姓氏是用來標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號，中華文化圈是父系社會，以子隨父姓為規則。而家譜,又是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書,具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的作用。所以家譜必須是這個家族的血緣子孫才能進這個家譜。而家譜中世系的具體表現就是姓名，所以一個家族家譜中記載的姓名肯定只能一個姓。按照上述規則，繼子、繼女是不進繼父家譜，外孫外孫女也不進外公家譜。也就是說載入家譜必須是有血緣關係和同姓雙標準。而你的情況很特殊，孩子是你的，和你有血緣關係，但是又是隨母姓。按照你這種情況你的孩子是不能進入你岳父的家譜，但是入你的家譜也怪怪的，祖祖輩輩姓名都是李某某突然來一個玄孫王某某，那不是貽笑大方？族長肯定也不會讓你孩子以外姓入譜。難能可貴的是還有你這樣即尊重妻子，又尊重傳統文化的人。家譜確實對於一個人來說有重大意義，是身份的歸屬和認同。既然是你的孩子肯定要入你的家譜，我建議，在你兒子已經有註冊姓名的情況下按照你家族的輩分再取一個以你姓氏的名字進入家譜。至於你的孫輩姓名的事情由你兒子去操心吧。

如果兒子隨了母姓，那族譜就應該這樣記載：

X（母姓）某（男），父Y（父姓）某某，母X（母姓）某某。X某（男）幼時因母親家無男孩，故，隨母姓。

家譜也叫做族譜，以族姓為綱，以表譜形式記載一個家族的世系繁衍以及重要人物的事蹟。所以姓是族譜的靈魂，不具有該族系姓氏的人是不會被記入族譜的。

提問中的情形，兒子隨了母姓，雖然其還是本族直系宗親，但其本族靈魂表象已經滅失，所以不會被納入家族譜系中去，若家庭內部特別渴望能被家譜收納記載，唯一的方法是該丁男必須另取一個本族姓氏的名字，以便符合族譜嚴苛的規定，其繁衍子孫後代亦同樣如此，如有中斷，族譜中就會斷代不續。

葉落歸根，認祖歸宗是中華民族固有的傳統觀念，也是中華文明源遠流長的基石之一。最近十數年更多的日本人、南韓人以及流落海外的廣大華裔子孫，紛紛回來尋根問祖，他們手裡拿著祖傳的家譜：我的祖先是項羽，我是他83代孫。此情此景，無論真假，恆古不變的是血脈來自哪裡，根就在那裡，家就在那裡。

備註參考1、北方農村傳統上將本支系宗祖製作成牌位供奉在正堂上。其內容僅是族譜的一部分。2、古時僅記載男丁入族譜，近代未考。

你提的兒子隨母姓，族譜怎麼記載的問題，我為你回答。

族譜也叫宗譜。是以表譜的形式，記載家族的世系繁衍及重要人物事蹟。族譜中的表譜內容是無須寫姓的，如《王氏族譜》巜李氏族譜》等等，己經說明了姓氏，具體裡面表譜只有名號而不再重複姓氏。兒子雖然隨了母姓，不是父姓了，但他是父親的血綠關係是不可改變的，是父親姓氏家族的後代也是不可改變的，所以續進父姓家族的族譜也是正當的。所以只要在兒子的名下作注，註明隨母媒Ⅹ即可。

山東青州南仇唐氏家族，始遷祖唐虞 祖母郝氏於大明洪武四年攜領三子一侄，自山西洪洞經河北棗強東遷入魯，落戶青州府益都縣仁智鄉南仇村，分遷昌樂縣。

至今傳27世人丁兩萬餘眾分佈魯中四地市十區縣七十餘村並輻射海內外。

由17世起統一家族字輩：

知見應錫增，元行敬思維

繼述承先志，傳習裕家休

家譜於清康熙四十年創修，定祖制：家譜每隔三十年必合族統修一次，以保我青州唐門後世， 昭穆分明，世緒繁昌！

歷代族中先賢謹遵祖制按時修續，代代相延，從無中斷，至公元2016年完成第十次續修。

這個問題要從兩個方面回答，從傳統來說，族譜裡面只記錄男丁的譜系關係，就是隻記錄父系繁衍的代系，也就是要滿足兩個條件，一試父姓，二世男性。如果男丁從母姓，可以寫進族譜外加說明，寫清楚該男出族改姓某某即可，並且此男譜系終止。古代隨母姓意味著放棄宗族。

從現代宗族來看，對於宗族譜系的記錄更加詳細，對於性別要求也沒有非男丁不可，所以，隨母姓的也可以進入父親族譜，也可以記錄該男丁的後代譜系，這個叫做旁枝族系記錄，但是一般不會記錄超過兩代，因為該男以下兩代代之後與該男以上三代超出五服，理論上已經不算一家人了，理應退出族譜了。

