女媧補天一說，據我知識面只認為是傳說並沒有真實的依據。由於在地球大氣層外，有許多冰體物質，在太空的執行中進入地球大氣，由於高速運動和摩擦而分解為水降到地面，可想當時進入地球的冰體有多大，進入的冰體有多少，我只能理解這麼多。謝謝對我提問。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”，盤古還沒有來地球開天闢地渾然天成之前，圓來圓去圓是水的九重圓天上面確實出現了朝下譁下洪水石頭的天朝漏洞=透過朝天漏洞來看到清晰日月星外空的“斜月三星洞”！道家墨客編排出上古帝媽祖女媧煉石補天，以及后羿射日、夸父逐日，愚公移山，張羽煮海、精衛填海、劈山救母,哪吒出世……等神話故事的目的，是在傳承被“天不生仲尼萬古如長夜”喪家犬祖師爺以逝者如斯夫之說，殺掉捍衛“有典有冊”上古歷史“玄覽”文獻的魯大夫少正卯，絕無師法的燒掉滌除上古歷史文獻來鼓吹“天尊地卑，男尊女卑”以前的幽幽邃月，風華雪夜的堂虞朝歷史！

“女媧補天”，應該是母系社會，首領帶領人們抵禦自然災害之後，人們對她(她們)功績的謳歌和讚美。

女媧被稱作是華夏族的母親。“女媧造人”在母系社會下，其地位是至高無上的。

根據地質學家推測，大約發生在4000年前。一顆彗星進入地球軌道，在山西北部的上空衝入大氣層並在高空爆炸。瞬間形成規模宏大的隕石雨，降落在從晉北到冀中這一廣大地區。

《淮南子》對女媧補天的神話是這樣描述的：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”

1．四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載：描繪小型天體爆炸後形成的大規模隕石雨降落的情景。

2．火濫焱而不滅：小型天體爆炸後在地面上引起的火災。

3．水浩洋而不息：假設小型天體是彗星，而星成分主要是隕冰。隕冰融化後形成大量的地表水，即出現此結果。

4．殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲死，顓民生：神話傳說編撰於漢代，當時，冀州是古代河北省一帶。

所以可以推測，女媧補天其實補得不是天。而是在自然災害到來之時，帶領自己部落的人民造房子，鑿山洞，遮風擋雨，藉此來度過災害。所以，應該是物理方法。

女媧補天，是一個家喻戶曉的神話故事，相傳很久以前，共工與顓頊是因爭帝位，大打出手，共工一怒之下撞到了不周山，於是天漏了一個巨大的口子，從而使得地球上發生了一場巨大的災難，山崩、地裂、大洪水，女媧憑著自己一己神力，煉石補天，最終力攬狂瀾，使地球上恢復了正常，拯救了天下蒼生！可是女媧到底是如何補天的呢？ 煉石補天的五色石又代表了什麼呢？

其實中國古代留傳下來的古代神話遠不止神話故事那麼簡單，玄幻離奇的背後更多的是古代傳統哲學觀和自然觀的體現，只是由於千百年人們誇張的藝術加工和流傳的變化，導致人們只是把它們僅僅當成了神話，而忽略了故事背後的內涵，女媧補天的故事也是如此。

至於"天大的漏子"有多大，女媧補天採用的是物理方法還是化學方法？其實從很多古代文字記載的典籍裡就可以看見端倪。

一、“天大的漏子”是神話故事誇張描述的藝術手法《淮南子•覽冥訓》： “往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。”

從表面的文字上看，當時的情況，天柱折斷,山崩地裂,洪水滾滾,烈火熊熊，猛獸出沒吞食百姓，儼然一副世界末日的災難場面，但我們知道神話故事能得以源遠流長，正是由於它源於生活但高於生活的誇張的藝術手法， 而言過其實的誇張描述是我們每個人的本能。

比如:當你專心致志幹某件事的時候，旁邊一個人突然在你背後拍你一掌，大部分人都會脫口而出“嚇死我了”，如果僅僅從字面的描述的理解那就是被嚇死了，可實際呢?不過是被嚇了一跳而已。再比如當我們突然遇到一個無法接受的變故，內心支柱崩塌的時候，我們往往感覺“天塌下來了”，可是天真的塌了嗎？其實是我們內心煎熬的描述而已。

神話故事亦是如此，但是毫無疑問，神話故事的背後告訴了我們這樣一個事實，上古時期，我們的祖先的確面臨過一次近乎於滅頂的嚴重災難，而我們的人文始祖女媧撥亂反正，煉石補天，使人民的生活重新恢復了正常，重新開闢了新的天地，於是有了我們今天家喻戶曉的女媧補天的傳說，可撥開神話的外衣，女媧到底是如何補天的呢？

二、女媧補天採用的既不是物理方法，也不是化學方法，而是一種精確“運算”的演算法。1、 女媧補天是撥亂反正、開天闢地的歷法改革《尹子·盤古篇》雲：“女媧補天，射十日。”《列子.湯問》中說到：“陰陽失度，三辰盈縮，是使天地之闕，不必形體虧殘也。女媧神人，故能煉五常之精以調和陰陽，使晷度順序，不必以器質相補也”。

《列子.湯問》已經明確告訴了我們，天漏了，不是我們眼睛看到的天塌了，而是古人一直沿用的觀察日月星辰變化規律的歷法亂了，晷是什麼？ 是古代用來觀測日影以及定時刻的儀器。

