人穿什麼樣的衣服是由他的身份和經濟條件決定的。

對於一個階級遙不可及的東西，對另一個階級就是日常生活用品。

屈原，是楚武王后代，世代貴族，和楚王同宗同族，任過左徒、三閭大夫等高階官吏。

屈原受過良好教育，曾在基層生活工作過。他了解百姓疾苦，同情百姓，更關心國家。

屈原的地位決定了他經濟條件優越，穿華麗的衣服是平常不過的事。

屈原穿華麗的衣服同他知道百姓艱難困苦並不矛盾。

百姓的艱難困苦不是屈原造成的，屈原不能對比買單。

屈原的華麗衣服是他日常生活的一部分，對他在平常不過，沒有什麼不妥。

即使屈原不穿華麗的衣服，節省的金錢也無法改善百姓的生活。

屈原作為一名政府高階公務員，每天需要見大量的人。見人自然要穿的體體面面，何況他見的也不是普通人。

作為一名政府高階公務員，他的生活需要儀式。他的衣食住行都有確定的規範，不允許隨便更改。

只要心懷百姓，切實為百姓做好事，穿什麼衣服都不影響他的為人。

這兩個問題根本就不矛盾，我們先不說古代就說現代。現今，有許多企業家非常關心公益、熱愛慈善，但是他們照樣有豪宅、豪車，可並不能說他們有這些物質上的追求就不對。

屈原也是如此，他是楚國王族，曾任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事，是一等一的人才。作為上層社會的他能夠關心百姓疾苦，並且也曾內舉賢能、修明法度，用實實在在的作為幫助百姓克服困難。這對他來說是政治抱負，也是職責使命，所以他會選擇這麼做，可是這與他穿華麗的衣服並不影響。

同時，屈原生長於春秋戰國時期，那是遵循古禮的社會，受政治文化影響，“甘其食，美其服”是一種社會追求。在那個時代，每個階層，每個國家的衣服都有自己固定的款式，屈原《離騷》就提到：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。這些都無不證明著吃飯穿衣在春秋戰國時期是一個講究事。

所以明知道百姓艱難困苦和穿華麗的衣服，需要各論各的，無論是屈原，還是四大君子，甚至那些賢明的君主。

要理解屈原的“奇裝異服”，就需要讀懂《涉江》、《離騷》以及瞭解屈原的愛國主義情懷。

屈原好奇裝異服，出自《涉江》。原句是“餘幼好此奇服兮，年既老而不衰。”

意思是，我屈原從小就喜歡自己這一身式樣特異的服飾啊，現在雖然年紀老了，但這種愛好仍然沒有減退。

從詩後面的“哀南夷之莫吾知兮，旦餘濟乎江湘”（悲哀啊，南方楚國沒人瞭解我，明天太陽出來之時，我將要渡過長江、湘水了。）以及詩末尾的“信懷佗傺，忽乎吾將行兮！”（我滿懷著忠誠信義，卻壯志難酬，只好飄然遠行了。）幾句來看，《涉江》應該是屈原接到流放命令後，從離開都城到湘江流域這段時間的作品。

從全詩思想來看，這首詩是寫自己放不下自己與眾不同的志向，但“吾不能變心而從俗兮。（我不能改變心中的志向，去順從世俗之流啊，）”故詩人又不得不像“淹回水而疑滯（迴旋的水流）”而戀戀不捨地離去。

屈原心裡明白“忠不必以用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。（忠臣不一定被重用啊，賢哲不一定被推舉。伍子胥也遭受災禍啊，比干也被剁成肉泥。）”

如果讀懂了屈原《涉江》一詩的主旨與屈原的人生，也就不難理解屈原的“奇裝異服”不是指標新立異的服飾。

是浪漫主義詩人借“奇服”來表明自己矢志不渝的志向，以及不與守舊奸險之人同流合汙的決心。

當然，也不能完全排除屈原的的確確是真心實意喜歡“品牌服裝”，畢竟他是出身貴族，不能用老百姓式的“破衣爛衫”讓自己的楚國臉面無光，他是“帝高陽之苗裔”，不能搞得像普普通通的底層老百姓一樣“衣不遮體”而辱沒先祖之名。志向不能改，面子不能丟。二者並不矛盾，二者在屈原身上表現出完美的統一。

前296年，因潔身自好的屈原不願與他人同流合汙，而遭到排擠，被第二次流放，趕出都城。

屈原，楚國貴族出身，任過三閭大夫、左徒兼管內政外交大事。

後來，即使他不被楚國重用，也可以到他國去謀求一官半職，反正當時不搞道德綁架，不愛國也沒人指責。例如，魏華人商鞅兩次指揮秦軍打敗魏國，楚華人李斯輔助秦始皇滅掉了楚國。

即使別的國家不用屈原，憑他的出身與才華，也能過上閒雲野鶴一般逍遙自在的神仙日子。

前278年秦將白起攻破郢都。此時，屈原離開楚國政治中心已經16年了，國事與他已經毫不相干，不論是攻打進來秦國將軍，還是狼狽不堪的楚國君臣，早已把他遺忘了，既沒有人抓捕他，也沒有人聘請他，可是他偏偏身處山野心繫家國，偏偏憂國憂民，投入汩羅江以身殉國。

看到他憂國憂民執著的情懷，我們就會明白：當年他流散在窮鄉僻壤的的詩作，在經歷兩百多年之後，有人費盡千辛萬苦收集整理，從而流芳百世。

我們也會明白：中華民族上下五千年，英雄豪傑燦若星河，為什麼流傳至今，唯有屈原一人獨自尊享一個傳統節日（端午節），而被千秋萬代紀念的殊榮!

1.穿衣只是表達了屈原清白的操守和高尚的節操，從他離騷中“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心可以看出他不想隨波逐流，也不願與世俗同流合汙,多次以“香草”“荷葉””蘭花”來做裝飾物。

2、屈原知道百姓艱苦，積極實行改革，但主張合縱以抗秦，他的心中裝的不僅僅是百姓，也是做為臣子對國家的擔憂。

3、即使屈原不穿華服,依然解決不了百姓困苦艱難的問題。且靠他一人之力，是不可能改變所有人的生活條件,所以百姓困苦，與他穿什麼衣服怎樣穿衣服，沒有必然聯絡。

4.屈原胸懷廣大，心中裝的是民族國家。百姓的艱難困苦是其中一部分，不然又怎會多次被流放，直到最後國破家亡懷著滿腔愛國激憤，自沉汨羅江而死。

西周初期，周公以德治天下，制訂了周禮，規定了各行各業，民俗人文及各社會階層人士應遵守的禮儀制度，服飾也是其中一種。百姓和大夫的服飾自然是不一樣的。