就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；《風月寶鑑》則戒妄動風月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；知《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中道就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢”則是“本書主旨”之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢”，所以夢覺主人序中說：“紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。

《石頭記》，《風月寶鑑》，《情僧錄》，《金玉緣》和《金陵十二釵》。

還是先從這部書的凡例說起吧。

紅樓夢是總其全部之名，又曰風月寶鑑，是戒妄動風月之情，又曰石頭記，是自譬石頭，所之事也，此書又名曰金陵十二釵，審其名，則必系金陵十二女子也。

這一段話，每一句都需要問個為什麼？在這裡只問一句，又曰石頭記，是自譬石頭，石頭二字何解？石之頭兒自然為玉為寶，自然是寶玉自比石頭所記之事也，什麼事？賈雨村言真事隱。凡字，所謂凡間即人間，在人間，賈寶玉即賈雨村。凡例中有，何為不用假語村言敷衍出一篇故事來，假語村諧賈雨村，即這篇故事是用賈雨村的話敷衍出來的，在這裡，石頭記解決了作者問題。

至吳玉峰則題曰紅樓夢，有口天為吳，無口吳為天，天者一也，又，吳者，孫氏政權也，玉之峰為寶，指某人之孫輩繼承政權後，這部書的名字才叫做紅樓夢，一國之政權而以三分之孫吳稱之，此為春秋筆法，所謂一字寓褒貶之義也。

此書又名情僧錄，有情則有欲求，有欲求則此僧為假僧，猶寶玉之自比石頭，只為記其邦國失落之由，所謂因空見色，空即是色，有即是無，無即是有，使之無考，卻不能也。

東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑，魯何曾東指？孔者，儒也，國之術也，又，孔者，璧孔，為好也，好者，女子也，書中，女兒水作。此其地位，梅，寒木也，與松竹為歲寒三友，溪者，山瀆無所通者，又水注川曰溪，流入大河之小河，林黛玉說，俗語說，睹物思人，天下的水總歸一源，孔梅溪者，此水源頭之人，題曰風月寶鑑，戒妄動風月之情，此風，教化也。

曹雪芹則題曰金陵十二釵，曹者，輩也，又，中央辦公機構，雪，豐年好大雪，雪者，薛也，又，妙玉烹茶，此水為梅花上的雪，水之上品，芹，芹獻也。此曹雪芹當指薛寶釵，水之上品，即喻女兒中之上品人也，薛釵當之無愧，即猶如花中之牡丹，國色天香。金陵十二釵之義，寓言也，所謂都雲作者痴，誰解其中味？此解即其中味也。

多謝。

你好，我是國風

關於紅樓夢中這幾個別名，其實都不是紅樓夢真正的書名。

《石頭記》一名不過是形式上的敷衍！意思是：從石頭上記錄下來的一篇文字。然後因為空空道人因實吾虛，最終選擇由道入釋。當了和尚。而且自己起名：情僧。所以又馬馬虎虎的把這部書改名為：《情僧錄》

然後東魯孔梅溪看過這部書之後提名為《風月寶鑑》。這裡隱藏的很深的別意。《風月寶鑑》。只是一個引子，而莫名其妙地東廬孔梅溪，才是真正的謎團。因為實在不明白作者的深意，在此也不敢枉度！

最後著重的突出了曹雪芹與悼紅軒中批閱十載，增刪五次。纂成目錄，分出章回，提名為《金陵十二釵》。這裡是分明的表明曹雪芹已經把這部書寫完了。完本提名不是《石頭記》而是《金陵十二釵》！

但事實上《金陵十二釵》從來沒有被當成正式的書名。作者在此要突出的不是金陵十二釵，而是“金陵”和“悼紅”！金陵是明朝的故都，悼紅即是悼朱。朱即指的是朱家王朝。作者不過是在這裡用金陵十二釵隱藏了真正的書名紅樓夢，也即朱樓夢！

作者在此指示了讀者。紅樓夢肯定寫完了，而大家看到的沒有寫完的是石頭記。所以當下我們看到此書的兩個版本，前80回的版本名為石頭記，所以才有《脂硯齋重評石頭記》誰也沒聽過有《脂硯齋重評紅樓夢》罷？而百二十回的版本才是真正的《紅樓夢》！曹雪芹完成的全本！

