前一段時間，與一個師兄在隴南調研的路上聊到一個話題，關於為什麼母系社會向父系社會轉變。該師兄的閱歷十分豐富，並且閱讀面十分的寬廣，總是能提出許多有意思的想法。他認為，母系向父系轉變是由男人與女人生理構造差異引起的。男人在力量（主要是體能，我覺得智慧是沒有差別的）上使得女人開始向男人形成依賴，用他的原話認為這是一種保險，終生的“要飯卡”（開玩笑！）。　　雖然這些想法還不是十分成熟（師兄說的），但是的確能夠激起思想的火花。我覺得，他只說了一些內容，可能沒有切入問題的核心。因為在母系氏族出現以前男女的生理差異就已經存在了，那麼為什麼人們不“畢其功於一役”，直接進入父系社會呢？我就藉機闡述自己的“突發奇想”，僅供參考。由於自己專業的限制，我只能夠忽略社會學、人類學的領域，從經濟學的視角分析問題。我們將要解決以下幾個問題：　　　1、什麼是母系與父系氏族的區別？　　2、母系氏族向父系氏族轉變是有什麼力量決定的，我將用馬克思的經濟基礎決定上層建築來解釋。　　3、從激勵角度解釋，作為部落的貢獻最大的人，男人不願於他人共享自己的勞動成果，而放棄母系社會，自己另搞一套，這就是父系社會。　　一、母系社會與父系社會的區別　　人類從一般動物中演化出來之後，為了能夠在惡劣的自然條件下更好的生存，人們就本能的或有意識的組織其自己的生活群體。連線這個群體的紐帶就是最原始的血緣關係。只有那些強大的氏族就能夠在自然選擇中更具活力，延續下來。至於遠古人為什麼會有這種想法，這可能是自然地本能。該問題暫且不述，這不是我們的重點。為了維持族群的基本秩序以及更加得力地應對外部的衝擊，早期的氏族領導就產生了。這時領導人如果是男人則是父系社會，是女人的話就是母系社會。　　二、為什麼母系氏族會向父系氏族轉變？　　這個問題我們將分兩步進行解釋：第一步，為什麼母系能夠先佔據領導地位；第二步為什麼父系社會能夠取代母系社會。馬克思說經濟基礎決定上層建築，我們就從這一視角對氏族部落的轉型進行解釋。在生產力水平很低的原始社會，人們主要靠採集和狩獵為生。在當時的社會分工中，男人主要是專門從事狩獵、女人則是採集。（至於為什麼這種分工能夠形成，我也不能考證，可能是本能。再問下去我就變成研究人類學、社會學了，呵呵）。誰能夠養活族群、保持族群的強大，誰就是更具有話語權。　　（一）為什麼女效能夠成為氏族領導　　不論是舊石器時代還是新石器時代，原始人只有可憐的石頭、木棍，跑的不如野鹿快、牙齒不如野豬鋒利，在與動物搏鬥中他們總是處於明顯的劣勢。隔三差五能夠達到一些獵物都是非常不錯了。其中，還有付出慘重的生命代價，看來當時的男人還是挺可憐的，不打獵又不行（家裡女人說的算），打獵的話還要面臨著生命危險。於是，這些男人就學會了偷懶，以打獵為幌子出去到樹上睡覺了，然後回來說沒打到獵物，這就很好地利用了資訊不對稱（也許現在的男人的狡猾可能是那時進化的結果）。後來，為了抑制這種行為，氏族中就出現了巫術，說偷懶的人將會受到神的懲罰。所謂“三尺頭上有神靈”，偷懶的人再也不敢偷懶了。　　我們再看看女人所分工的採集部分。採集的關鍵是靠靈巧的手，女性的耐心與靈巧使得她們完全可以勝任這項工作。在當時的時代，人不像現在這麼多，自然資源豐腴，氣候環境怡然，基本上一年四季都能有滿足人類生存的物質資料。因此，採集的產出是較為穩定的。並且，這項工作沒有任何危險性，不用拼了命去工作。在原始社會，能夠生存下來的就是強者，這一點是很重要。在這方面，男人就顯得稍遜一籌，不僅產出不穩定而且還有生命危險，因此女性在生產中的地位就較男性突出。根據經濟基礎決定上層建築原理，女性就成氏族的領導者。　　（二）男性的崛起，搶班奪權　　時代變化，人們的角色以及相應的組織也是在變化之中。當人類社會從採集狩獵為主向定居農業以及畜牧業轉變時，男人的優勢地位就得到極大地凸顯。首先，男人不再為了生存每次都要把命給豁出去對抗野獸了，而是能夠在農地上進行生產或者養殖馴化後的豬、羊、雞鴨等等。第二，戰爭也導致男人的地位突出。在原始人中，戰爭是生活的一部分。原先女人指揮男人，男人到前線賣命。根據《孫子兵法》，這種指揮成功的機率不高，而“將在外君命有所不受”能夠使得氏族不斷取得勝利。男人取得指揮權後，也就贏得了保護氏族安全的社會地位。女性就不得不讓位於男人。　　馬克思老人家還是相當厲害的，他首次提出經濟基礎決定上層建築的觀點。這個觀點很好地揭示了父系社會的崛起。　　（三）社會學、人類學的解釋：生殖角度　　不過社會學、人類學，也從生殖角度分析這個問題。我就簡單介紹一下。在原始社會，遠古人是實行群婚制，就是“一夫一妻”“一夫多妻”的反面了。女人比起男人更能夠辨認自己的孩子，男人卻不知道到底誰是自己的孩子。因為當時社會人們不知道生殖原理，男人只知道後代是由女人生出來的。因此，後代也只知道自己的親人是母親，而沒有父親的概念。這無疑加大了女性的實力和勢力。到了後來，人類的文明開始進步，群婚制開始向“一夫一妻”轉變，其中的原因可能是人們生活穩定了，性愛開始融入生活之中。穩定的婚姻制度使得男人逐漸擺脫無知，知道生小孩也有男人的一部分功勞，所以男人就提出要與女人平齊的社會地位。小孩的眼裡也有父親的概念，削弱女性地位的同時也增加了男人的社會的勢力。與此同時，狩獵採集的生活逐漸向定居農業和畜牧業轉變，這時候的男人已經在聰敏、體能能夠適應社會的發展，佔據社會的主導地位了。相反，女人不僅對生產的貢獻在下降，不斷地生小孩使得女人的機能逐漸退化。所以，逐漸地人們對生殖的崇拜就日漸消失。（有興趣的話，可以看看原始人的圖騰）　　有些人認為生殖崇拜，是原始人讚美幸福，我不這樣認為。我覺得正如前面所說的“巫術”一樣，這些生殖崇拜作為一種非正式的制度（即習俗）是在神化女性，它的出現是為了維護氏族穩定，保持女性的統治地位。反過來，在男權社會對女性施加任何有悖人性的限制也是出於同樣的目的。　　三、激勵機制：男人不願意與他人共同分享自己的勞動成果　　這部分主要是在經濟學的激勵理論角度分析，男人不願屈從於母系氏族的體制安排，而選擇另搞一套，建立由自己領導的父系社會。而這個理論的前提條件就是，男性已經成為當時社會的主要貢獻者。　　阿瑟·劉易斯說：建立家庭只有在基本的父系家庭社會里才有意義，而在母系社會或大家庭中是沒有意義的。原因就是激勵問題。人們願意為自己下一代而努力工作，這個下一代是指他的幾個直系子孫，而不是數以百計的姻親子弟（這是人性的本能）。亞當斯密說，一個社會只有調動社會中的利己之心才能更好的為社會服務。亞里斯多德認為，集體的東西受到的關注是最少的。這些都表明，人們當自己享有勞動成果時才會努力工作。　　在母系社會，一個男性拼命地工作，為了使其姐妹的子女變得富裕，而不是自己的子女變富裕，這是難以想象的。受此影響，母系社會在經濟和其他方面就難以穩定，不是非經濟學意義上的“均衡”。男人會帶上自己的妻子和子女一起流動，而不是帶上自己的姐妹及其子女一起流動。這些變化通常就在增強婚姻關係，直接導致母系聯絡的削弱。

