《紅樓夢》作為一部詩化小說，其中有大量的詩詞曲賦以及韻文，它們或情韻兼勝，或機智深警，或俚俗有趣，或堪破天機。無論何種，都是小說故事情節和人物描寫的有機組成部分，對錶現人物命運、人物性格和人物心境起著至關重要的作用。具體說來有如下幾點：

一、暗示人物命運，推動情節發展。

《紅樓夢》裡有許多詩詞曲賦大都與人物命運、情節發展密切相關，我們在欣賞這部分內容時也能窺測到相關情節和人物結局。包括書中起綱領性作用的《好了歌》及注、金陵十二釵判詞、紅樓十二支曲、節下燈謎詩，甚至有賈寶玉和眾姐妹結社而作的詠物詩，如《柳絮詞》，聯句詩，如凹晶館裡林黛玉、史湘雲、妙玉所聯的《中秋夜大觀園即景聯句》等等。再進一步具體分析，如一曲《終身誤》：

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

這隻曲子的主人公乃是寶釵，但卻是以賈寶玉的口吻寫成，在他心裡一直堅持的是他和林黛玉的前世的木石之緣，所以即便是寶釵最終嫁與寶玉，與他“齊眉舉案”，也不過是“好知運敗金無彩”的淒涼命運，“琴邊衾裡總無緣”。

再如《金陵十二釵又副冊》中襲人的判詞：

枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。

堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

在一百二十回程高本中的後四十回的續作裡，賈寶玉二遊太虛幻鏡，看到這首判詞，又看到周圍有破席和花的影子，便大驚痛哭。襲人是寶玉最為親近也是寶玉最離不開的人（精神上是林黛玉），她溫柔和順、似桂如蘭，深得賈府上下喜歡。只不過最後仍然嫁給了戲子蔣玉菡，似是背叛了與寶玉的感情。還得曹公一句“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人”的委婉批評。

二、表達人物心境，表現人物的性格。

用詩詞曲賦襯托人物心境，並能貼切不做作，恰到好處，這是其他古典小說所不能達到的高度。《金瓶梅》中的詩詞引用者居多，打油、戲曲、話本、小曲兒，總是不能與小說完全融合，潘金蓮在思念久不至她處的西門慶時唱的<山坡羊>小曲兒是傳達她對西門慶的滿腔思念和怨氣的，然這思念中又有幾處為真呢。再如《花月痕》中詩詞太多，千篇一律，一句“多情自古空餘恨，好夢由來最易醒”就已經寫盡一切。若說紅樓中最典型的例子，莫過於林黛玉所寫的幾首《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《桃花行》《唐多令》等中，《秋窗風雨夕》作於黛玉寶釵確立友誼之時，黛玉有感於寶釵的寬懷照料，自責往日對她的猜忌與小性兒，卻又羨慕她不像自己寄人籬下，於是在秋花慘淡、秋燈青黃、秋窗夜色、秋風呼嘯的綜合作用下，一片秋情牽動，林黛玉的傷感總是帶著詩意的，詞之意境與她臨窗獨自灑淚的畫面是能完美契合的。這不僅展現了林黛玉的酸楚心境，也表現她善愁善感的性格特徵。

三、再次就是“文如其人”的特點。

全書中所有的詩詞曲賦都是按照書中人物身份、地位、才情、學識、性格因素進行安排的，湘雲才思敏捷，豪爽開朗，因此每每聯詩之際獨她最快，又常常帶有“精緻的淘氣”的感覺；邢岫煙品行端方，出身清寒，其詩也如山中雲岫般飄逸富有神韻；薛寶琴自幼走南闖北，見多識廣，其作就《西江月》“幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳”一般“聲調壯”。但最具代表性的無非是才情在伯仲之間的釵黛二人，瀟湘仙子的詩作風流別致，具有林黛玉式的悲傷風格，創作個性上近乎詩仙李白;薛蘅蕪詩品如人品一般持重含蓄，“淡極始知花更豔”是她對自己定位，偶爾也會語出譏諷“愁多焉得玉無痕”，如同她在被黛玉奚落之時偶爾忍不住也會鋒芒幾句，但總的來說擅長律詩的寶姐姐是和杜甫很像的。