一般來說，族譜只上男丁，女子是不能上族譜的。就是說，孩子要隨父姓才能上族譜。

不過現在可以了，族譜一般是一代範兩字，一代範單字，交叉編寫。

另外一個重要的地方就是本堂本族的人一定是同姓，加入是隨了母姓那麼是不能記錄在男性族譜世系中的。而如果隨母姓的孩子一般他父親是入贅的，也就是俗稱的倒插門。他們本人一般也有改姓女方的姓氏，他的子嗣則可以加入母親世系的族譜中。

如果這個族譜僅僅是一人家譜，將自己的七大姑八大姨之類的都列入譜系中是沒有問題，這不過類似於建了一個家庭群。外人是沒有話可說的。如果你的族譜是家族譜系，必須要按照你的家族規矩來。

兒子隨母姓，族譜的的記錄是有先例可循，可以記錄，因為我們的今天就是後人的歷史，只不過記錄的方式比較特殊。

（家庭圖）

族譜就是一個家族的歷史，以表譜形式來記載血緣關係為主體的家族世系繁衍。所謂血緣關係，既有父系的，也有母系的。中國民間傳統族譜是以父系姓來記錄，也就是說記入族譜的是隨父姓的兒子，隨父姓的女兒不記入父系族譜。但並不像有的人說的那樣，女人不能入族譜，在中國民間，有的家族不將嫁入的媳婦記入夫系族譜，是一種比較簡略的記錄方式；有的地方只要嫁入的媳婦生育了兒子，且兒子記入族譜，那其母也記入夫系族譜，其母就會成為後人的祖婆，此種事例舉不勝列舉，是一種對家族史記錄得比較詳細的族譜。

民間把嫁入媳婦記入族譜與不記入族譜的優劣，在日常的祖先祭祀中能顯現出來。如，有的家族族譜因只記男性，不記女性，在清明、中元、冬至等時節祭祖時，其祖先名單隻有父系而無母系，有的連祖母、曾祖母的姓名都記不清，更不用說她們的墳墓所葬之地。因無資料，也無法查證，有的只記得姓，稱某氏，成為民間的笑談。而記得詳細的家譜，只要翻開譜一看，祖上的人物歷史清清楚楚，不像有的家族語焉不詳，要後代像考古工作人員一樣，花費大量的人力物力去調查研究，讓後代頭疼。

（族譜樣式圖）

上面說了這麼多，看似跑題了，其實沒有。這裡主要是負責任地給讀者一個可靠的答案，介紹一下因中國民間族譜的記錄方式，所記錄的家族歷史有詳有略。先人們出現這種情況主要還是經濟原因造成的。修家譜是一個浩大的工程，在過去，不管是印刷還是手抄本，均要花費大量的人力和物力，因此，資金足的家族，族譜就要記錄得詳細一些，資金艱難的家族，能節省就節省，記錄的也就是一些粗線條。

現在科學發達了，生活也普遍好起來，族譜的記錄能詳細儘量詳細一些，我們今天所記錄的，就是後代人看到的歷史，族譜的記錄方式也要隨著社會的發展與時俱進。如，現在有的地方修族譜，注入了新的記錄模式，族譜之中每人留下一段生平介紹和個人圖片。有的則做成電子文件儲存起來，便於查詢。

（中國式家庭——四世同堂）

最後來解答題目中提出的問題。兒子隨母姓，可以記錄進去，在目前情況下，還是要按族譜的傳統規矩來記錄。也就是說要按父系來記錄。隨母姓的兒子父親是可記錄在其族譜之中的，這裡沒有任何問題，這裡的關鍵就是隨母姓的兒子怎麼記錄的問題，因為兒子與父親不是一個姓了。按照慣例，隨母姓的兒子在父親的族譜之不能記錄成“世”（族譜表示為一代人），也沒有資格成“世”了，而是在兒子的父親這一世的名下記錄兒子的去向。如“配×××（妻子），生×××（兒子），隨母姓，居×××（戶籍所在地）”至此以後，此兒子的資訊就不能在族譜中記錄，除非再改父姓。現在放開二孩，如再生一個兒子，又隨父姓，就可以按傳統的家譜“世”來記錄。而隨母姓的兒子理應在其母家族的族譜作為“世”記錄，作為母親家族的傳家接代之人。

譜名與真名無關，想上譜的話按字派自己取個名就行，只要是你名下的孩子就行，無論親生、收養（會註明）或者過繼（會註明、出繼方也會注），目的是明確血脈親疏，五福關係，防止亂了血統。

如果孫輩還想上譜，那就得去維繫這種聯絡，讓你兒子成人後也去參與宗族祭祖活動