永遠不可能了。一開始是母系社會，是因為女人生孩子。後來，男人發現，自己無論智慧還是武力都高於女人。於是就變成父系社會。所以，以後永遠不可能變成母系社會了。因為女人就是因為實力弱被推翻的啊！

我們知道世上絕大多數動物和昆蟲都是以母性為群體的群居生活，由於母親生下的孩子都不認識自己的父親，只能認識母親，並且依賴於母親而生存，這就大大提高了母親的威望。人類是由動物衍變過來的，同樣少不了動物應有的生活特性。這就是母系氏族的由來。為什麼動物至今依然保持母系氏族，而人類卻轉變成了父系氏族？因為人類屬於高等動物，從出現了鑽木取火，人類的生活就發生了轉變，從生食到熟食，從單一到多樣化，生活質量的提高，使人類的身體發育越來越成熟，慾望也越來越多，為了爭奪女性而自相殘殺，勝利者將爭奪來的女性各自佔為己有。不允許其他男性侵入。母系氏族由此而解體，形成了以男性為主的家族式生活，各居一處。從而減緩了男人因爭奪女性而出現不必要的傷亡。如果說是男性在生產生活中占主導地位，才改變了母系氏族是不符合動物的生存規律的。

母系社會並不是從最初就有的，而是生產力發展到一定階段的必然產物。我們可以看看同屬於靈長類動物的各種猴子猩猩還有狒狒，無一例外，都是猴王為主導的父系社會。而不管哪種哺乳動物，基本都是雄性體重更大，力量更強。而群居的哺乳動物，則顯然雄性負責涉及“戰爭”和打鬥的部分。所以，很多群居哺乳動物都是這樣的原始父系社會。

