人窮了連溫飽都沒解決，吃了這頓沒下頓，怎麼能想的長遠？怎麼會像有錢人一樣給全家買各種保險？怎麼會一心把小孩送到去大學？怎麼每年去體檢？怎麼去送小孩上各種培訓班？怎麼拿錢出來穿好吃好身體好？怎麼有機會去提升自己各方面的能力知識？

“人窮志短”這句話有一定的道理。

首先，人們常說:富在深山有人尋，窮在市井無人問。這確實有一定的道理，窮且無骨氣的人，別人是用不著你的，當然了，如果自己也心灰意冷，萎靡不振，那何來的志向呢？

當然了，不一定，所有的窮人都是無志之士，富人有富人的生活，窮人也有窮人的日子，雖然我們人窮，但有目標，有志向那就一定很成功。

所以說，人窮則志短的大有人在，但窮則思變的人也不在少數，希望我們每一個還在貧困線上的人要奮起直追，勇往直前，向著自己既定的目標一直走下去！

不相信，人要活的有骨氣，不為五斗米折腰，不吃嗟來之食，人窮志不窮，人可以窮但是不能沒有原則，不能放棄自己的底線！！

你們相信人窮志短這個話嗎？為什麼？

為什麼這說呢？

人窮也好人富也好，總是有高低貴賤，三六九等，人相處生話的環境不同，相處的家人修養成不同，相處的人生觀價值觀不同，相處的人文化修養，禮儀道德不同，同樣也會出現富人志短，這是和人的理念志向有關，不是富人與窮人的關係，而是有志與無志的關係，有志者事竟成，富人裡也有志短的人。

不過指窮人志短某種意義上講的是文化低，見識少智商低，規劃家庭發展缺乏自信，缺乏智慧，缺乏潛能，缺乏資金，從而影響發展前進的動力，甚至消極怠工，延誤商機被別人取而代之，是發展中的不利因子，失敗是成功之母。所以人窮不能志短，人窮志短那就無翻身之日了。

這是原東村的平房，到也美觀。

俗話說‘’三十年河東、三十年河西‘’，六十年風水輕流轉，富人有敗落的一天，窮人有翻身變富人的一天，關鍵要子孫努力奮鬥來成就自已的事業。

我幾天前寫過，我村以一條河一爿橋把整個村莊一分為兩，原來東村富大多是磚木結構平房，而西村只有很少人家有這種平房，其餘大部人家都雕空簷子線香屋(草屋)，改革開放，鄉鎮企業發展，我村辦了立缶廠，磚瓦廠，彩印廠，村民紛紛到村辦廠上班，增加收入，西村人知道自已貧窮，要改變面貌，有的農戶白天村企業上班，下班後回家農田作業，甚至有的農戶非常艱苦，有空餘時間賣泥，一個人的收入要低二三個人，而東村人自認為條件好，不肯吃苦，按步就班，經過幾年以後西村的人家翻建樓房了，

沒幾年工夫西村的樓房要超過東村了，東村的人才知道自已比不上他們了，反而落伍了！

所以人窮志不能短，不進則退，只有吃若在先，努力奮鬥才能改變面貌，只有緊跟形勢，與時俱進，才能立於不敗之地！

不相信，這個話只能適用於部分被現實壓垮的人，認命的人。對於部分有志向的人，依然相信人窮志莫窮，人定勝天，勝天半子！

我覺得世間萬物本無絕對之說，人窮志不一定短，我們可以這個成語分解為兩部分，首先說人窮也可以分解為兩因素，一則是起步低，可能是家庭條件這塊導致，二則是自身的原困，不努力上進所導致；然後志短亦可分解，一是大環鏡，思想落後所致，然而他們不願，也不想去外面的世界走走，看看，去接受新的事物；二是他們的人生觀以及對待生活的態‘度，他們沒有什麼遠大的理想，往往知足常樂；所以有的人起步低但他們願意接授新的思想，新的事物，看見一些人多了，經歷的事也多了，思想變的開闊了，志向自然就遠大了；但是有的人他們起步低，又不努力，又不接授新的東西，固而就有點志短；還有的人呢，覺得志向那麼遠大幹嗎，能滿足他們的基本生活保障，能過日子就行，這就往往取決於他們對待生活的的態度以及人生觀，故而志向也沒那麼遠大。所謂人窮志短這個成語，也應視情況而定，即他們是什麼樣的人？它們所處的大環境，以及他們對待生活的態度和他們的三觀！