四、揭示深化主旨也是一重要作用。

一曲《祭芙蓉女兒誄》不僅寄託著對晴雯的讚頌和悼念，推廣而及更是對大觀園眾兒女共唱的輓歌，是對美好事物慘遭辣手的痛心，對黑暗強大的封建勢力的控訴，長歌之哀，過於慟哭；賈寶玉在和薛蟠等宴飲時所唱的一首小曲《紅豆詞》，更是在有聲無聲之間表達他對與黛玉之間感情的執著。

總的說來，這些詩詞曲賦的創作都是各盡其職、各有其所司的，但脫離了小說環境，這些優美篇章仍然具有打動人心的力量。

判詞曲，是十二金釵悲劇人生的總結，預示了她們的結局。

我們在閱讀中一步步地探索故事情節，品其中味。

《紅樓夢》中每個人寫的詩詞歌賦，也可以體現每個人的文才及思想境界。讓讀者熟知每個人的心思。

站在文學角度，更是一大貢獻。舉例子，林黛玉寫的《葬花吟》和《桃花行》

黛玉以花喻人，問盡人生，天盡頭何處有香丘？

她活得不快樂，寄居賈府，和寶玉的愛情不被俗世接受，過著“風刀霜劍”的日子，字字血淚，摧人心肝。

從《問菊》，我們看到黛玉的個性，多愁善感，孤高自傲。然而這一切都是有原因的，她是孤兒寄居賈府，孤獨感很重。

現實中，除了寶玉，無人可訴。詩中把菊花引為知己，“問”的是心，問的是情，問的是人生。

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨片語時。

首先，詩詞曲賦是自古中國詩詞文化的一部分，曾在春秋戰國，先秦時期，賦體，詩經，樂府詩集，是最早文化形式。唐宋時期在中國文學文化史上佔重要地位。元朝有戲曲。明朝小說西遊記在小說中也運用了詩歌。曹雪芹在小說中有詩詞曲賦，可以說囊括了中國文化的發展過程。不僅有詩詞歌賦，戲曲中的戲詞，哲學的東西在文中都有。涉及面廣，紅樓夢是百科全書似的也不為過。說明作者重視傳統文化，也在透過書中囊括的許多文學形式是值得傳承，而這些又是來自人與社會，生活本身。文化與人，自然，社會緊密相連。文化文學，任何一種文學形式都是來源於人，又回饋於人。

而紅樓夢中詩詞歌賦不是單獨存在，存在有中國傳統文化的場面，有中國文化形成過程的展現，有再現詩詞曲賦文化的歷史。有了詩詞歌賦小說的內涵更廣，意義更多，美學價值更高。所要表達的東西富有靈性與濃縮性。值得探討。

曹雪芹的紅樓夢絕不是簡單的十二金釵的故事，也不是單獨清朝的故事，也不只是有曹家的故事。它的文化表現形式之多，構成內容形式手法之多，凡是作者心中盡知的知識文化，人情事態，政治風俗，不論朝代都在文中出現，濃縮。從正或反，從近或遠，從方方面面表達出來了。