而原始人肯定也經歷過這樣的社會模式。而人類之所以經歷過母系社會，則是人類在發展到一定規模之後，識圖戰勝自然，這個階段男性主要負責的原始農業，不如女性主要負責的採集業。男性打獵收穫也不如女人放牧。也就是女性具有更高的生產力。所以人類才進入了母系社會。

而當人類很大程度戰勝自然，更多的不是人類和野獸的搏鬥，而是人類之間戰爭頻繁發生。並且生產力逐步提高之後，則必然進入父系社會。而且是父系階級社會。

農業使女性走下了神壇，因為農業勞動需要大量體力，而女性雖然耐長久慢慢勞作，但是不耐短時間大量勞作，另外，男性比女性更適合駕駛牲口，很多大型牲畜能分辨人的男女，甚至故意欺負女人，比如女人要想自己駕駛畜力車出去，必須套上牲口，可很多大型牲口能夠分辨人類的男女區別，不服從女人駕駛，甚至拒絕讓女人把它套上。沒辦法還是要男人出動，牲口怕男人，因為男人急了，真修理它。而大規模耕地，也是需要牲口的，甚至出門買賣農產品的交易，也需要牲口駕車才能完成，男人透過付出重體力，透過駕駛牲口慢慢取得的家庭的主導權利，慢慢的變為了家庭的主人，女人則無奈地退居次要位置。

早期，因為環境惡劣，食物短缺，嬰兒死亡率很高，成人平均壽命也很短，要維持種群，最重要的是生育，因此，婦女地位高於男人。那時，人類處於食物採集時代（過去叫舊石器時代），男人沒有勞動優勢。

進入食物生產時代後，女人勞動處於劣勢，社會自然而然地進化為父系社會。

生存空間的擴大決定母系向父系進化。古猿生存環境惡劣，壽命很短，種族延續大多靠女性，男性對種族貢獻有限，對母性生殖產生崇拜。後期火和工具的改進，男性生存狀態得到改善，男性體力和活動範圍更大更有時間空間，眼界得到解放，而女性依舊揹負繁衍壓力，時空眼光短，也常帶亂倫源，使種群退化危機，對種族延續逐漸喪失主導權。

隨著生產力和種族有性繁殖方式的改變，男女平等更是大勢所趨。性別的分工差異造成的社會地位變化會逐漸消失，未來性別不再是人類社會不公的話題。

先說結論:1.母系社會變為父系社會的主要原因是:婚姻制變為了一夫一妻制 。2.人類社會還會變為“母系社會”嗎？我認為，遙遠的未來有可能，但更有可能是多元化社會。短期內（近百年）不可能。

史前時代，氏族社會的早期是母系社會。母系社會形成的原因是，人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親是誰。為何會如此呢？我們需要先了解當時的婚姻制度:母系社會經歷了三個婚姻制度:最早是“血族婚姻制”:一個氏族內部的兄弟姐妹互相通婚。

然後轉變為“群婚制”:一個氏族的人和另一個氏族的人通婚。這個氏族的每個女人，是另個氏族每個男人的妻子。沒有固定夫妻。【本氏族禁止通婚】

再後來變成了“對偶制”:一個女人只能和一個男人配婚，但是配偶還是常換，沒有固定的。

從上述三個婚姻制度可以看出，因為婚姻配偶的不固定，人們沒法知道自己的父親是誰。母親代表的女性地位自然最高。

那麼為何以男人為主導的“父系社會”能替代“母系社會”呢？

原因還是婚姻制度的變革:“一夫一妻制”的出現。一夫一妻制，使得男女雙方互為夫妻長期不變。大家共同撫養襁褓中的幼兒長大，人類開始認識自己的父親。光知道父親還不足以替代母親。這個原始的“家庭”中，男人因為力氣比女人大，打獵，作戰作用明顯，成為了家庭的主要勞動力。地位自然高。從而從母系社會過度為了父系社會！

人類還會變為“母系社會”嗎？

長遠的未來是有可能的。因為隨著科技的進步，新能源的開發，經濟的富裕。我們的婚姻觀也在逐漸改變。人類越來越厭倦婚姻的束縛，而嚮往單身多伴侶的自由感情模式。其實，這是母系“群婚制”的翻版。並且隨著人類文明的進步，人類早就脫離了戰亂頻繁的血腥時代，（戰爭和暴力比以往人類任何時候都少）。所以原始氏族社會時期，男人因為力量大而占主導地位的優勢不復存在。所以，我認為未來有可能變回“母系社會”。只是百年短期內不可能。

【插一句玩笑話，現在的中國社會難道不是“表父內母”的變相“母系社會”嗎？你懂的】