相傳春秋時期，周國第三代國君鄭莊公姬寤生出生的時候其母武姜難產差點死掉，從那以後武姜就特別不喜歡姬寤生以為是上天安排的自己的剋星。姬寤生從小就被安排在府外由奶媽照看，過的相當艱苦。

三年後武姜順利生下第二位皇子姬叔段，武姜很喜歡叔段，把他留在自己身邊親自撫養，武姜數次請求鄭武公立叔段為太子，鄭武公都以傳長不傳幼這一傳統而拒絕她，而且還把寤生接回府中，希望兄弟倆能互敬互愛的從小長大。武姜被拒絕後就想出一條計謀，她讓寤生找條木棍拿到臥室。武姜趁寤生出去的時候用準備好的棍子狠狠打在叔段背上。叔段哇哇大哭。鄭武公跑到臥室看到寤生拿著木棍站在床邊，叔段背上烏青，而武姜一邊哭一邊指責寤生為何下此狠手。鄭武公詢問寤生髮生什麼事，武姜先發聲誣陷寤生不喜愛自己的弟弟，想打死他。鄭武公聽信了武姜的話喝退寤生。

武姜又把從小照顧寤生的奶媽找了出來。奶媽撒謊說寤生從小愛說謊話，無惡不作。其實奶媽是武姜的人。趁此機會武姜又提出立叔段為太子，鄭武公這次猶豫了起來。武姜花錢在市面上造謠中傷寤生，還串通大臣一起勸說鄭武公。鄭武公經不住大臣和武姜的勸說終於決定立叔段為太子，並準備擇日焚香上告自己的祖先。

寤生聽到這個訊息後心灰意冷，想著自己的親生母親不喜歡自己誣陷自己，自己的父親不相信自己對活著失去興趣。當他跳河準備結束自己生命的時候，一位老人把他救了下來，並詢問他為何輕賤自己的生命。寤生把事情的經過說給老人聽，老人勸告他未到絕境不可輕言放棄。

第二天，鄭武公寫祭告錶帶著大臣來到祖先牌位前點上香，準備把祭表燒掉的時候，砰的一聲只見祖先牌位從供桌上掉了下來。鄭武公把牌位恭敬的放回原位，剛準備點火，砰，牌位又掉了下來，如此這般幾次後，鄭武公和眾大臣紛紛猜測是不是先輩不允許另立太子。鄭武公把祭表讓人拿出去後，牌位再沒有掉下來過。眾人心想果然祖先不允許另立太子。寤生沒想到自己到自己依舊是太子，就記下了那天的日子。鄭武公病逝後，姬寤生繼承君位後就把那天定位祭祖的日子，那天正好屬於二十四節氣裡的清明。後世就把那天定為清明節。

大約在唐朝時，“清明”開始進入詩中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝裡重清明，人心自愁思”，但此處“清明”還不是我們今日的“清明節”，唐時人們掃墓祭祖還是從“寒食節”開始，寒食之後兩日是清明，大約清明時才能完成所有的掃祭活動。

唐代非常重視“寒食”節，唐詩中有很多關於“寒食”的詩作，沈佺期、杜甫、孟雲卿、韓翃都曾寫過以《寒食》為題的詩，因為重視，所以也有了官方假期，根據《唐會要·卷八十二·休假》記載，唐玄宗開元二十四年開始寒食清明放四日假，唐代宗大曆十三年開始寒食清明休假增至五日，唐德宗貞元六年開始寒食清明前後各給三天，也就是說，從唐代開始，“清明”正式成為官方節日。到宋代時，“清明節”的地位越發重要，不僅繼承了“寒食節”的掃墓等習俗，還融合了“上巳節”的部分習俗，形成一個以祭祖掃墓為主題，兼有禁火、冷食、踏青、植樹、鞦韆、蹴鞠、賞花、詠詩等習俗活動的大型節日，從北宋風俗畫《清明上河圖》就可見當時都城東京清明節的熱鬧。

元代“清明節”基本定型，明清兩代雖“清明節”官方休假規定，不過“清明節”外出掃墓和踏青等活動已被人們完整繼承了下來，至1935年，民國政府又確定4月5日為清明節，而2008年，清明節正式成為中國法定節假日。

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。 清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。

清明節古時也叫三月節，已有2000多年曆史。 公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。中國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。

”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。 由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。

《淮南子·天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。 故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。

可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是中國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

清明節也有這樣一個傳說，春秋時期，晉國公子重耳，流亡國外，生活的特別艱辛，甚至最基本的柴米油鹽都成問題，重耳差點被餓死，就在這個時候，他身邊的大臣介子推偷偷的把自己腿上的肉割下來，烤熟了給重耳吃，就這樣公子沒被餓死，說“公子一定要堅持下去，我們肯定能很順利的回到我們自己的國家，”後來公子重耳和他的大臣們一同回到自己的國家。

十九年後，重耳回到晉國，成為晉文公，他賞賜了許許多多一起和他同甘共苦的大臣們，卻把介子推忘得一乾二淨，後來一位很忠心的大臣向晉文公稟報，在您流亡期間，介子推對您忠心耿耿，在你快被餓死的時候，把自己身上的肉割下來給您吃，怎麼您就不封賞他呢！晉文公突然醒悟，我竟然給忘記了，真的很慚愧。