《石頭記》就是寶璽記，《風月寶鑑》就是軒轅鏡，《情僧錄》就是順治皇帝，《金陵十二釵》就是後金12個超級女子！

《紅樓夢》，其實就是《交泰殿夢》。交泰殿乃清王朝的最高權力中心。也可以看成是“紫禁城夢”。因為康熙帝在1708年後回紫禁城，口諭都說是回紅樓。說白了《紅樓夢》，就是“皇帝夢”。《紅樓夢》作者愛新覺羅·弘暟就曾做過皇帝夢，最後“無材補天，幻形入世”是他一生的慚恨！

紅樓夢迷注意了，一張交泰殿圖，教你快速看懂《石頭記》。直接將你帶進《紅樓夢》大門，一條通向密境之路。勝讀千百遍《紅樓夢》。金陵十二釵等諸釵的居所“太虛幻境——交泰殿”。這是交泰殿上的“風月寶鑑”，即“軒轅寶鏡”。按書雲：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制”。所以太虛幻境，實際上暗射交泰殿！“軒轅寶鏡”是鑑定寶座上真假皇帝的鏡子。賈瑞因不是皇帝，所以照了“風月寶鑑”後，死了！

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》，也就是《皇帝夢》；書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》。更驚人的是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵竟是三枚皇帝大印的化身。而襲人竟是龍袍的化身。原來，《紅樓夢》的作者以“傳國璽”為穿線，用密碼譜寫了一段大清皇家的子孫為了爭奪傳國璽（皇權），互相殘殺的宮闈秘史。賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

順治帝，他的大名早就寫在《紅樓夢》的書名上了。原來《情僧錄》，實乃《清僧錄》，這個清僧，就是順治帝。說明他並非病死，而是出家了。在紅樓夢裡，甄士隱、賈璉、柳湘蓮等，實際上扮演的都是順治帝的角色，上演的是順治出家這一出大戲。

甄士隱是順治皇帝！甄姓是帝舜的後裔，閶門是皇城也，羲皇就是伏羲，上人是對和尚的尊稱。伏羲姓風（封），甄士隱是出家的皇帝也！甄士隱三劫後（30年為一劫）北邙山帝王谷！北京大覺寺迦陵禪師89歲卒。難怪雍正和乾隆頻頻光臨大覺寺，順治出家是因為霍啟（禍起 火起）也。第39回和第51回都有暗示，董鄂妃是被孝莊和孝惠章皇后迫害致死的。《情僧錄》實乃《清僧錄》也！清僧者，順治皇帝！

原來《情僧錄》其實就是《清僧錄》。這個清僧，正是順治帝！在紅樓夢第二十二回，更是隱藏著很多關於順治帝在五臺山出家的暗示。如：鳳姐湊趣笑道：“……眼看看，誰不是兒女？難道將來只有寶兄弟頂了你老人家上五臺山不成？”……至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。醉翁之意不在酒，在乎“五臺山”之間也。

這是太和殿上的“風月寶鑑”，即“軒轅寶鏡”。它和別殿不一樣，是葫蘆狀的！所以第一回，脂批：“蒙側批：畫的雖不依樣，卻是葫蘆”。葫蘆廟，實際上暗射“太和殿”矣！在康熙發生火災！

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，而不是什麼江寧曹家事！大觀乃乾隆皇帝的御題也！

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

就書名來說，原名《石頭記》是自譬所記石頭之事；

《風月寶鑑》則戒妄動風月之情；《情僧錄》指寶玉有情人做了和尚；

《金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣；

《金陵十二釵》則明指書中十二女主角的故事。

至於《紅樓夢》，本是太虛幻境中警幻所演之曲名，古代的“紅樓”是內指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟·議婚》中就有“紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句；“夢”則是“本書主旨”之所在，在提綱挈領的《紅樓夢引子》中，作者就明確指出要演出“悲金悼玉”之“夢”，所以夢覺主人序中說：“紅樓富女，詩證香山，悟幻莊周，夢歸蝴蝶。”以為此名總其全部，最為切中題旨。《石頭記》，容《風月寶鑑》，《情僧錄》，《金玉緣》和《金陵十二釵》。

《紅樓夢》的四個別名，依次分別是《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》。這四個別名，都首見於該著作第一回，而《紅樓夢》之名，卻首見於第五回。正文中列舉四個別名，是為了使讀者知道這一經典之作的成書過程，發行推廣的過程，以便於讀者的閱讀理解。

《石頭記》為《紅樓夢》本名。按作者所述，大荒山無稽崖青埂峰下，有一塊頑石，原是女媧補天時丟棄的。此石自經鍛鍊，靈性已通，後得一僧一道幫助，幻化為一塊美玉，被攜至人間，歷經一場離合悲歡、世態炎涼的故事。此石後來又返璞歸真，在石上自記了這一段經歷，所以稱《石頭記》。曹雪芹在世之時，此著作一直用《石頭記》之名。

