我覺得本質是還是價值觀的不同導致的，在價值觀的不同下，人們的做事動機也會不同。所以就有了您說的，君子為了目標小人為了目的。

儒家提倡“仁義禮智信”⑤常為道德的基礎，為合格健康的心態，其中“仁義”為核心，義代表公正性合理性正義道義，公益性利他性，惻隱之心，羞恥之心，辭讓之心，明辨是非具備的這四個基礎，立足於人的基礎上，自身的約束，對自身提出一種精神追求，一種理想，為了實現高尚人格的表現，才稱之君子。這種目標來自於自身的認知與需求，每個人內心都有一個善的潛質，把善心（也有不善心）能夠無限發揚光大，關鍵點在於認識內心的這顆善心，“君子”是孟子儒家道德的一種理想人格建立，君子為義，小人為利，君子代表德行，人行為的合理性，心態的健康性，反之為小人。

不是我怎麼看，我看都不是人們做出的事情在做出的事，還敢在看有事的出現給別人去看的。人們活出現的奇蹟就是能把自己生存的奇蹟把自己的生活在過好，才能把大家的心願在願好。何況還出現什麼君子生存的目標，小人什麼活的的目的，都是小事一事的事了。世界之大，人們活著有寬廣的心，大家活的才安心在過自己的日子在生存和在生活的。什麼君子為了目標，小人為了目的都是小人一等人在算計大家生存的目標，有這種小人的出現，人們生活的安靜才會被打破，才有風波起的可能性在其中的。大家盼就願少出現這些小人的出現，大家的生活才會出現有安靜下來的可能性，不然人們的生活人事一絞大家的生存又會被打亂了。