首先，魯迅先生對於整個中華歷史的認知是極為深刻的，他從歷史書中體會到了整個中華的歷史是一個吃人的歷史，要知道自漢朝以來，中華歷史全部是以儒家為主要學派，魯迅先生又是一個很極端的人，在這種情況下，就很容易把儒家歸結為統治者們幕後的罪魁禍首，甚至最大的幫兇。

可能最反儒家的一本書就是《孔乙己》了。那個也是一個很戲虐的，描述的一個儒家的書生。

但是魯迅先生也深刻地明白，生活在中華大地上，儒家文化已經融入到華人的血脈當中，其中有精華也有糟粕。魯迅先生也是深受其害，所以魯迅先生說自己的鼻子總是骨折的，總是被碰壁。

在當時的社會有志青年們全部在尋求救國的方式和途徑，社會的主流是儒家文化，那麼能否拋棄主流而用其他的方式去進行革新救國？魯迅先生拋棄一部分儒家思想也是進行的一次嘗試。所以魯迅先生並不是全盤否定儒家思想，而是在想著如何去改進儒家思想。

魯迅先生是文壇巨匠，我們對他都是尊敬而仰慕的！不過也一樣對他難以理解的文章“深惡痛絕”。

因為，《拿來主義》裡面，老先生已經明確的闡述了自己的繼承選擇和繼承原則——“取其精華去其糟粕”。

文人都會受到社會的影響，有很深的時代烙印！積貧積弱的國家、積重難返的政府，面對高速發展，野心勃勃的日本。魯迅先生有一些對幾千年儒家思想的懷疑，也是必然的，我們也要去理解

儒家統治上千年後被洋鬼子槍炮開啟，魯伯看的清清楚楚！還不打倒孔家店，除非傻子！

孔子一落泊學者！

不要太誇大一人！！！

回答魯迅先生帶有多多推枯拉朽之語言著作！這與所處時代有著緊密相關！！那時，腐敗無能的清政府！對內殘苦剝削壓迫全華人民，對外屈膝投降！割地賠款，中華、泱泱大國，競被西方群狼吞啃撕咬！中華民族危亡旦夕！魯迅先生眼觀世界大局，怒懟一切軟弱腐敗的社汙穢！是積極向上的一面！但他沒有真正找出強國唯一的真理，槍桿子裡面出政權的革命真理！！

我是魯迅的粉絲，感覺魯迅就倆詞，一是愛自己，這種愛自己是對人自己特徵的一種詮釋，

二是愛國家和民族，我們的國家和我們的民族。

這種國家民族使命感魯迅已然超越愛自己。

至於魯迅似乎全盤否定儒家和漢字，我感覺大家理解錯了，或者說是我們根本似乎不瞭解魯迅。

魯迅在課本里就是倆印象，一棄醫從文。二對待民族性極盡諷刺和挖苦。

魯迅學醫正如要努力改變華人的體質和印象，不是東亞病夫！

魯迅對待文章表現極盡諷刺和挖苦，因為不痛亦不醒，何為不痛？

從林則徐虎門銷煙，到慈禧西行要飯都是天朝無敵，

何為不醒？東三省讓下去，陪都重慶都概念化了，已然和談和蔣家大。

這就是以前的我們世界，只是似乎魯迅把這種以前的我們全都寄託在了文化儒家上，我感覺這是駢想，或者說是我們本身自己的理解，

何為我們自己的理解？

我們的世界就是佛教伊斯蘭和基督，似乎我們國家單獨那儒家來傳宗，這種傳與宗我感覺單純論儒家不抔，，

俺感覺咱們應該是融，或者說是容，也可以說是絨，這種融與容與絨，正如我們的古之二十五史，，

就這仨字的概念理解與抒發，至於對待魯迅的理解，我感覺就倆詞，一是本身就是文化儒家學者，二君子動口不動手。

（如果我見了魯迅，就倆字，一個拳頭打在胸膛上，看看他老人家咋罵？求解中，，（附，不管他咋罵，俺都不解啊!(^O^)y））

餘以為魯迅先生並不是反對儒家之本義，而是反對用所謂君孑之道，溫良恭謙讓等之法，來用於以治社會癌細胞之症之方劑。

魯迅是中國新文化的舵手，他是站在勞動大眾的視覺觀察社會的，他揭示出舊中國社會深層次的問題，極力反對封建思想中的糟粕，不斷鞭撻時弊；他認為儒家思想許多是為封建統治階級服務，用來奴役與麻痺廣大人民群眾思想的枷鎖與工具，他對儒家思想文化力求的是揚棄，並未算盤反對儒家……

魯迅沒有全盤反對孔孟之道，他骨子裡是很儒的，只是對假仁假義嫉惡如仇。反對的是統治者把儒當工具，滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼。

他在一定範圍內有一定正義感，對他看不慣的人和事敢於揭露和反對，他出言勇敢而用語尖刻，是個有氣節的文人。

他是好人，但他並不偉大。