機會是創造出來的，不是等出來的。諸葛亮熟知天下，怎麼可能只會等。

如果劉備不再光顧，一諸葛亮認為他不是我要的人，則搬家，或雲遊他人。

二:諸葛亮仍認為他是可成大事之人，創造機會出現在劉備年前。

三:其實諸葛亮當時並不一定要選劉備，只是後來被他感動，並且可以獲得最大利益而已。

如諸葛亮選了孫氏，時事就難料了

諸葛亮出身於官宦世家，就算劉備不去，他為什麼不入仕途呢？

諸葛亮有當官的基本條件，願意出仕，也容易被人所接受。那麼，諸葛亮為什麼沒有早早進入仕途呢?

先來看看諸葛亮的志向。

諸葛亮“常常把自己比作古代的名相管仲、樂毅”，儘管有人不認可，但徐庶等人卻是深信不疑。

管仲是齊桓公的相國，齊桓公任用他之後，不僅將行政權力全部交給他，還下令整個齊國尊稱為仲父。

縱觀管仲、樂毅兩人，有一個共同特點，手握大權，受到最大程度的信任。

劉備能不能給他那份信任?

而對於劉備來說，他只需要知道諸葛亮究竟有多大的才能，想必關於自比管仲、樂毅的話他也聽說過。、

所謂的“三顧茅廬”，不過就是雙方的一次探底，在劉備，看諸葛亮是不是名實相符;在諸葛亮，看看劉備到底有多少誠意。當兩人都看到了對方就是自己所需要的，這種關係很快就會確定下來。

劉備不再去了，他會一生都在南陽讀書種地嗎?

　　徐庶向劉備推薦他，劉備讓徐庶帶他來，徐庶說“此人只能俯就求見，不能隨便將他召來。”也就是說，諸葛亮給劉備定下的調子就是，要用我就得給我個丞相和一份完全的信任，一般的官職，輪不到你(不求聞達於諸侯)。劉備去了，考察合格並認可，說，好，你來吧!

　所以說，不遇劉備，其他人是不能給諸葛亮所要的那份信任的，而諸葛亮也不會隨便就出來當一個官的

他可能會像純粹的文人一樣，在家種種地，著書立說，成為一代名士，就像那個水鏡先生一樣。在任何朝代，這樣的清高之人不勝列舉，這就是古代一部分知識分子的硬氣。由此看來，是諸葛亮輔佐劉備登上了皇帝的寶座，是劉備讓諸葛亮實現了人生理想。

首先他肯定會選擇英主，首選還是劉玄德，還是會選擇繼續造勢，臥龍鳳雛是荊襄名士集團造勢出來的，跟同是文人的穎陰集團來比，入世明顯已晚，再不出幾個撐起門面的，可能真的要被改土歸流。而且劉備暫時被限制在荊襄，要想突破最可能的還是在荊襄文士身上。焉知每次他自己見不到人的時候心裡不火大，逼不得已啊！另外聯想徐庶，在劉備那裡風生水起之時，也沒有舉薦臥龍鳳雛，到離去之時才匆忙推薦。這是為什麼？原因其一，徐庶應該屬於集團外圍第一，舉薦諸葛亮不是他本意，另外臥龍鳳雛二人，臥龍也是外來戶，地域上親近，另外運氣好，入戶早，還有本土黃家力挺，如果整體荊襄士人利益來講，臥龍鳳雛必得其一出世，所以選擇臥龍。另外談鳳雛，臥龍出道後，他首先去的江東，結果人家也有一大票本土勢力，沒收到關注後才歸劉備，前期也不被認知，直到忽悠了張飛後，才看見臥龍假惺惺出來說，前期事忙沒關注之類的屁話，其實就是不願意鳳雛來攪和，再來看，其實鳳雛比臥龍更高階，荊襄士人說他是南人六洲冠冕，這畢竟是親兒子啊，臥龍應該說比鳳雛在集團地位要低一點。說到底，就是幾人水平大致相當，關係好歸好，誰也不怎麼服氣誰，但要推出去可以跟穎陰集團郭程二荀相頡頏的還是首推徐諸龐。當然先試水的肯定是未落戶的徐庶，然後諸葛，再龐統。所以說，諸葛一旦錯過了，估計荊襄士人鹿門山院也估計要推龐統了。這時諸葛亮再要入夥劉備集團，就要難了，首先面子上過不去，另外鳳雛先來後到，他想跟先入為主的鳳雛拼已經失掉先機。當然，鳳雛可以說是荊襄士人壓箱底的人才，局勢不明情況下，起碼會有一段猶豫期，這個時間內，諸葛亮再不借助黃家吹吹風，重新引起關注，估計前景絕對不明朗。

