仁慈,正義,愛和善良的意義。而國與國的競爭,最大的也是文化之間的競爭。其超越性,善良性也決定了其是可以作為一種支柱文化的。

  • 4 # 朱八戒CC

    儒家的隱惡揚善語出《中庸》:“舜其大知也與!舜好問而好察邇言。隱惡而揚善,執其兩端,用其中於民,其斯以為舜乎”。這是孔子的中庸思想,有利於社會的和諧穩定與發展。

    舜帝具有人世間崇高的品德和大智慧,他善於聽取他人各種不同的建議,能夠觀察和體會到周圍人的想法和心聲。舜帝避開別人的錯誤和缺點,讚揚他們的優點和正確善良的一面。在他人的善惡之間,揚長避短,中和有度,無過無不及,恰到好處,做到執其兩端而用中於民。這就是舜之所以成為舜帝的根本原因。

    中庸思想在領導方法上的運用,即是從群眾中來到群眾中去的社會實踐。廣泛徵集群眾各種不同的意見,去偽存真,取精去粗,“執其兩端取其中”,作出正確的方針決策,貫徹到實際工作之中,讓實踐去檢驗是否行之有效。如果不實行政治協商,一意孤行,肯定是行不通的。

    隱人之惡,既是給人一個解過自新的機會,又是一種包容和忍讓。揚人之善是為了讓人更多地行善積德。用中正平和的標準為人處事,是最高的境界。不僅要具備中庸的自覺意識,還要有豐富的經驗和先見之明。既要具有博大的胸襟和寬容的氣度,又要有大仁大義大智慧。

    儒家作為社會主流的善良文化,並不是一味的揚善,而不治惡。隱惡是有限度的,是相對的,也不是絕對的。當惡的性質觸犯法律底線,那就必須懲惡揚善,匡扶正義,以維護社會的穩和人民的利益。

    多發揮人的善性,自然遠離其惡。世人皆有善性,又能隱惡揚善,有利於世界大同,天下為公。

  • 5 # 使用者蕣天瀛人

    其實儒家的思想現在人理解透的不多,儒家的隱惡揚善原話孔子是這樣說的:“舜其大知也與!舜好問而,好察邇言,隱惡而揚善,執其兩端,用其於己,斯以為舜乎!”孔子的意思是說舜是有大智慧的人,他喜歡向人問問題,又善於分析別人說話的含義,隱藏人家的壞處,宣傳人家的好處。正反兩方面的意見他都能掌握,採納適中,治理百姓,這就是舜之所偉大之處。

    孔子又說:攻乎異端,斯害也已。就是說專向反對的一方用力,那就有害了。從孔子說的這些話語中來看,隱惡揚善並不儒家思想的真諦,是有點斷章取義。如果“隱惡揚善”真是儒家思想,它確實對社會發展有所不利,也有損於社會法治的健全。其實儒家思想是以中庸之道為本的,真正的中庸之道是,凡事都要以良知而行,循天理而為之,知行合一,素其位而行之。不是有些人把儒家的中庸思想理解為牆頭草,隨風倒,大花鞋和稀泥,無原則耍滑頭,事不關己高高掛起,左右逢源。把中庸的中理解為走中間路線,把庸認為是平庸無能。

    其實所謂儒家的中庸思想就是:不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道也,庸者,天下之定理也,中庸之道意為為人處世事不偏不倚,折中調和處世。有人說中庸之道貴在於誠信,以誠待人則無人不信;以誠處事則無事不克;以誠立業則無業不興。子曰:誠者自成也!所以,學習儒家思想,要全面去理想它,斷章取義是對人的誤導,是對國學的瀆職。所以,世人對國學國粹要全面的,深刻的學習和理解,要公平公正的對來理解儒家思想,不能偏面的去曲解,或單字的去定義,那樣就會害人害己,誤國誤民!

  • 6 # 天作鏡

    不利。因為隱惡就是忍讓邪惡,揚善不懲惡何必殺了少保。孔老二一心復辟周禮,就是想恢復他家以前的分封,這條靠嘴吃飯的散家狗不過就是統治者的玩物。

  • 7 # 九溪百轉

    儒家的“隱惡揚善”,是非常典型的人治、德化的政治理念,其原文也是出自讚揚聖人大舜的德政。

    中國傳統的執政理念主要有三種類型:儒家的德化、法家的嚴律、道家的無為。

    這三種執政理念在不同的社會時期,分別佔據主導地位。

    儒家強調社會秩序,倫理道德,一般在朝代發展中期,社會趨向於穩定繁榮的時期,儒家的思想會被當政者採納,並傳達給普通老百姓,有利於建立穩定的社會結構。

    法家則強調嚴刑律法,一般在社會動盪時期,尤其是亂世,執政者會選擇法家的執政理念,對造成社會動盪的因素嚴厲打擊。

  • 8 # 錦月細雨

    儒家隱惡揚善當然是對社會有害無利的,人性惡這是一個現實存在的問題,不是你不上它就沒了,它給人們造成的破壞不是你無視它,它就不存在。當然了誰能承擔被害慘,卻無視他受的傷害與損失呢?除非你跟受害人沒關係,你跟他有仇,樂見他被傷害。要麼就是你沒心沒肺,對別人受的傷害沒有感覺。任由邪惡橫行不管,只是揚善對這個社會沒有任何利益,因為不能阻止惡行的善,有跟沒有一樣。

  • 9 # 嘯傲叢林914

    黑暗面就得曝光,讓Sunny照進來。正面的要宣揚,樹立做人標杆。只有這樣,社會才能有正確的發展方向,才能發展壯大!

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