我確實相信人窮志短這句話，因為我個人認為人窮志短並不算是貶義詞，反而是一種一個人在認清自己現實狀況之後的腳踏實地務實的精神。每個人都有著自已的偉大理想，都有著自已的志向與抱負，但是現實就是現實，所有的志向與抱負都需要從實際出發，都需要以現實情況作為一種衡量基礎，雖然說你的志向很偉大，但現實的情況根本就無法讓你實現夢想，在現實生活的面前有時候你不得不先低頭，在實現夢想的道路上你不得不接受現實，腳踏實地的安於現狀。人窮志短並不是說你應該放棄自已的理想志向，只是在當前的現實情況下你必須要先面對現實，接受現實，調整好心態擺正心態的活在當下。當有一天透過自已的努力獲得了機會，就應該積極努力的去抓住機會，去實現自己的夢想。人窮志短與人窮志不窮，我認為只要認真的體會一下應該兩者之間所潛在的意思都是一樣的吧，人窮志短只是一種當一個人面對著現實的情況時，應該調整好心態，先接受現實且安於現狀，然後再圖發展。人窮志不窮則是強調一個人即使面對著一種惡劣的環境與現實，也不應該放棄心中的志向，不忘初心，方得始終！

人窮志短這句話我不是不相信，可有時也讓我不相信。

人窮志短，因人而異，有人人窮志短，有人人窮志不窮。有人窮困潦倒，一瀕臨死亡的困境，反正是窮光蛋，那就得過且過，活一天算一天。反之也有白手起家，創造了小康生活。我最佩服的是從不向別人開口借錢的人，更不讓別人小瞧的人。我看過一篇文章，報道了母子二人因病至貧，其母六十多歲，其子三十多歲，兒子病的沉重，家中所有的錢都為兒子看病花光了，臨死前桌子上只剩下了二角伍分錢，（日幣）可他們家的報箱裡，依舊是裝滿了郵遞員，送來的報紙。在日本誰家要是不訂報，別人會笑話你的。多少天后，鄰居家發現有臭味傳出，並報告警察，開門後，發現娘倆已死多日。讓人肅然起敬這娘倆，從不接受任何人的施捨，當人們發現他們家裡，只剩二角多錢（日幣）時，鄰居們都哭了，一家子人竟然如此剛強，房子留下來，是做為他們娘倆的喪葬費，眾人將其娘倆厚葬。這就是人窮志不窮，令我佩服。

你們相信人窮志短這個話嗎？作為一個文化領域的認知者，看問題就會發現，問題裡“窮”與“短”兩個相關體都是為“陰”屬性，不可能存在於同在一個事物發展變化中，是不符合“道”的運動變規律。反而，人窮促志長，是形成“陰”和陽有機的結合體，才是符合事物運動變化規律。為此，不但不相信人窮志短這個話，而且有充分的現實理由來否定。

就圍繞不相信“人窮志短”這個話題，從整體社會追求發展和個人追求發展來作論述，再用《道德經》中“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”的人生哲理來作個總結吧！

當今社會有句很流行話“窮則思變”並已成為現實，這就完全否定了“人窮志短”是不符合邏輯的。社會發展進步，就是因為“窮”而不斷地尋求改變的結果。

從整個社會歷史發展來說，由於“窮”外來勢力入侵，使社會不得不在進行反侵略的過程中，也在逐步得到發展進步。就是因為有帝國主義，封建主義，官僚資本主義三座大山壓迫而進行革命成功，建立新中國而不斷追求發展進步。直到改革開放並建立走中國特色的社會主義道路，國家富強，人民富裕併成為現在的世界經濟大國，這就是“窮則思變”的結果。為此，人窮志短這個話，是根本沒有因果邏輯關係的一個話，應該不給於相信。

當今社會上也有一句很流行的話“窮人孩子早當家”，很多窮人家庭子女，在致富政策的鼓勵下，確實致了富，成了真正的“早當家”子女已是現實，舉例來說吧！

如:我親眼目睹有個很窮的家庭，父母勞動力都很差，生活一直很辛苦。除勞動工具外，可算是沒有象樣的東西，只有能避風雨的兩間土磚房。能在這種窮困環境中，把兩個兒女拉扯大真的不容易，可卻在這樣家庭環境長大子女，促思變意志反而更長。兩子女雖然沒有受到高等教育，但憑自己的聰明才智在社會上混得都很好，都在城裡買房買車，還把自己父母接到城裡一起生活並很有孝心。真是“窮人孩子早當家”這句話後面還加一句“窮人孩子有孝心”。為此，是不能相信人窮志短這個話，更不是完全正確的一個話。

綜上所述，人窮並不會志短，反而促人窮志長，在現實社會中已得到成功檢驗。

《道德經》第四十章，“反者道之動，弱者道之用”“天下萬物生於有，有生於無。”