另外來看，臥龍出道後，舉薦或徵辟的都是二梯隊的馬良，蔣琬，費禕，但龐統沒有，呵呵，此處要麼兩人有心結，要麼集團利益不同意把頂級人才全部下注到劉備這裡。另外來說，徐庶，為什麼他沒有舉薦其他人，一來是外來戶，估計大家頂多給給面子，但要入夥，估計算了。徐庶出場是自薦，伏龍鳳雛是司馬徽推薦～也是老荊漂，級別都不一樣。再看，除了司馬徽跟黃承彥舉薦外，徐庶是走馬薦，另外龐南人之首名氣之大，未免劉備覺得抓不住，當然荊襄士人也未必捨得輕易放出來。當然再臆想，楚人圖騰最主要是鳳，以鳳相喻比龍要是要肯定要高的。

所以徐庶走，龐統來之前，是臥龍最佳表演時間，也是劉備集團起步的最重要時間，時不我待，再抓不住，估計以後就要跟彭羕一樣打醬油了。

或者說，歸隱也是一個選擇，當然管仲樂毅一樣的人，你覺得會心甘情願退隱嗎？管仲給仇人打工，樂毅從趙入燕再由燕返趙被封為望諸君，顯然這種報負心極大的人，隱退可能性太小。

另外北上比南下好，第一北方是家籍所在還有父祖故舊，南遷是因為叔父任職豫章，況且諸葛瑾已入江東，親兄長都不去投靠，說明江東根本就不是他的選擇。另外，周瑜魯肅俱在，還有張昭顧雍，另外什麼虞翻步陟大票候補，想想要出頭何年何月。再看曹操那邊，基本重要謀士年事已高，郭嘉身體不好，荀彧這時也不受重視，想想還是有機會。他堂弟諸葛誕都能混出個集團軍司令，憑什麼他不能出人頭地。另外北方穎陰集團相對比較開放，互相引薦較多，不像江東士族排外。像張既，賈逵，王凌，田豫田疇等人也是能被重視的。

另外蜀地士族更排外，東州士跟本地士族矛盾極深，一不小心就陷入傾軋，根本也不是好原則。

再就是西涼遼東，想想看還是算了吧，基礎太弱，就算去了，這兩股勢力最後還是打醬油。

我覺得諸葛亮會效仿水鏡先生做一個世外高人！諸葛亮本來是不想隨劉備出山的，但劉備的再三懇求感動了他，從諸葛亮的淡泊名利、閒雲野鶴、歸隱之心可以推斷如果不是劉備的再三懇求，諸葛亮是不會出山的！

諸葛亮會去主動找劉備，首先，如果他不願意出山就不會搞那麼多事了，其次他也不會去其他人手下，不然早就可以了，所以劉備是諸葛早就選好的。至於有說法是諸葛亮早先已經去和劉備自薦過，我是比較同意的。當然即使沒有如果，劉備還是三顧，諸葛亮還是出山，都是已經成了事實

額，有才華的人還怕找不到人？真正有才華，有實力的人，是不會因為一個人而埋沒的。即便劉備“二顧茅廬”戛然而止，還會有其他的人代替他“三顧茅廬”的，歷史的車輪滾滾向前，不會因為一個人一件事而停止。像諸葛亮這樣的奇才，誰不想得到麼？沒有了劉備，還會遇到其他主公的。英雄造就時勢，時勢同樣造就英雄。

