巜紅樓夢》正文中列舉的四個別名：巜石頭記》、《風月寶鑑》、《金玉緣》和巜金陵十二釵》、《情僧錄》《石頭記》所記石頭之事。《風月寶鑑》則戒妄動風月之情。巜情僧錄》指寶玉有情人做了和尚。巜金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣。

《金陵十二釵》寫書中十二女主角的故事。

《石頭記》的由來

《紅樓夢》是以那塊"無材可去補蒼天"的石頭的口吻來敘事的，所以才叫《石頭記》。作者正是以這塊石頭自喻，以此表明在明清易代這樣"天傾西北、地陷東南"的危急時刻，自己卻一事無成，只能是：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

《風月寶鑑》的由來

在《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑》一回中，賈瑞快要死的時候，跛足道人給他送了一面鏡子，兩面皆可照人，鏡把上鏨著"風月寶鑑"四字。並且千叮嚀萬囑咐"千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！"可惜賈瑞沒有聽跛足道人的，把正面死看，結果一命嗚呼了！

其實，作者也是提醒我們看《紅樓夢》這本書，不可只看它表面的愛情故事，而要看它背面的家亡血史（賈王薛史）。所以，賈瑞死後賈代儒要把"風月寶鑑"放在火上燒。試想銅鏡放在火上燒怎麼能燒燬？只有書才適合焚燒。這也是在向讀者暗示《紅樓夢》這本書也不免要被自認封建正統的腐儒一罵。

《金陵十二釵》的由來

如果有人問你金陵十二釵是指誰？你肯定會告訴他是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、史湘雲、秦可卿、王熙鳳、李紈、妙玉、賈巧姐這十二個人。但是，其實這個答案是錯的！這十二個人只是《金陵十二釵正冊》裡的十二個人物，此外還有《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵又副冊》等等。顯然用正冊裡的十二個人物來指代金陵十二釵在邏輯上是錯誤的，在講究煉字的《紅樓夢》裡是不會犯這樣的錯誤的。

在甲戌本凡例裡有這麼一段話【《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至“紅樓夢”一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。】顯然批書者也認為金陵十二釵另有其人，究竟這十二個人是誰呢，其實書裡是有答案的，這個答案我們先不說，大家可以先試著解答一下，答出來就博士畢業了！

《紅樓夢》的由來

過去大戶人家的門都是紅色的，杜甫有句著名的詩叫"朱門酒肉臭，路有凍死骨。"朱即大紅色，紅樓夢即是朱樓夢。在第五十二回裡，薛寶琴說那個真真國的美女所寫詩的第一問便是"昨夜朱樓夢，今霄水國吟。"清，屬水，這水國當然是指大清國，朱樓顯然是大明國。

在《紅樓夢》十二支曲中，[終身誤]是寫賈寶玉，[枉凝眉]是寫林黛玉，[恨無常]是寫賈元春，[分骨肉]是寫賈探春，[樂中悲]是寫史湘雲，[世難容]是寫妙玉，[喜冤家]是寫賈迎春，[虛花悟]是寫賈惜春，[聰明累]是寫王熙鳳，[留餘慶]是寫賈巧姐，[晚韶華]是寫李紈，[好事終]是寫秦可卿。大家注意，這裡沒有把薛寶釵單列一支來寫，因為她是大清國的，在大明國的陣營當然不會寫她。

《情僧錄》的由來

不知過了多久，有一天，有個法號為空空道人的道士因為求仙訪道，從大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽然看到一塊大石頭上面寫了很多字。空空道人從頭看了一遍，原來就是補天遭丟棄的石頭變換形態，被茫茫大士、渺渺真人帶入塵世，歷盡悲歡離合的一段故事。上面詳細記錄了這塊石頭進入人間後經歷的故事，家庭瑣事、詩詞歌賦之類的都記得很清楚，但是年代背景都看不到了。空空道人對石頭說：“石兄，你的故事你自認為很好，所以寫出來希望別人傳抄，可是據我看來，一沒有朝代時間可以考證，二沒有什麼大人物，雖然裡面提到的一些女子有些奇異之處，但是也沒有班婕妤、蔡文姬她們那樣的大才，我就怕我傳抄後沒人愛看。”石頭笑著說：“大師你太執著了，如果非要有年代，那我隨便說成是唐朝漢代就好了，但我想，向來野史都借用這套，我還不如干脆不落俗套，顯得特別些。野史大多不是毀謗王侯將相就是把別人的妻子兒女說得很差勁，有的甚至寫得淫穢不堪，教壞別人。還有一些人就喜歡編些才子佳人的故事，也都是千篇一律的，不過為了宣揚自己寫的幾首情詩就編幾個人名來扯些故事，其實仔細看來，書中的人物是經不起現實的推敲的，還不如我親眼看到的這些女子。雖然她們未必比得上歷史上那些有名的女子，但也可以看看她們的故事解悶。如今世道，人們都不愛看正經嚴肅的政治經濟類的書，只愛看些閒情逸致的書，更何況我這個故事也不同於一般才子佳人的小說，可以給讀者一些新奇的體驗，大師你覺得如何呢？”空空道人聽了石頭的話，把故事重新看了一遍，也確實沒有什麼過分的言論，也不涉及時世，即便談情也不淫穢，於是就抄錄下來流傳出去了。空空道人也因為這個故事由空看到色，由色看到情，再從情中看到色，色中悟到空，於是改名為情僧。原來這個故事叫《石頭記》的，空空道人就把名字改為了《情僧錄》。