《情僧錄》，為該著作又一異名。按作者所述，空空道人求仙訪道，從石下經過，看了石上記述的故事，大為驚奇，於是從頭到尾抄錄回來，問世傳奇。“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》”，這是《情僧錄》出處。

《風月寶鑑》，《紅樓夢》楔子裡又保留的曾經一異名。“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》”，“是戒妄動風月之情。……賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鎏“風月寶鑑”四字，此為《風月寶鑑》之點睛”。風月，指男女情事，寶鑑，借鑑之寶鏡。

《金陵十二釵》，《紅樓夢》又一異名。小說雲：“後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”小說第五回，賈寶玉神遊太虛境，在薄命司曾翻出金陵十二釵簿籍，籍中又有十二支曲可考，此為《金陵十二釵》之點睛。金陵十二釵，為正策上十二個貴族女子，是作者“半世親睹親聞”的一群金陵女子。此題名，飽含了作者對當年南方生活，即秦淮舊夢的深厚感情和回憶。

《紅樓夢》為此書最終定名。“寶玉做夢，夢中有曲，名曰《紅樓夢》，此則《紅樓夢》之點睛”，乾隆甲辰（1784年）夢覺主人續本，正式首題《紅樓夢》，目錄之前，每頁中縫，均標明“紅樓夢”三字，從此《紅樓夢》便取代《石頭記》，成流傳後世的書名。紅色之樓，華麗的樓宇，古時多為富家女所居。小說定名為《紅樓夢》，隱喻了書中貴族女子的愛情婚姻悲劇，和整個封建貴族家庭的社會悲劇。

天上人間，千古一情，《紅樓夢》，是一部還淚的故事，是一個男孩和一群女孩的故事，是紅顏薄命的故事，是懷才不遇的故事，是真假難辨的故事，是桃花源的故事。中國古典主義文學的巔峰之作，千古絕唱唱千古，開卷有益，警世醒人，度人迷津！

古典名著《紅樓夢》在其第一回中，用這樣的語言敘述它的成書過程。

後因曹雪芹悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

那麼雪芹先生為什麼要特別在《紅樓夢》第一回中說出本書的曾用名呢？

我理解：他不單單是向讀者敘述《紅樓夢》的成書過程，還有意分別介紹那四個別名的由來。

《石頭記》是自譬所以石頭之事，與女媧煉石補天，寶玉出世息息相關。

《情僧錄》就文字上並無深意，只是介紹這部小說是由一個初名”空空道人”後來改名為”情僧”的人抄錄而傳世的。

僧本來應該是”四大皆空”，與情無緣的，而此僧偏又是情僧，可見其中味。

《風月寶鑑》恐怕與小說中賈瑞的故事脫不了干係了，照反面一個骷髏在裡面，照正面時，風姐在向他招手，於是進去雲雨幾番，賈瑞一命嗚呼。

暗喻貪戀女色賽似一把殺人刀，用骷髏，有戒妄動風月之情的意喻。

《金陵十二釵》本是指《紅樓夢》中十二冠首女子的統稱。

作者認為，男不如女，他寫小說為了”使閨閣昭傳。”

這就反映封建末世婦女問題，在當時男權主宰世界中，有著開拓性的意義，也是小說的主旨之一。

另外，還有紅學家提出過，小說還曾以”金玉緣”等書名刊行過。所謂”金玉緣”，是指金鎖與寶玉的姻緣，不過”金玉緣”並非曹雪芹取的書名，而是在《紅樓夢》被查禁的情況下，書坊老闆使用的障眼法，說明了《紅樓夢》成書後的一段經歷。

這裡還要說明一下，古代的”紅樓”是指有權富貴之家婦女所居的華麗樓宇，如白居易《秦中吟，議婚》中有”紅樓富家女，金縷繡羅襦”之句。

”夢”則是”本書主旨”之所在，提綱挈領的《紅樓夢引子》中作者明確指出要演一出”悲金悼玉”之夢，夢歸蝴蝶，以為此名總其全部，最為切中題旨。

凡此種種說詞，都是作者向讀者，

講清楚巜紅樓夢》是總統全書之名。

在文中第五回，遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢中，本書名那只是新填巜紅樓夢》仙曲十二支的曲名。

這就道出了作者開篇所示，巜紅樓夢》用”夢”用”幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。

綜上：正文中列舉《紅樓夢》四個別名，是為了讓讀者清楚的知曉，這一經典之作的不凡成書過程。

我是芬芳，隨筆生香。請紅學愛好者不吝賜教。