這要看你問的是那位唐僧了。如果是歷史上真實的玄狀法師呢，是很智慧的。現在還有很多大師翻譯的佛經在流傳，比如著名的（般若波羅蜜多心經）。如果你問的是吳承恩筆下的唐僧嘛！那就要看從什麼角度分析了，不過起碼（西遊記）裡的唐僧不辨境界的好壞，是妖是人都分不清楚。應該算是愚昧的。

一、唐僧為什麼總上當

銀角抓了豬八戒，琢磨著怎麼去抓唐僧。正走處，只見祥雲縹緲，瑞氣盤旋，二魔道：“唐僧來了。”

唐僧頭上有祥雲，跟頂著一個探照燈似得，當然好找啦。

若是聯絡上文，取經隊伍一到平頂山，金角大王就安排銀角去巡山，這個就不難發現了，就是有人給他們報信。在聯絡下這裡，唐僧頭上的祥雲，那就是說，有人給他們打著燈籠呢，這些個人是誰呀，要不是就是暗中保護唐僧的那幫人，要不就是平頂山本地的土地和山神，個人覺得後面這個比較符合。

好吧，這個不重要，重要的問題是：唐僧為何總上當。

銀角變化成一個腿部受傷的老道士，書中還專門有了其長相的描寫：星冠晃亮，鶴髮蓬鬆。羽衣圍繡帶，雲履綴黃棕。神清目朗如仙客，體健身輕似壽翁。說甚麼清牛道士，也強如素券先生。妝成假象如真象，捏作虛情似實情。

這個就是說明銀角裝成的道士，裝的有多麼的相像，暗示銀角跟道士有扯不清的關係。

其實，就是說也未必說這個銀角裝的有多像，唐僧就上當了，而且從白骨精到後文種種，唐僧總是上當。

明明是曉得這個山上，虎狼出沒，山高嶺峻，好好的就出現一個受傷的人，根本不正常，唐僧就真的是這麼一個類似弱智的天然的呆萌嗎？

這裡就不得不說明一下，唐僧為何總是上當的原因啦。

舉個例子，在地鐵站，遇到一個貌似很可憐的討飯的。報道了多少次了，這類的情況，以騙子居多。問你來討錢，你可以不給。為什麼呢？因為你身上沒有道德包袱。我就是一個普通人，給了可能上當，不給也沒什麼思想負擔，幹嘛拼著自己上當的危險，去做這種可有可無所謂好事呢？

好吧，我們換個身份，你就不得不去做了啊。譬如，你是個道德模範。所謂的道德模範就簡單的理解為處處做好事的人吧。

這個時候，有人問你討錢，說的也是相當的可憐。你能不給嗎？你會給的，哪怕你知道給了有可能上當，但是有個聲音會告訴你：即便會上當也損失不了幾個錢，萬一真的幫助了別人了呢？

唐僧就類似這個狀況，你是高僧，是好人，是偶像，做好事那得是發自內心的，若是跟普通人一樣的去糾結，去思慮，那和普通人有什麼區別？

總結一句話，唐僧的偶像包袱或者是角色定位，決定了，他必然需要每每上當，時時上當，而且前面剛上了當，後面也絕不改正。

這個大概就是當好人的難處，或者是說，好人難當的地方。

一個人一輩子做一件好事並不難，難得的是一輩子都做好事，不做壞事。偉大的領袖毛主席這樣教導我們。

對於取經的唐僧來說，那就是：一個和尚，一輩子上一次當並不難，難得的一輩子都在上當，而且從不反省。

把“慈悲”掛在嘴邊的唐僧，竟然是這麼一個人！

最近，我們一直在說唐師父陳玄奘的性格，說了他的謹小慎微，那是沒辦法求生存的需要；說了他為了自己的目的不止一次撒謊，違背了“出家人不打誑語”的原則。但是，我們也提到了一點，就是唐師父不管怎樣，身上最金燦燦的標籤“慈悲”和“善良”絕對是不摻假、無水分的，有時候甚至會慈悲過度倒略顯迂腐，讓人鬱悶。比如，我們都知道孫悟空在取經過程中曾經三次離開取經隊伍，這三次離開的直接原因都和唐僧的慈悲有關。各位點點小編我得關注哦！

第一次離開是在第十四回“心猿歸正　六賊無蹤”，師徒二人路遇六個強盜，一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。

悟空笑道：“原來是六個毛賊！你卻不認得我這出家人是你的主人公，你倒來擋路。把那打劫的珍寶拿出來，我與你作七分兒均分，饒了你罷！”那賊聞言，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，一齊上前亂嚷道：“這和尚無禮！你的東西全然沒有，轉來和我等要分東西！”

然後雙方噼裡啪啦就打起來了，這剪徑的強盜哪裡會是猴子的對手：

他拽開步，團團趕上，一個個盡皆打死。剝了他的衣服，奪了他的盤纏，笑吟吟走將來道：“師父請行，那賊已被老孫剿了。”

三藏道：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪。你縱有手段，只可退他去便了，怎麼就都打死？這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？出家人掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼不分皂白，一頓打死？全無一點慈悲好善之心！早還是山野中無人查考，若到城市，倘有人一時衝撞了你，你也行兇，執著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”

三藏道：“我這出家人，寧死決不敢行兇。我就死，也只是一身，你卻殺了他六人，如何理說？此事若告到官，就是你老子做官，也說不過去。”

行者道：“不瞞師父說，我老孫五百年前，據花果山稱王為怪的時節，也不知打死多少人。假似你說這般到官，倒也得些狀告是。”

三藏道：“只因你沒收沒管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚。忒惡，忒惡！”