《道德經》這一言論，也完全印證了“人窮促志長”這一“道”的運動變化規律完全正確。是實實在在的人生哲理。也深度理解到“窮”與”短”，這兩個相關同一陰性體是不可能結合形成變化的，是沒有意義的。同時也揭示“窮與志長”必定會有“富與志短”的哲理存在。並以作反向運動變化規律，即有“窮有志長，富有志短”緊密相連作互為轉化。這就是《道德經》完美解釋，“人窮志長”才是真正的有道理。為此，使人生也不會相信人窮志短這個話，這個話又是不通《道德經》之理。

人貧志短；馬瘦毛長；

沒有辦法；只顧眼前；

難思長遠；無志求解；

太正常了；僅供參考。

作為廣為接受的古云俗語，人窮志短當然有一定的普適道理，但絕不是字面意思。

1、表面上，人的確有為五斗米折腰的困境，受到生存資源限制，心中的鴻鵠大志解不了眼前的飢腸餓肚，眼前的苟且的確用詩和遠方同樣無法抵擋。

2、內在裡，人窮一定是個階段或週期，萬物的週而復始就是時機的運轉更迭，太陽也是普照萬物蒼生均等，不存在客觀的恆是恆非，只有心中有志，人窮不會太久。

3、動態中，知道了表象和內在，剩下時機比較關鍵。人窮志短其實是動態時空中的瞬時位移，像座標系的垂直兩軸鎖定的靜態點，它存在某種關聯。解決二維問題，只需要改變一個變數即可，當然，不想改變也很簡單，繼續固守變數為常量。

人窮志短有一定的道理，和大家分享馬斯洛需求理論，我們就知道為什麼窮人志短了：

馬斯洛需求強調了人的最基本需求就是生理需求，人只有逐步解決了生理需求，然後才會有更高層次的需求。

所謂生理需求就是我們所說的吃睡等最基本的慾望，在這個慾望階段，錢是很重要。如果沒有錢，對於窮人來說，往往意味著自己本階段需求沒有實現，就意味著他們沒有更多的空間來拓展自己的其他需求，也沒有精力去思考更高層次的問題，而每天擺在眼前最現實的問題是先解決自我生存問題，如何讓自己吃飽，才是最大的正事。

所以這也是為什麼人窮志短的根本原因了，當我們沒有錢的時候，很多人的確要求他精神境界有多高是不切實際的，也沒有辦法拓展更多的見識，這時被貧窮限制是連做夢的權利都會剝奪。

所以一個真正有志氣的人首先要解決的是快速讓自己從溫飽生活中解脫出來，然後透過自己的努力學習更高的技能，拓展更高的空間，看到更好的未來，這才是我們可以真正擺脫人窮志短的憋屈，從而重新創造屬於自己未來。

我是唐若，國家二級心理諮詢師，心力成長訓練營開創者，願和你一起成長為最好的自己。

“人窮志短”不是絕對的真理，甚至連相對的真理都算不上，只能說是一種個人的、片面的、侷限性的經驗。這跟說女人“頭髮長見識短”一樣的，都是個體的思維定勢造成的社會偏見。

“人窮志短”的意思是：人的處境困厄，志向也就小了。但是，人窮與志短之間真的有如此的因果關係嗎？當然不是。很多人出身貧困，但是志向高遠。很多人含著金鑰匙出生，但是胸無大志。我們看馬雲，出身絕對算不上富貴，高考落榜、應聘酒店服務生都被拒，但是，他的志向是大家有目共睹的。現在，大家比較熟知的馬雲語錄裡有一句“我的夢想從來都不是賺錢，而是改變世界。”難道是馬雲發達之後才有了這樣的志氣嗎？當然不是，是有這樣的志氣，才發達的。1991年，時任教師的馬雲初涉商海，和朋友成立海博翻譯社，第一個月收入700元，房租2000元，馬雲說“只要做下去，一定有前景。我一直的理念，就是真正想賺錢的人必須把錢看輕，如果你腦子裡老是錢的話，一定不可能賺錢的。”1995年，馬雲發現了網際網路的商機，請了24個朋友來商量，洋洋灑灑講了兩小時，23個人說算了吧。馬雲說“哪怕24個人全反對我也要幹。”此外，現在娛樂圈裡混的風生水起的一線小花趙麗穎、內地當紅花旦孫儷、星途坦蕩的陳小春等等，這些人都沒有因為早年的窮困潦倒而沒有志向，反而可能是激發了志向，醜小鴨才變成了白天鵝。

“志短”的人，大概不是因為“人窮”，而是因為“心窮”吧。

真理總是善變。

真理說：人窮志短，馬瘦毛長；真理又說 ，老當益壯，寧移白首之心，窮且彌堅，不墜青雲之志。真理說，倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱，真理又說，仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。