《紅樓夢》在正文中就是列舉了四個別名。

首先是在大荒山青埂峰的大石頭上刻著這個故事，空空道人認為這個故事沒有朝代，沒有大賢大忠的善政，不願抄錄。石頭和他辯論，說服了他，他主動原文抄錄入世，並因情而悟空，自己改名"情僧"，這本書也就是"情僧錄"。由於刻在大石頭上，一開始就叫《石頭記》，是空空道人改為《情僧錄》。

在賈寶玉夢遊太虛幻境時，薄命司的櫥子裡放的是《金陵十二釵》。

在唱曲時，唱的是《紅樓夢》十二支曲。

在賈瑞調戲王熙鳳，得病快死時，跛足道人送給他《風月寶鑑》治病，叫他只看背面，他偏偏照了正面而死。

所以除了用《紅樓夢》之外，尚有四個別名。

任意選一個做書名，都有四個別名。

《紅樓夢》程乙本，第一回，寫書名有四，《石頭記》《情僧錄》巜風月寶鑑》《金陵十二釵》。《石頭記》甲戌本凡例，書名有五，除前述四個書名外，另稱《紅樓夢》為總其全部之名。這些書名來源都可以從書中找尋，但其最根本的是，已化作小說一部分不可分割內容，表面上是小說名子改動，或小說形成過程，而實際上為小說的宗旨強調和說明，《石頭記》，是作者借＂通靈＂而寫，作者姓名隱去而化作＂石兄＂為巜石頭記》作者。《情僧錄》，是空空道人抄寫巜石頭記》後，所改之名，其實質是作者藉此，寫明小說宗旨之一，為情。東魯孔梅溪又將《情僧錄》改為巜風月寶鑑》，書中有賈瑞照巜風月寶鑑》而亡，與之對應，但其實質是作者藉此表明小說宗旨之二，假作真時真亦假，無為有處有還無。曹雪芹再將《風月寶鑑》改為巜金陵十二冊》，書中固然有金陵十二釵正冊、副冊、又副冊相的應，實質上是表明小說宗旨之三，悲金焯玉，使閨閣昭傳。《紅樓夢》書名，書中有新制＂紅樓夢＂十二支演出，重要的是作者，【更於篇中間用＂夢＂＂幻＂等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者立意】。總之，書名多次改動，突出表明作者寫此書之宗旨。所以，《紅樓夢》作者是誰？作者自己隱名埋姓，脂胭齋稱之謂石兄。那麼空空道人、東魯孔梅溪，曹雪芹，是作者嗎？或是作者所假託人物？

當人們讀《紅樓夢》不知道時間背景時，只不過看到的是五顏六色，正如書中講的：膠柱鼓瑟刻舟求劍。四個標題：實際上反映的是政治題材小說。哪一個時代呢？專家給出的是愚蠢人的答案：不解之謎，跨越時空，有瑕疵的普通小說；”一百人讀有一百個哈姆雷特”的阿Q式的答案。

告訴大家：一筆兩個故事，慈禧傳，紅樓夢：皇宮紅樓女人的政權夢。

《紅樓夢》問世以來，特別是八十回後文稿的丟失，引起後人無限遐猜。書名也是幾次更迭。在《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例列舉了本書的三個別名：

《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至“紅樓夢”一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。

小說正文第一回，又提到小說的三個別名：

從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。別名一：《風月寶鑑》

《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。

第十二回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”，寫賈瑞對王熙鳳有非分之想，被王熙鳳幾次設計，吃了苦頭還不知悔改，最後病入膏肓。跛足道人送來一面“風月寶鑑”，囑咐他不可照正面，只照背面，可以救命。賈瑞照反面是個骷髏，正面卻是王熙鳳，他還可以進入鏡子與鳳姐雲雨。結果一命嗚呼。

“風月寶鑑”這段故事用意頗深。

跛足道人說“風月寶鑑”專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。正面美女，反面骷髏，正有佛家“紅粉骷髏”之含意。庚辰雙行夾批寫：所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也。作者好苦心思。

作者曾用《風月寶鑑》為小說命名，就是為了告誡後人莫沉溺於情孽之中，所以說是“戒妄動風月之情”。另外，在小說第一回，甲戌本眉批寫：雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。曹雪芹以《風月寶鑑》命名也有懷念弟弟之意。

《風月寶鑑》雖然有警醒世人的意思，但不能概括全書內容，所以此名沒有得到廣泛認可。

別名二：《石頭記》

《石頭記》是僅次於《紅樓夢》被讀者認可的書名。

小說開篇就寫女媧補天棄下一塊頑石，被茫茫大士、渺渺真人幻化成“通靈寶玉”帶入紅塵歷劫。一番歷劫後，石頭回歸本相，把經歷的故事刻在了自己身上，經空空道人抄寫傳世。因為這是石頭所記之事所以被稱為《石頭記》。

批書者脂硯齋多次謄抄、點評，命名為《脂硯齋重評石頭記》。

別名三:《金陵十二釵》

小說第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉夢遊太虛幻境，在“薄命司”看到“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”等，是把金陵女子每十二人一組，記載著她們的宿命。所以也有《金陵十二釵》的命名。

甲戌凡例寫“然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”認為《金陵十二釵》不夠全面。

總其全部之名：《紅樓夢》

甲戌凡例寫《紅樓夢》是總其全部之名。

小說第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙姑新填《紅樓夢》仙曲十二支，請賈寶玉品評。在此處甲戌側批：點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。

太虛幻境、警幻仙子意思都是虛幻，言此書原系空虛幻設。所謂榮華富貴皆是夢幻而已。所以《紅樓夢》更貼切表達作者深意，是以流傳更廣，後人以此名為書名。