打死年輕姑娘的時候，唐僧說：

“……出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼步步行兇，打死這個無故平人，取將經來何用？你回去罷！”

打死妖怪變成的尋姑娘的老婆婆，唐僧說：

“……出家人耳聽善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎麼只是行兇？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？”

打死了妖怪變成的老公公，唐僧說：

“……出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭。倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！”

後來，猴子沒有辦法就離開了取經隊伍，這段之前說到過好幾次。

三藏道：“你這潑猴，兇惡太甚，不是個取經之人。昨日在山坡下，打死那兩個賊頭，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他賜齋借宿，又蒙他開後門放我等逃了性命，雖然他的兒子不肖，與我無干，也不該就梟他首，況又殺死多人，壞了多少生命，傷了天地多少和氣。屢次勸你，更無一毫善念，要你何為！快走，快走！免得又念真言！”

雖然有很多人會質疑唐僧這個慈悲的標準針對的是人類，妖精被殺他一點也不心疼，但是，我們也只能說他的世界觀就是這樣的。在他的眼裡人類無論善惡，都是不能傷的，妖怪無論善惡都是應該殺的。真要是簡單這樣分類的話，基於唐師父生活在那樣有侷限性的時代，我們也就默默接受了。

可是，事實並不是這樣的，唐師父的慈悲是時有時無的，這就是很奇怪的現象了。剛才咱們說的都是他如何堅持慈悲和善良，然而，書中卻有明確地寫到過唐師父在人命面前的冷漠。

第四十四回“法身元運逢車力　心正妖邪度脊關”，唐僧師徒走到了車遲國，在城外看見許多和尚在那裡喊著口號拉車幹活，一個個衣衫襤褸十分窘迫。悟空看旁邊有看管的小道士，就搖身一變變成一個雲遊全真，瞭解情況去了。從小道士口中他得知，車遲國的國師是三個道士，這些和尚是給道士拽磚瓦，拖木植，起蓋房宇的。悟空跟兩個小道士說自己是來尋親的，和尚當中有他的親戚，小道士讓他去找，悟空去到和尚們身邊問完情況之後：

那道士迎著道：“先生，那一位是令親？”行者道：“五百個都與我有親。”兩個道士笑道：“你怎麼就有許多親？”行者道：“一百個是我左鄰，一百個是我右舍，一百個是我父黨，一百個是我母黨，一百個是我交契。你若肯把這五百人都放了，我便與你進去；不放，我不去了。”道士雲：“你想有些風病，一時間就胡說了。那些和尚，乃國王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然後補個死狀，才了得哩。怎麼說都放了？此理不通，不通！且不要說我家沒人使喚，就是朝廷也要怪。他那裡長要差官查勘，或時御駕也親來點札，怎麼敢放？”行者道：“不放麼？”道士說：“不放！”

行者連問三聲，就怒將起來，把耳朵裡鐵棒取出，迎風捻了一捻，就碗來粗細，幌了一幌，照道士臉上一刮，可憐就打得頭破血流身倒地，皮開頸折腦漿傾！

卻說那唐僧在路旁，等不得行者回話，教豬八戒引馬投西，遇著些僧人奔走，將近城邊，見行者還與十數個未散的和尚在那裡。三藏勒馬道：“悟空，你怎麼來打聽個響聲，許久不回？”行者引了十數個和尚，對唐僧馬前施禮，將上項事說了一遍。三藏大驚道：“這般啊，我們怎了？”

三藏並沒有關心那兩個道士，問的是：我們接下來怎麼辦？所以，唐師父的慈悲似乎也是有前提的，當對方的立場利益跟自己有嚴重的衝突的時候，他並不關心對方的死活，只關心自己。而且，這樣的例子還不止此一處。

第十六回“觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟”，金池長老看上了唐僧的錦斕袈裟，要求拿回去看一晚上，結果生了歹意要放火燒死唐僧師徒，悟空用避火罩救下了師父。第二天早上唐僧一起床就開始找金池長老要袈裟。觀音院的和尚們見他們沒被燒死都嚇得不得了。金池長老這邊呢，袈裟早就被黑熊怪給偷走了：

原來這老和尚尋不見袈裟，又燒了本寺的房屋，正在萬分煩惱焦燥之處，一聞此言，怎敢答應？因尋思無計，進退無方，拽開步，躬著腰，往那牆上著實撞了一頭，可憐只撞得腦破血流魂魄散，咽喉氣斷染紅沙！

……

慌得個眾僧哭道：“師公已撞殺了，又不見袈裟，怎生是好？”行者道：“想是汝等盜藏起也。都出來，開具花名手本，等老孫逐一查點！”

在這件事情上，雖說金池是咎由自取，但是，按照唐僧的慈悲之心，總覺得他至少會說一聲善哉啥的。然而，唐僧不僅對死在面前的金池不置一詞，而且，為了尋找袈裟的下落，他還第2次唸了緊箍咒，把孫悟空疼得頭昏眼花的。甚至，為了找袈裟行者大怒，走進方丈屋裡，把金池長老的屍首抬出，衣服扒開來找，唐僧也沒有制止，最後更是把老院主居住的那個方丈掘地三尺，也沒有找到。

善良的唐僧、慈悲的唐僧在這裡為什麼忽然冷漠了許多，不像我們認識的那個高僧了呢？原因就是他更關心的是袈裟的下落，在他心裡善良重要，慈悲重要，但是都重要不過自己的寶貝和前程。畢竟錦斕袈裟不是一領簡單的袈裟，更是一個象徵，是他獲得取經資格重返西天聖境的標誌性物品。且不說丟了會不會被懲罰，單這個意義在唐師父心裡就足以讓他對別人的死變得麻木和冷漠了。