清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音

注：幽、深、空、俱寂、惟聞，總體概括了景物的總體特點並點題。

心之所向，便是過往。

也曾想過與知己吟詩作賦，把酒問青天；也曾願與紅顏對酒當歌，舉杯邀明月；也曾想過於文人談論詩文，淡泊以寧靜；也曾想與墨客舞文弄墨，寧靜以致遠……但我更追求那禪深古廟的曲盡通幽。

題破山寺後禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲盡通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但餘鐘磬音。

常建，是唐代的一位詩人。大約是長安人，也就是現在的陝西西安人，唐玄宗開元十五年與王昌齡同榜進士。後來因為仕途不順，於是寄情山水，過著長時期的漫遊生活。後又移家隱居鄂渚。這位詩人寫的詩不多，此詩就比較著名。

首聯“清晨入古寺，初日照高林”，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的Sunny灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，一個“入”字，寫出了古寺美景之幽遠,一個“照”字，又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。

頷聯“曲徑通幽處，禪房花木深”，是全文的點睛之筆，點出題中“後禪院”三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁。當然，其思想的深邃也可見一斑。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。突出了作者內心深處的嚮往。

頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則透過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照,天地生輝，翠竹幽林沐浴在Sunny燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目;活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在,惹人羨慕。一個“空”字，寫出了萬物雜念寂靜空蕩的感覺。“萬籟”，也側面點破了是山寺，因為只要是能發出聲響的孔都叫“籟”，而在這裡就泛指了自然界的一切聲音。最後的“鐘磬”直接表明了有寺廟，通篇意境幽遠，意味深長。