“青磚黛瓦馬頭牆”一直是徽派建築的大眾形象。建築依山而建，渾然天成，如水墨丹青一般素雅、婉約。這種氣質與女性的柔美有相同的韻味。

白牆黛瓦，縷花青磚，馬頭高牆，小橋流水，薄霧茫茫……在藝術作品裡，在現實中，徽派建築總給我們如詩如畫的印象。但在古代，徽派建築並非大家閨秀、貴族夫人自由出入的樂土。在男性的安排下，她們有著自己的女性空間，以便憑藉磚石木頭的冰冷完成對其日常生活、婦道禮教的合圍及固守。徽州是古代理學家朱熹的家鄉，自古以來，徽州就對“程朱理學”非常推崇，並身體力行。包括民居在內的徽州建築，其審美的核心就是“禮樂”，體現了傳統的人倫秩序、道德觀念，講究尊卑有序，內外有別。

一方水土養一方人，建築亦是如此。黛瓦、粉壁、馬頭牆的徽派建築養成了安徽女人一身靈氣與聰慧，又充滿著質樸的個性。她們雖算不上手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，的傾國傾城，也是秀色可餐、上得廳堂，下得廚房的美女。

美人靠：古時婦女，百無聊賴之際，妝樓瞭望、憑欄寄意。西樓的月缺了又圓，卻沒有心上人的歸期。更何況，韶光易逝、花開不再的慵懶閒愁輕易就漲滿了胸臆。那些美人靠，曾印下多少蹙眉凝眸、引頸顧盼的寂寞身影？

小姐繡樓：其實它就是胡姓大戶人家樓上的一處小小的觀景臺，可能也就是用來通風透氣觀景的曬臺。或許這戶人家幾代小姐在春暖花開的時候，也常坐在上面的美人靠上做針線，觀景，打盹，發愣，思春。

貞節牌坊：這樣的牌坊在那個年代到處都有，徽州最多，它多半是用冰冷的茶園青石堆起三間四柱的牌坊，獨自凜凜地高懸於鄉野，旌表著忠貞於夫家的女人，昭示著榜樣的力量。貞節，是對愛情的最終昇華，長相斯守，不與他人。

徽派建築坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中心，以雕樑畫棟和裝飾屋頂、簷口見長。徽商力在經商而不在建築，衣錦還鄉之後，以奢華精緻的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建築講究規格禮數，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅緻與講究。

徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融漢族風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和歎服