問題中所說，依然可以分開來看。正方說，貧窮意味著更少的教育機會、學習資源，更多的注意力要分配到解決生活問題上，而較少有空暇時間關注自身發展。甚至，按照心理學家馬斯洛的需求層次理論，人的需求按照由低向高依次為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。人們總是傾向於先實現較低階段需求，再追求高一層次需求。所以，窮人受制於自身現實，其追求的目標看上去相對層次較低。

但窮人並非沒有這些追求，生理、安全、社交、尊重、自我實現，任何一個在貧窮中奮鬥，逐漸擺脫困窘的人都會伴有這些新的追求。所以，窮富之間本不在一條起跑線上，如果簡單對比雙方的終點追求，這對窮人是極不公平的。就像，先賺一個億，對於首富來說，叫先定一個小目標，但對於普多大眾，叫想都不敢想。

當然在這之外還有另一個情況，並不是說富裕了，志向就會是遠大的。富裕也會有更多的誘惑，成為另一種注意力干擾（窮為生計所困、富為物慾所迷），所以才說五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

你看，沒有絕對的真理，脫離條件談結論都是偽真理，要具體問題具體分析。

真理是無可辯駁的道理，顯然人窮志短不是。

不窮的也很多玩物喪志，窮的也很多志存高遠。富不過過去的封建貴族和如今的各種二代，多少紙醉金迷不思進取？窮不過罪犯陳勝奴隸石勒，也不是志在奪得天下？

所以，人窮志短這句古話，更多的是講客觀環境對現狀的影響，偏向自我傾訴自己窮而不是評價別人用的。我們說這個詞總是在說自己的時候用的，“哎呀，我人窮志短嘛”，如果說別人，一般直接用胸無大志等詞彙。

當然，人窮也是會影響到人的眼光、格局的，會影響選擇，而非志氣。這裡著重提一下，上一代的窮，往往會帶來下一代的志短。

不談極端的情況，一個普通的沒錢的家庭的父母，很多人會從小跟小孩說窮，給小孩造成急於賺錢的壓力。很多學生選擇不繼續深造或者在社會上隨波逐流到頭來一事無成，經常故事的開始就是覺得家裡條件不好一定要出來賺錢。

這個話只對一部分，因為窮人不是一類人，而是一種狀態，是一種規則，同樣有二八理論的，就是百分之二十的窮人是可以出人頭地的這類人一般不會人窮志短，而另外的八層人，是會人窮志短的，所以這句話對百分之八十，但是錯得很嚴重，就是雖然對所有人來說百分之八十是對的，但是隻要是錯的地方，就會被打臉因為正好遇到一個人窮志不短的精英。人物。這樣得罪那八十的人不要緊，得罪一個百分之二十中的人就完了。

不相信，因為，人窮，是他懶，不去上班。不想掙錢。從思想上就以經窮了，有的人是。人窮志不短。所以說人窮要想辦法改變。要有野心。野心都沒有這輩子就完了。

相信，窮人萬事求人，他不得不低三下四，做出許多違心的事，說違心的話取悅別人，求別人幫助，這樣事情或許能順利解決。

如果窮人在有求與人的時候，十分愛惜自己的尊嚴與面子，不會彎腰，那麼，他就辦不成事。人在屋簷下，不得不低頭，面子在生存面前值幾何?因此。窮人志短不但不丟人而且是一種生存法則。韓信經胯下之辱後成大將軍;紅樓夢中的劉姥姥志短，在大觀園受人嘲笑與戲弄又怎麼樣?她從賈府弄了銀子，度過了難關，最後還給自己的外甥弄了個媳婦，人，財兩得。

題主，人窮志短是諺語！是正確的！

諺語是廣大人民群眾，歷經多年總結下來的經驗。

在大機率情況它是正確的，而且經受了歷史考驗的。

人窮志短，說的是人如果窮困，相對來說志氣就沒那麼高遠。

比如，都餓肚子了，絕大多數人都會選擇如何填飽肚子，此時高遠的志向就會蟄伏。

再一方面，人窮的情況下，眼界也會相對受限制，因為有很多事都是需要大量錢財的。

最後，人窮的情況下，調動外部能力也相對弱小，基於現實，也會出現人窮志短。

建議：

但我們實際生活中，人窮沒關係，只要腳踏實地，一步一個腳印，先實現短的志向，等不窮了，遠大志向也就可以樹立，甚至實現了。

有錢人想法是怎麼擴大投資規模獲取更大利潤

窮人卻在為眼前蛋盡糧竭找吃的，畢竟生存是第一需要，餓著肚子的人談遠大理想和前景規劃無疑是畫餅充飢