如果劉備只二顧茅廬諸葛亮會怎麼辦？

如果劉備只二顧茅廬也就是遇見諸葛均那一次，再不去隆中了，就說明劉備是一個沒有信用的小人。因為那一次劉備曾經對諸葛均說過“數日之後，備當再至“的話，並讓諸葛均拿來紙筆，給諸葛亮留下一封信，其書雲:備久慕高名，兩次晉謁，不遇空回，惆悵何似！竊念備漢朝苗裔，濫叨名爵，伏睹朝廷陵替，綱紀漰摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。雖有匡濟之誠，實乏經綸之策。仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大材，施子房之鴻略，天下幸甚，社稷幸甚！先此布達，再容齋戒薰沐，特拜尊顏，面傾鄙悃，統希鑑原。

這封信詳細說明了劉備求賢若渴的心境，以及還要再次登門拜訪的願望，加上對諸葛均當面說的“數日後再至“許諾，作為當時有一定社會地位的劉備應該說不會食言，若果劉備二顧之後再不去了，豈不是打自己的臉嗎？不過，題目這樣問，我就先試著答一下吧！

第一，即使劉備第三次上門求請，諸葛亮仍然不是立即就欣然接受，而是先推辭。先看書中描寫，玄德拜請孔明曰:“願先生不棄鄙賤，出山相助，備當拱聽明誨。“孔明曰“亮久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。“玄德泣曰“先生不出，如蒼生何！“言訖，淚粘袍袖，衣襟盡溼。

當時並沒有那種認為請出去當官，巴不得立馬就走的情形。這種推辭並非虛情假意，也不是清高，而是真心的。因為當時是亂世，要跟定一位主子去闖蕩，並不是就去享清福，而是要負一定責任的，特別是像諸葛亮這樣事業心重的人，起碼首先想到的是責任，不會是待遇和高位。第二，若劉備以後再不去了，諸葛亮完全可能繼續過他的隱居生活。既然劉備說話不算數，那就不值得為其效力。第三，從諸葛亮一生的實踐看，他的志向不是追求享受和權力。在隆中居住柴扉對聯:淡泊以明志，寧靜以致遠。建興十二年（234）諸葛亮在五丈原臨終前寫給劉禪的遺表中說“臣家成都，有桑八百株，薄田十五傾，子弟衣食，自有餘饒“。這與現今部分人急功近利的浮躁想法有很大不同。第四，諸葛亮以後是否還會謀求出仕，要看機遇和物件，不會急不可耐自我推銷，更不會不擇手段不問賢愚隨意出山。因為諸葛亮那種田園生活雖說不上很好，但決不是過不下去。

當然，作為一個趣味假設，我們可以加上別的設定。例如，劉備二顧之後，還來不及三顧，就得了疾病，無法動身。這種情況下，劉備應該還是會派人攜帶書信前去向諸葛亮致意，而諸葛亮也絕不會真的玩傲嬌，因此計較劉備不肯親來，雙方最後還是會風雲際會。

那麼，假設劉備二顧之後立刻掛了呢？這樣一來，劉備集團本身可能就煙消雲散，被劉表集團吞併。即使不煙消雲散，比如推舉關羽為首，關二也肯定沒法保持劉備的氣度和魅力，諸葛亮也就不會和他們結緣了。

那麼，戛然而止的諸葛亮，可能存在幾種選擇。

選擇之一是終老臨泉。這是最無趣味的一種，但同時對諸葛亮來說，或許是最好的一種。說不定能把歷史上54歲的壽命延長到六十、七十甚至八九十歲也不一定。只是，諸葛亮自比管仲樂毅，一定不會甘於如此平淡的。