後來一位大臣給晉文公出主意，說”在介子推待的森林周邊點火，他看到火後，就會出來了”，晉文公說“也沒有別的辦法了，只有這樣了”，誰知道大火燒了三天三夜也不見介子推出來，他和他的母親被燒死在一棵大柳樹下了，晉文公看到介子推的屍體後，又後悔又傷心，他大哭了一場，讓士兵把兩個人安葬在了大柳樹下，晉文公宣誓“我要永遠記住這件事情，傳令下去，把燒火的那一天定為寒食節，每到這一天，全國上下禁止生火，只吃冷食。”

後來由於寒食節這一天與二十四節氣中的清明節很接近，人們就把這兩個日子合併了，在這一天祭祀掃墓紀念逝去的人。

在我們現代人這裡，也很注重清明節，無論是遠在他鄉的高官福祿，還是各行各業的精英，以及能力平平的小生和遊子們，總是騰出時間來一次回老家祭祀掃墓了，而那些近在自己老家的人們也更不會列外了。

唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

中國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。 晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農曆，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時曆法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”所以，“清明”本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正碓的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了！ 在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊華人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代埽墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，鬥雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。 是中國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是中國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。 清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。 按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。 清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就華人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。 清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。 來源 談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來， 晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。 寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。 紀念方式 清明節紀念祖先有多種形式： 掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。 由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。 新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。 清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。 在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。 不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。

清明節是二十四節氣之一，也是中國最重要的傳統節日之一，距今已有2500多年曆史。清明節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。儘管各地風俗不同，但一般具有兩大主題，掃墓祭祖和踏春遊玩。

清明最早只是一個節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節，（關於寒食節，晉文公重耳與其丞介子推割肉救主的故事，這個傳說耳熟能詳，不在贅述），距今已有二千五百多年的歷史。自2008年起，清明節被列為中國的法定節假日。其時間基本每年的四月4號或5號。

春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”（《曆書》）。

由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以，古代勞動人民用它安排農事活動。按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，種瓜點豆”“植樹造林，莫過清明”的農諺。

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統。

清明時節雨紛紛

清明節也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。

宋代許多詩詞，表現了清明遊春的情景，如。

北宋詞人歐陽修的《採桑子》，寫清明上巳時節西湖遊春的盛況：

清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。

遊人日暮相將去，醒醉喧譁。路轉堤斜，直到城頭總是花。

清明時節·習俗

踏青

“佳節清明桃李笑，雨足郊原草木柔。”清明時節，春暖花開，春和景明，正是人們出戶郊遊、“勝日尋芳”的好時節，所以，華人自古就有清明踏青的習俗。

清明踏青，其意義在於順應時令節氣。陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到郊外，積極主動地迎合時氣，以促進體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有益處

節，又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。

盪鞦韆

盪鞦韆，是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今仍是人們、特別是兒童所喜愛的活動

蹴鞠

鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳，是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。

放風箏

風箏又稱“紙鳶”“鳶兒”，放風箏，是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓

掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族，大多都是在清明節掃墓。

插柳

清明節，中國民間有插柳習俗。插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。

拔河

拔河早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。據說它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽，從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

清明節的由來：

清明節是由寒食節發展而來的。有這麼一個傳說：春秋時期，晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從自己的大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知後感激涕零。之後晉文公即位，封賞群臣，卻忘了介子推。介子推則不慕名利、隱居綿山。

重耳追悔莫及，火燒綿山來尋找介子推，事後卻發現介子推揹著老母死在一顆枯柳下，並留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節。

第二年，晉文公親自率領文武百官登山祭拜介子推，卻發現當年和介子推母子一起焚燬的那棵老柳樹居然又死而復生了，他當即下旨賜老柳樹為“清明柳”，並以寒食後一天為清明。

清明節來源於春秋時期。在晉文公流亡期間，隨臣介子推為他割肉煮湯，但晉文公登基後卻忘了介子推，晉文公追悔莫及，火燒綿山以尋找。事後得知介子推已死，為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節。第二年，晉文公親自上山祭拜介子推，發現當年隨介子推焚燬的柳樹竟然死而復生了。所以，晉文公把寒食節的後一天定為清明節。

清明節來源於春秋時期。在晉文公流亡期間，隨臣介子推為他割肉煮湯，但晉文公登基後卻忘了介子推，晉文公追悔莫及，火燒綿山以尋找。事後得知介子推已死，為紀念介子推，晉文公將當天定為寒食節。第二年，晉文公親自上山祭拜介子推，發現當年隨介子推焚燬的柳樹竟然死而復生了。所以，晉文公把寒食節的後一天定為清明節。

清明節大約始於周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟。晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介

清明是二十四節氣之一

遠在周朝就確定了。

這天，各家掃墓，祭祀祖先。

有關清明節的來歷還有個傳說故事。

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。

流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓再也無力站起來。隨臣找半天找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。

十九年後重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。

人們為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 但其已離家去綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易。

有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死去。晉文公見狀慟哭。

裝殮時，從樹洞裡發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。2006年5月20日經國務院批准，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。