詩詞曲賦蘊含許多作者所知，不為人知的事物，涉及許多世態人情，風俗風貌，各種人生的態度在裡面，值得研究。

俗話說，文章不寫半句空！一部優秀的文學作品，每一部分內容的設定鋪排自然都有它不可或缺的重要意義。那麼遍佈在《紅樓夢》這部偉大小說各章節間的詩詞曲賦，究竟有何重要意義？愚以為按其分類，主要有以下幾個方面的意義。一、言簡義豐地作人物出場介紹。比如小說第三回“接外孫賈母惜孤女”那部分，寶玉初出場時作者僅用兩首《西江月》便把寶玉多情而不好功名、愚頑而偏僻乖張的性情底細寫了個徹底，現摘錄一首予讀者明鑑：“　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。 　　潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗？”類似的如《警幻仙子賦》等無不為人物的出場作出了點睛般鮮活生動的描寫。二、推動小說情節發展。如小說開篇第一回，“癩頭僧嘲甄隱”詩：“慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”癩頭僧吟罷此詩，雖招致不明就裡的甄士隱的反感，但此遭逢不久，甄家運勢果然就急轉直下，先是遭遇了元宵夜女兒丟失，近而女兒被拐賣到薛蟠家慘遭凌辱；接著又被一場大火燒燬了萬貫家財，淪落到寄人籬下、倚靠老丈人家艱難過活的下場……如此癩頭僧隨口占出的一首詩便有力地推動了故事情節的發展。三、豐富小說中人物活動，豐實人物形象，為突出人物個性品質添光溢彩。此類詩賦在文章中數量就比較多了，比如林黛玉的一首《葬花吟》，不僅表現了她天賦異稟的才情，還寫出了她異於尋常女子的行為舉止，更把她多愁善感、孤清高潔的個性鮮明呈現出來。另外諸如此類的還有小說三十八回，眾女兒所作的“菊花詩”系列，不僅表現了大觀園女兒們充滿雅趣的生活日常，更把每一位詩後隱藏的創作者的志趣，抱負，性情等特徵表現了出來，對豐富人物形象，突出人物個性起到了側面刻畫的輔助作用。四、判詞類預示人物命運。在小說第五回，“賈寶玉神遊太虛觀 警幻仙曲演紅樓夢”中，寶玉所看到的“薄命司”中“金陵十二釵”正冊、副冊、又副冊中的每一首判詞，以及十二支“紅樓夢仙曲”無不對賈府中眾女兒的命運作出了旨意鮮明的昭示。如此，讀者讀來，便更能深刻領會到每一位紅樓女兒們悲慘的命運遭遇，從而也更有效地深化了整部小說的悲劇意義。五、揭示小說主題。隱含整部小說主旨意義的詩，最典型的莫過於小說開篇的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都雲作者痴，誰解其中味？”這一首。詩中作者開宗明義，表明這是一部浸滿作者和作品主要人物血淚的奇作。讀者閱罷全文，果能感受到如魯迅描述的那樣“道學家看到了淫，經學家看到了易，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事。”的奇觀！但儘管眾人皆見仁見智，然而又有誰真的品出了這部偉大作品的全部味道？恐怕最終都只能作“盲人摸象”的慨嘆了！以上觀點乃愚一家粗淺之言，不足之處請眾位師友不吝雅正！

《紅樓夢》中的詩詞與書中人物融為一體，即紅學家讚歎的“按頭制帽”，黛玉的詩就真像是林黛玉作的似的，其他書中人物也一樣，詩詞已成為書中人物的一部分。中國古代小說中的詩詞，基本上都是書的作者評論性的作品，或者乾脆引用合適的傳統詩詞，只是用以點綴或抒發作者的感慨。曹雪芹的詩作水平也較高，用詞自然，不生澀，感情真摯，屬於“性靈”風格。尤其《紅樓夢》首尾的詩詞，以曹雪芹自己為書中人物，遙相呼應，意境悲愴，為《紅樓夢》的悲劇風格定了基調。