選擇之二是就近加入劉表集團。對諸葛亮來說，這條路易如反掌。他的大姐嫁給了荊州蒯氏集團的蒯祺，二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民，他妻子黃月英則是劉表老婆蔡夫人的外甥女。他要加入劉表集團，隨時可以加入，牟取一官半職也很容易。之前只是看不上劉表而已，現在劉備沒了，或許諸葛亮沒別的路子，也會選這一條吧。只不過，這一條路子並不好走，諸葛亮要取得一些官職權位很容易，要做到規劃宏達戰略，還有人聽卻很難。劉表、蔡夫人未必會把這個外甥女婿的話當寶典，而一年後曹操的大舉入侵，諸葛亮即使看出了聯合孫權的路子，也未必能阻擋蔡夫人和表弟劉琮投降。

選擇之三是孫權。相對來說，在劉備覆滅的情況下，諸葛亮選投孫權是最優解。孫權集團當時正在興起階段，遠不是劉表集團的暮氣沉沉。諸葛亮的大哥諸葛瑾在江東，好友龐統也在江東頗有人脈，而且江東的周瑜魯肅也曾給孫權規劃過“二分天下”的戰略。諸葛亮加入其中，正能發揮特長。只不過，孫權作為主公，氣度不如劉備，對周瑜、陸遜等人都是帶著防備的使用。諸葛亮加入之後，憑藉自己出色的能力和謹慎持正的處世態度，成為東吳名臣乃至丞相是可能的，但要建立如歷史位面三分決策、千秋名相的功業卻沒那麼容易了。

我在去年7月份曾答過這樣一道題：《三國時，沒有報紙，沒有網路，資訊溝通不暢，為什麼諸葛亮住在鄉下卻知天下形勢？》。彼題與此題頗為相關，有興趣的看官可參互讀之。

此題可分兩段作答，第（一）段：

如果是一個很熟悉古代“作文”特點的人，一看“三顧茅廬”這四個字，就會很自然地聯想，這怕又是一種格式化的寫法，未可坐實的吧？因為古文中出現“三”“九”之類的數字，往往是虛指，而非確有其“數”。

那麼“三顧茅廬”之“三”，是否也屬於這種情況？

這個華人耳熟能詳的成語，首見於諸葛亮自撰的《出師表》，他是這麼寫的：

“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。"

看來，“三顧”得到了當事人的確認，非虛指可定。然而，從《出師表》的記載來看，諸葛亮只說劉備曾“三顧臣於草廬之中”，卻未曾說，在他們君臣相遇之前，劉備慕名而來，曾入山尋訪過他三次（兩次未獲）。

劉備去請諸葛亮，去了幾次，屬於歷史的細節。然細節最難曉！《三國志》在記述此事時，只是簡單說道：“凡三往，乃見。”大概便是對《出師表》“三顧臣於草廬”的轉寫。而在《三國演義》裡，此情節卻得到大大的發揮，故事性得到極大的增強。可是從常理來看，劉備縱然聽說了諸葛亮的大名，但還沒有親自鑑定過，他那麼亟亟去見，甚至擔心打擾孔明午睡，在雪地裡久等，在現實生活中都是不可想象的。

可能真的一次不見，就沒有“二顧”了。那怎麼辦呢？

第（二）段——

諸葛亮“躬耕於隴畝”之時，自比管仲樂毅，顯然出世之心甚急，當他聽說劉備來訪時，絕對不會像真正的隱士那樣高臥或逃匿；第一次錯過了，又錯過一次，他很可能會主動去找劉備——而不是像小說裡表現得那樣清高和無所謂。

恰恰有古書的記載與《三國志》不同，如裴松之在為《三國志》作注時引《魏略》一書的記載，說劉備屯樊城，是時曹操剛剛平定河北，諸葛亮知荊州必當受敵，可荊州之主劉表“性緩，不曉軍事”，於是北行去見劉備。可劉備並不認識諸葛亮，又因其年少，並沒有給予特殊的禮遇，只是以一般讀書人的態度接待他。一次宴集散後，其他賓客都離開了，唯獨諸葛亮留下來，劉備也不問他有什麼想說的，而是拿著一條牛尾巴，在坐中編結（結毦）。諸葛亮見狀，乃趁機進言道：“我以為劉將軍素懷遠志，原來只是結繩？”劉備忙扔下手中的編織物，答道：“這是什麼話！我為此聊以解憂罷了。”劉備這才和諸葛亮正式對上話，並透過這一席沒有準備的對話，瞭解到諸葛亮“有英略”，從此以上客之禮待之。

