清朝十二個皇帝，除了宣統以外，每一個皇帝都有廟號。廟號是什麼意思？辭海里廟號有一個解釋，它這麼說：“帝王死後，在太廟立室奉祀，並追尊某祖某宗的名號，稱廟號。始於殷代，其後歷代封建帝王，都有廟號。”就是說廟號起源於殷代，一直到清朝，廟號的特點是皇帝死了之後才有，皇帝死之後他要進太廟，或者家廟，奉先殿。廟裡頭有一個神主，一個木牌位來祭祀他，這裡頭要給他一個稱號，叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號“太祖”，第二個皇帝皇太極廟號“太宗”，第三個皇帝順治廟號“世祖”，第四個皇帝康熙廟號“聖祖”，第五個皇帝雍正廟號“世宗”，第六個皇帝乾隆廟號“高宗”，第七個皇帝嘉慶廟號“仁宗”，第八個皇帝道光廟號“宣宗”，第九個皇帝咸豐廟號“文宗”，第十個皇帝，同治廟號“穆宗”，第十一個皇帝光緒廟號“德宗”。

咱們吧問題簡單化，直觀化來說。這東西就要從廟號根本說起。廟號也等於是對這個皇帝生前的一個蓋棺定論。

例如你所問的高宗：歷史比較有意思的地方就是諡法為高宗的君主一般都處於王朝中衰起點，比較著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的廟號代表的則是功過參半，他建南宋於江南使得當時的局勢並沒有進入南北朝那樣的亂世中是他的功，但卻假借秦檜之手除去了岳飛等功高震主的抗金武將則是他的過。

至於你問的乾隆皇帝，也就是清高宗弘曆——使康乾盛世達到頂峰，但他生活過於奢靡，且好大喜功大興文字獄，留給嘉慶的則是一個千瘡百孔，奢靡成風的國家。所以嘉慶才給他上高宗廟號，寓意功過參半。

首先，得知道為什麼會有“廟號”，廟號最早起源於商朝，是專門給那些對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，特別追封的廟號，以視永遠立廟祭祀之意。當時廟號只有四種：創基立業的叫“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高的叫“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盤庚、世宗祖甲）、中興者曰“中”（中宗太戊，一說祖乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。這些是最早出現的廟號。

其次，總體來說，廟號是有後人對他生平功過褒貶含義。明白這個基本點，在看問題就知道了。

最後，再回答你的問題，高宗是愛新覺羅弘曆的廟號。是他死後由大臣們議定的，從清太祖努爾哈赤開始，經歷了清太宗皇太極、清世祖福臨、清世宗玄燁，再到胤禛，也就是乾隆，他使康乾盛世達到頂峰，但他生活過於奢靡，且好大喜功，自詡十全老人、而且大興文字獄，留給嘉慶的則是一個千瘡百孔，奢靡成風的國家。因此，嘉慶給他擬定高宗廟號，評價乾隆的一生功過參半的含義。

高宗，出自《尚書孔氏傳·說命上》：‘德高可尊，故號高宗。’

高宗算是古代帝王的一個讚譽較高的廟號。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禪位於第十五子顒琰。嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）卒於養心殿，享年89歲。廟號高宗，諡號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，葬於清東陵之裕陵。

廟號是東亞地區君主於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。

隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀。合於太廟祭祀稱之為“祧”，“祧”這件事情有實際上的作用。如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。

歷史比較有意思的地方就是諡法為高宗的君主一般都處於王朝中衰起點，比較著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的廟號代表的則是功過參半，他建南宋於江南使得當時的局勢並沒有進入南北朝那樣的亂世中是他的功，但卻假借秦檜之手除去了岳飛等功高震主的抗金武將則是他的過。

至於你問的乾隆皇帝，也就是清高宗弘曆——使康乾盛世達到頂峰，但他生活過於奢靡，且好大喜功大興文字獄，留給嘉慶的則是一個千瘡百孔，奢靡成風的國家。所以嘉慶才給他上高宗廟號，寓意功過參半。

在諡法裡，“高”這個字是非常難得的：

德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高。

因此，歷朝歷代諡號、廟號帶“高”字的，基本都不是一般人。比如商高宗武丁，開創了商朝有名的盛世；又比如漢高祖劉邦、唐高祖李淵，都是開創之君，其人在歷史上正面評價也很高。