書中曹雪芹悲愴的問答詩：

滿紙荒唐言，一把心酸淚；都雲作者痴，誰解其中味？

說到心酸處，荒唐逾可悲；由來同一夢，休笑世人痴。

石頭即靈通寶玉荒涼的問答詩：

無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係身前身後事，倩誰記去做奇傳？

我所居兮青埂之峰，我所遊兮鴻蒙太空。誰偕我遊兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

整部《紅樓夢》都是由詩詞串連在一起，可以說，《紅樓夢》就是一部詩詞曲賦大集合。詩、詞、曲、賦、燈謎、酒令等，“文備眾體”，“藝鑄一爐”，應有盡有。

《紅樓夢》裡面的詩詞曲賦有四個特點：個性化詩詞“按頭制帽”；情節化詩詞；借題發揮，如《芙蓉女兒誄》和《紅豆曲》《姽嫿詞》；暗示未來的讖語性質的詩詞，如人物判詞和《紅樓夢曲》。

一、對人物命運結局的預言

《金陵十二釵判詞》及《紅樓夢十二支曲》，預示金陵十二釵的命運結局；元宵燈謎，在人物命運的安排上， “爆竹”和“算盤”分別預示元春“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”的結局和迎春算盤似的命運及嫁後境況，寶釵的象徵孤寂淒冷的竹夫人、惜春的佛前海燈等人的結局，賈母“荔枝”（寓離枝）賈府“樹倒猢猻散”的預言；透過酒令、元春看戲的戲牌名等暗寓人物思想性格和命運前景讖語。

“大觀園試才題對額”一節中，作者透過匾額、對聯的穿插運用，自然而有序展現“大觀園”各處園林景觀，充滿了詩情畫意。在“榮國府歸省慶元宵”一節中借元妃及賈府公子小姐們遊賞大觀園時的應景題詩，描繪了大觀園奇秀無比的景色。

二、刻畫人物性格

曹雪芹深諳“言為心聲”之理，他善於揣摩不同的人物和性格，更善於用詩詞去融合這種特定的身份和性格。他透過詩社這一特殊形式，把具有代表性的海棠、菊花、螃蟹、柳絮作為詠物，把幾個人物置於同一環境，以同一詩題、不同詩作來揭示人物。使他們面對同一命題，以詩代言，吐露心聲。尤其是寶、黛、釵三人內心深處最微妙的心聲。

薛寶釵一句“珍重芳姿晝掩門”，把她很端莊、矜持的形象及內心世界表現出來，很看重自己的身份，很符合她封建淑女的端莊姿態，也符合其表裡不一、虛偽世故的性格；《紅樓夢》每一首詩都將人物各自不同的思想性格、品質情操表露無遺。

大觀園女兒們，同屬於“薄命司”中人，在《葬花詞》中的“天盡頭，何處有香丘？” “質本潔來還潔去”， “一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”。《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《五美吟》、《桃花行》、《柳絮詞》等，可謂字字珠璣、真摯動人，像這樣詩句情懷只有林黛玉具備。

極具代表性的薛蟠《哼哼曲》，就充分表現出了這個紈袴子弟的粗俗可鄙的印象。

歲月容易流逝，人生短促，不同題材中離別、相思之寓意，很符合大觀園這些女兒們的心境和情緒。作者按照所要塑造人物的不同身份、性格、氣質等，為他們量身訂做出合體的詩詞，“詩如其人”。既切合人物的思想志趣、文化素養、性格特徵、社會地位，又巧妙地關聯他們的身世、經歷、命運和結局，與刻畫小說人物的描述性文字相得益彰，深深地融入每個人物之中。

三、中華古代文化的傳承和發展

曹雪芹《紅樓夢》小說，裡面大量的詩詞曲賦和韻文，有著深厚的古典詩詞的底蘊，比較典型的，如林黛玉的《葬花吟》和《秋窗風雨夕》。

《紅樓夢》詩歌，有五絕、七絕、五律、七律、歌行、騷體；有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩；有限題的、限韻的、限詩體的、聯句體、擬古體。有擬唐《春江花月夜》之格的，有仿唐《長恨歌》之體的，有《離騷》、《招魂》等作而大膽創新的……

《紅樓夢》詩詞歌賦都是融合在小說的故事情節中的，是故事不可分割的組成部分。這些個性化、情節化詩詞是作者塑造典型形象的重要手段。