在另外一本已經失傳的史書《九州春秋》裡，記載與《魏略》相同。

可是裴松之因為諸葛亮有“三顧臣於草廬之中”的自述，就將這兩條“異聞”給否定了，認為應該是劉備主動尋訪諸葛亮，而非反之。

其實諸葛亮說的“三顧臣於草廬”，可以有多種可能。關鍵是，諸葛亮沒有說明劉備“三顧”的具體時間，是二人相識之前還是之後，“草廬”是諸葛亮居所的謙稱，“三顧臣於草廬”只能表明劉備曾三次到訪諸葛亮的居所。看官想，劉備識諸葛亮之才後，有許多想說的話，於是連連主動去拜訪諸葛亮，都可以稱之為“三顧”。顧是“顧問”之意，是劉備帶著問題下詢於亮，如果連撲兩次空，怎麼能叫“顧”呢？在劉備多次“顧問”後，二人相得甚歡，諸葛亮“遂許驅馳”，終身追隨劉備的事業。

在質疑了“三顧茅廬”之說後，我最後要說的是，劉備與諸葛亮君臣結識，是一個互動的過程，雙方都有著急切的需求，而非劉備一人的“單相思”。如果劉備果真三訪諸葛亮未見其人，我想諸葛亮一定會像《魏略》所寫的那樣，主動去見劉備。

《三顧茅廬》應當出於寫作需要的寫作，現在有些人成天讀書，畢業後拼命都要去考個工務員，還要去考個領導職務！諸葛亮是傻子不想找個工作，還要躲著不見劉備呢？作者把諸葛亮找工作的事反起在寫十是肯定的！如空城計，草船借箭等都是張冠李代地在寫。

諸葛亮並沒有一定要出去做官，如果真的想做官的話。可以跟著他的哥哥諸葛瑾混，在東吳混的不錯，他也可以在劉表集團裡面混，畢竟他跟劉表的關係還是不錯的。但是他的目標是管仲，樂毅。所以劉備第二次來了之後就不來，諸葛亮就不出山了。

諸葛亮是屬於那一種遇到民族就出生，遇不到就不出聲的那種，而不是那種假隱士，藉著名山大川，為自己積累名氣，然後出仕。諸葛亮不是這樣的人。你看他到最後死的時候才封了個武鄉侯，連個公都沒有，說明諸葛亮是需要權力來做事，而不是滿足權力帶來的快樂。

每一個人都有缺點，諸葛亮也不例外，但是諸葛亮的人品和節操是不用去質疑的，你可以去評價諸葛亮的做事方式，或者你去懷疑諸葛亮的手段，我覺得這一切都可以，你如果懷疑他的人品那就過了。我寫了三十幾篇關於諸葛亮的研究。

既然劉備不用，諸葛亮也不能坐而待斃吧，反正那個時候也實行雙向選擇。我覺得諸葛亮會退而求其次。他會選擇東吳的孫權。曹操此時也在招賢納士，諸葛亮是知道的，但諸葛亮不會選擇曹操，這是因為曹操那裡人才濟濟，比如賈詡，程苙，許攸等一些高手，諸葛亮去哪也顯露不出自己。

這一點從他選擇劉備就可以看出來，諸葛亮選擇劉備就是為了自己說了算。沒有人給他搶位子。他選擇東吳是因為那裡親戚多。諸葛亮的弟弟諸葛瑾就在東吳為官。諸葛亮的老丈人黃承彥是東吳的名士，黃承彥的妻子和劉表的續妻是親姐妹，也就是說，劉表是諸葛亮妻子的姨夫。劉表可是個高官，他是荊州最高長官——荊州牧。有此顯赫的關係，諸葛亮肯定會用上。（原來沒用上此關係，系劉備三顧茅廬）。

綜上，劉備棄之不用，諸葛亮會選擇孫權的。