我們都知道，作為農耕文明主導的民族，一直以來都是靠天吃飯，而根據天時節氣來耕種播種是保證糧食豐收的關鍵，就連人們出海捕魚，上山打獵也得選對時辰，所以一旦曆法，與實際天象不相應，出現錯誤或偏差是，給人們帶來的災難無疑是極其巨大的，就是在當今科技如此發達的現代社會，生活在農村的都知道，我們種莊稼一定不可錯過農時，否則就會減產乃至絕收，至今我們對天時的依賴還是如此至高，更何況早在8000多年前的古代？

沒有正確的歷法指導，錯過了種莊稼的季節導致賴以生存的糧食絕收，在他們還認為沒到汛期的時候放心的山上打獵，去河邊捕魚，突然而來的山洪暴發無疑是天崩地裂的滅頂之災，所以古人稱之為“天漏了”“天破了”。

所以天漏的背後是曆法的嚴重錯誤和缺漏，給當時的人們造成了滅頂之災，而女媧補天正是對曆法開天闢地的改革和修正，補的是天文曆法之破缺。

2、女媧補天神話故事背後的天文知識。“五色石”並非石頭而是“天之五時”：

女媧補天的所用的五色石，也並非是我們現在通常所理解的五種顏色的石頭，而指的是天之五時。除了我們平常所熟知的四季春夏秋冬以外，古人其實還有把一年細分為五季：春夏秋冬與長夏，對應的顏色分別是綠、紅、白、黑、黃五色，“五色石”實為“五色時”，即古人把一年細分的五季，對於金木水火土五行。

“不周山”並非是實質的天柱，而是天文現象：

女媧補天的神話故事裡說共工怒撞不周山，導致天傾西北地陷東南，於是天漏了，其實不周山不是一個實質的我們肉眼看到的山，而是一個天文現象。

上古時期的歷法以蒼龍七宿為參照物，古人觀察行星的時候發現在秋冬之交，蒼龍七宿整體潛入北方而隱沒不見，就相當於周天執行圓周在西北方留下了一個缺口，古人稱之為“ 不周 ”，即為不足，也是《黃帝內經》提到的“天不足西北”的原因所在，西北方之山因之就稱“ 不周之山 ”。

由此可知，怒撞不周山，導致天傾西北地陷東南，是由於當時上古曆法存在不周的缺漏，以至於嚴重的偏移對當時人們的生活造成了極大的災難。

3、 古曆法的缺漏與女媧的煉“時”補天

女媧是如何補天的呢？女媧煉石補天其實煉的是“五時”，即一年的五季，對當時曆法缺漏的補缺。

女媧補天神話裡說，斷鰲足以立四極，蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。四極：

由此可知，四極是一個非常關鍵點，而什麼是四極？簡單的來講就是以太陽為中心點在地上投影的圭表日影的極限，最短最常，然後是晝夜平分的春分秋分，所以四極就是夏至，冬至，春分與秋分點， 如下圖所示：

只有這四個點確定無誤，一年的四季變化的歷法才能與天象相合，當這個四個點節點發生偏移不對的時候，曆法與天氣現象自然是錯亂的，所以稱之為四極廢；為什麼會出現四極廢的情況，這跟上古女媧之前的伏羲曆法的缺漏有關。

太陽曆：《春秋內事》說：“伏羲建分八節，以應四時。”

伏羲時代的歷法是太陽曆，伏羲透過八卦對太陽週期進行初步測算後，形成一年五季，十個月，每月36天，得出一年360天的太陽曆。而太陽曆與實際的太陽迴歸年365.2422天差了5天，如果一年差5天，四十年就差出來200天，也就是說，只要四十年以後的歷法與實際情況就會出現寒暑想反的情況，寒暑完全顛倒了，當然就不能正確的知道人們的生產耕種生活了，於是就出現了“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫焱而不滅，水浩洋而不息”神話故事裡面描述的災難場面。

太陰曆與陰陽合曆：

於是這個時候女媧出現了，女媧在原來太陽曆的基礎上引入了太陰曆，曆法變成了陰陽合曆。

女媧發現在寒暑易節的時候月亮會出現12次，於是女媧以月亮的盈虧週期為一月，而這12天的天數，加起來是365天， 而這五天正好是太陽曆週期漏掉的五天，並對冬至夏至秋分春分點重新進行了修定和確立， 這就是所謂的“女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極”。這與我們現在透過大量的高科技發現一年有365.2422天，只有0.2442天的誤差，而這個是出現在8000多年的古代，由此可知我們的先人有多麼的偉大。

結論：女媧補天採用的既不是物理方法，也不是化學方法，而是一種精確“運算”的演算法，太陰曆的引入無疑是對上古曆法一種開天闢地的改革，四極的糾正也讓當時的曆法重新跟天氣現象能夠相應，人們又可以根據曆法節氣的指導來進行耕種勞作，趨吉避凶，從而回歸了正常生活。

同時女媧補天更是一種心懷蒼生，不畏困難艱辛，敢於挑戰不輕言放棄，自強不息的奮鬥心法，女媧補天開創的陰陽合曆的歷法至今仍指導著我們的生產生活，我們在品讀神話故事的同時，也應接過我們先祖的精神旗幟，不畏艱難，勇於挑戰，自強不息。