但是有意思的是，當“高”和“宗”聯絡在一起的時候，就不是那麼正面了，甚至還帶有明褒暗貶之意。

中國歷史上正統王朝的高宗，除了武丁以外，主要有這麼幾位：

漢高宗劉奭，即漢元帝，前49年-前33年在位（東漢時廢除廟號）北魏高宗拓跋濬，452年-465年在位南朝齊高宗蕭鸞，494年-498年在位南朝陳高宗陳頊，569年-582年在位唐高宗李治，649年-683年在位宋高宗趙構，1127年-1162年在位清高宗，即乾隆帝，1735年-1796年在位

這些人裡面，劉奭除了把王昭君嫁出去以外就沒啥著名的事，而西漢由盛轉衰也是從他開始的；

拓跋濬還算不錯，就是死的太早；

蕭鸞靠政變上臺，在位期間濫殺宗室，把齊朝折騰得奄奄一息，他死以後不久齊朝就被梁朝取代；

陳頊和蕭鸞一樣以政變起家，在位期間同樣濫殺宗室，期間雖有克服江淮的舉措，卻很快就丟掉了故地，陳朝在他的手裡也開始走向衰落；

李治就比較著名了，唐朝疆域在他手裡達到頂峰，但是在他死後不久天下就姓了武；

趙構就更不用說了，美其名曰中興之主，其實就是個只會搞政治沒有戰略眼光的失去生育能力的崽種。

我們可以看出，以上的這些高宗，其實都有一個共同特點——那就是王朝在此由盛轉衰。對照到乾隆身上，可謂是一以貫之，這個廟號實在是意味深長。

廟號，起源於商朝。是指古代皇帝駕崩以後，在太廟立室奉祀時起的名號，如高祖、太宗、高宗等。

廟號一般分為“祖”和“宗”，這兩個字有什麼區別呢？《孔子家語》中提到：“祖有功而宗有德”，這就是“祖”和“宗”的區別，即有功稱祖，有德稱宗。一般開國皇帝用“祖”，之後的皇帝用“宗”。

中國歷史上獲得高宗廟號的四個皇帝，分別是：商高宗子昭，唐高宗李治，宋高宗趙構，清高宗愛新覺羅 弘曆。那麼高宗的“高”是什麼意思呢？

在《諡法》中，德覆萬物曰高，功德盛大曰高；覆幬同天曰高。所以“高”是很高的讚語。但是高宗的廟號還有另一層含義，一般獲得此廟號的皇帝都處於國家興衰的轉折點，高宗也代表功過參半。

清高宗愛新覺羅 弘曆，清康熙皇帝孫子，雍正皇帝第4子，是中國歷史上最長壽的皇帝。1735年即位，定年號乾隆。

乾隆在位60年，再加上在太上皇位的4年，共執掌國家權力64年。期間，平貴州、廣西、湖南的苗民叛亂，征服準噶爾汗國、回部，平定大小金川，擴大清朝版圖（將天山南北二百多萬平方公里的地區收入大清）。其中準噶爾汗國從大清立國之後，一直與之有摩擦，多年來雙方互有勝負，清朝前幾位皇帝對之無可奈何，這一局面在乾隆時期結束，乾隆也是完成了祖宗前人未盡的事業。

乾隆執政中期，清朝的農業、商業等得到空前的發展，耕地面積增加，人口增長，國庫充盈。

但是在乾隆執政中後期，由於好大喜功，致使國庫空虛，再加上大興文字獄，使得社會發展停滯，甚至大踏步倒退，遠遠落後於西方列強。

後來的甲午戰爭失敗，列強入侵，割地賠款，是清朝落後統治的必然結果。

清朝十二個皇帝，除了宣統以外，每一個皇帝都有廟號。廟號是什麼意思？辭海里廟號有一個解釋，它這麼說：“帝王死後，在太廟立室奉祀，並追尊某祖某宗的名號，稱廟號。始於殷代，其後歷代封建帝王，都有廟號。”就是說廟號起源於殷代，一直到清朝，廟號的特點是皇帝死了之後才有，皇帝死之後他要進太廟，或者家廟，奉先殿。廟裡頭有一個神主，一個木牌位來祭祀他，這裡頭要給他一個稱號，叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號“太祖”，第二個皇帝皇太極廟號“太宗”，第三個皇帝順治廟號“世祖”，第四個皇帝康熙廟號“聖祖”，第五個皇帝雍正廟號“世宗”，第六個皇帝乾隆廟號“高宗”，第七個皇帝嘉慶廟號“仁宗”，第八個皇帝道光廟號“宣宗”，第九個皇帝咸豐廟號“文宗”，第十個皇帝，同治廟號“穆宗”，第十一個皇帝光緒廟號“德宗”。

廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號最初非常嚴格，按照「祖有功而宗有德」的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立諡號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

高宗，廟號的原則是“祖有功而宗有德”，稱宗者有德。而高則是功高者曰高。並不能按照《諡號解》中的含義進行解釋。

原因：

給祖先起廟號，起源於商朝，而後的周朝用諡號，秦朝則是認為這是臣議君，子議父，而將廟號和諡號都廢止了，廟號和諡號重新使用於漢朝。

先說這個是有些人將廟號和諡號搞混了

商朝的廟號很珍貴，即使到了漢朝也不是沒個皇帝都有，而到了後世皇權加強，基本上每個皇帝都都有了廟號。但是商朝的廟號能取的字只有是“太、高、世、中”四個，即創基立業曰“太”功高者曰“高”世代祭祀曰“世”中興者曰“中”。

後世皇帝大王朝十幾位皇帝，顯然不夠用。

因此人們採用想到了用諡號中的字來創新廟號。當然最初的四個字都是很珍貴的，能評上的太祖、太宗、高祖、高宗等等都是這個王朝中比較出色的皇帝。

廟號是東亞地區君主於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。

商朝滅亡後，周朝沒有延用商朝的廟號制度，所以周王僅有有諡號而無廟號，再到秦始皇建立秦朝之後將廟號連同諡號一同廢止，原因是廟號和諡號的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面。故周朝到秦朝，廟號一度被廢止了近千年之久。

漢朝時期逐漸恢復廟號制度，從此廟號一直延用了兩千年之久。

自三國起廟號開始氾濫（“降及曹氏，祖名多濫”），除了某些亡國之君和政變中被推翻的皇帝外一般都有廟號。

一般來說，廟號的選字並不嚴格參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗發揚光大；世祖、聖祖、成祖重新打了次天下；世宗是守成令主的美譽，但也指世系傳承發生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛孝順的賢主；聖宗是中興之主；哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君；肅宗有中興意願卻沒有成功，有心無力；憲宗、宣宗、景宗有功有過；寧宗過於懦弱；德宗遭遇動亂被迫逃亡；高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗為人好玄虛；文宗文弱無能；武宗偏好武力；度宗、定宗、順宗僅是過渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時間短且作為少；惠宗治國無方，江山殘破；僖宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。

以上是對廟號的簡單介紹，下面就來看一下我們本次的問題.

　清高宗愛新覺羅·弘曆（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入關之後的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位後又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。

弘曆在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。弘曆是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。弘曆重視社會的穩定，關心受災百姓，在位期間五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，並且重視水利建設，起到了保護農業生產的作用，使得清朝的國庫日漸充實。

弘曆武功繁盛，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，維護了國家的統一併拓廣了領土，並且完善了對西藏的統治，佔領了新疆，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化。

弘曆在位期間，民間藝術有很大發展，如京劇就形成於乾隆年間。但是在位後期奢靡，吏治有所敗壞，多地爆發起義。並且閉關鎖國政策也達到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝統治出現了危機。文字獄之風比康熙、雍正時期更加嚴酷。 　　

卒於嘉慶四年（1799年），享年89歲。廟號高宗，諡號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝。葬於清東陵之裕陵.

為什麼廟號會為高宗呢？

例如你所問的高宗：歷史比較有意思的地方就是諡法為高宗的君主一般都處於王朝中衰起點，比較著名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的廟號代表的則是功過參半，他建南宋於江南使得當時的局勢並沒有進入南北朝那樣的亂世中是他的功，但卻假借秦檜之手除去了岳飛等功高震主的抗金武將則是他的過。

至於你問的乾隆皇帝，也就是清高宗弘曆——使康乾盛世達到頂峰，但他生活過於奢靡，且好大喜功大興文字獄，留給嘉慶的則是一個千瘡百孔，奢靡成風的國家。所以嘉慶才給他上高宗廟號，寓意功過參半。