其實應該是水至清則無魚,人至賤則無敵水至清則無魚 ，是誰都可以理解的事情。魚要養分，要吃東西，你清過頭了，什麼都沒有，那魚兒怎麼呆？所以呢，能晉身祿位之人，大多是明白這個理兒的，即使是清，也不會清到至清的地步，讓身邊一片寂靜。而那咬文嚼字，不知五斗米也需折腰而取的學究們，有了這句話，也為自己的冥頑不化找到一個光明的理由，不管真假的，俱可以把自己的白衣寒士之狀態，打扮成至清之水的絕對清高，而把匹夫有責的天下之事推諉給那些似清不清之水。 至賤無敵，看似搞笑，細思量，卻是絕對之真理。一個賤字，能抵得住千軍萬馬，全靠一個皮糙肉厚。油鹽不進，水火難侵，刀槍不如。拿準了你是謙謙君子，自重身份，你文縐縐的罵不過我；我是潑婦我怕誰？我是流氓誰怕我？怕不怕的我都要拼著坐地十八滾的滾刀肉功夫讓你傷不著卻噁心的著。至賤至賤，就要有那淹死人的唾沫，造謠的本事，惹事的能耐。看似天真直率，卻是包藏禍心；假借公義，乾的卻是洩私憤的買賣；一旦被人說破，便就撕下臉皮，死纏濫打，糾纏到底。有那明眼人，一看便知是怎麼回事，而遇到那些不明就裡的，稀裡糊塗的便就捲了進去，自幹了那助紂為虐的勾當而不自知。

人不賤的也沒看到都無敵。可以試試至賤則無敵，人生都是一種經歷，如果成功了，那也無悔，如果失敗了，老了也有份讓人驚歎的故事

“人至賤則無敵，水至清則無魚”來源於古人“水至清則無魚，人至察則無徒”，其中“水至清則無魚”，這是人人都懂的道理。至於“人至察則無徒”這句話“察”為“苛刻，嚴厲”的意思，“徒”為“同類，朋友”。合起來意思為“過於嚴厲.苛刻的人，不會有朋友”。後來有人把這句改為“人至賤則無敵”，雖有些貶意，但也恰如其分，試想一個不自重，厚顏無恥，不要臉，還有什麼可怕的，因此臉皮厚的人，必會天下無敵，臉都不要了，又怕誰?

對還有人說人不要臉，鬼都怕你，沒臉沒皮，天下無敵，怕你只怕控制不住自己，把你打死！怕你，怕你死了老婆孩子沒有養活！怕你？怕你個屁！就是不惜的搭理你

“人至賤”就對別人的看法都不在乎，對別人無所畏懼的傷害；“水至清”對於外物我們不能要求太過苛刻，不然很難收穫我們想要的。

不對，水至清則無魚，純淨水裡面是魚沒有生存繁殖能力的。但這和人賤則無敵沒有必然關係。無敵本身就是不存在的。

人至賤則無敵，意為低調做人，謙虛謹言，就不會樹敵，朋友也多。人能做到自輕自賤，說明修養至深。如果凡事都鋒芒顯露，自大自誇，被人的感覺就是不靠譜是小人或騙子。人家立馬拒絕與你交往甚至遠離你。

水至清則無魚，魚置身於清水中，暴露無遺，只有死路一條。比喻為人處事，不求十全十美，留點餘地，寬容，人際關係才能和諧。就如人和疾病，不過度治療，樂觀相處，帶病生存，也可平安到百歲。反之，把小病看得很重，整天憂心重重，如臨大敵，硬生生把自已嚇死。

人知賤則悟敵，賤的左邊是貝（錢），你知道錢的奧義後便原諒了不肯借錢給你的人。

水至清則無魚，水悟出來清淨後，就悟出來魚（象徵活佛的內心世界）

千古定則！人總是滿口仁義勸人好，能真正心，口，手合一的絕無一二。賤人我行我素，不守時規，眼線之下你視為賤，但我不以為然，賤之再賤，衝破常人思維，有句話說:"真拿它沒辦法"！水清見底，毫無隱私，魚兒那敢浮露久遊，警惕憐高，怕招來殺禍，這是自然法則。社會一樣，清澈見底，無異於自縛手腳，喪失活力。朦朦混沌水，魚影競爭輝，就是真實的寫照。

這句話的關鍵在這兩方面“臉”和“無敵”

我們先說臉，所謂的臉這裡的意思也就是面子，也就是在其他人眼裡他自己的形象，也就是別人對自己的看法，當一個人把這些都拋棄了，不在乎了，那麼這樣的人要麼是聖人，要麼是賤人。

如果他是聖人，他所做的事情是不被大家所認可的，不是大家所能認知的，聖人肯定是天下無敵了。

如果他是賤人，他所做的事情已經是不底線了，那麼他也是無敵的，因為沒有人比他更沒有底線，有一句話我感覺改的特別好，”水至清則無魚，人至賤則無敵“，多麼痛的領悟。

有點不合邏輯的，即然朝賤上做，現實是耍賴而已。因為時代轉變。往往就是一句偏移的詞句了。為啥呢，(打個比方"好好上進的不學好。卻要又腐又貪。美好前程丟失"所以叫現實的至(自)賤。所謂水清無魚是因為一句俗語"池塘太小魚太多容不下了"。但在實在中就變成了現實。其實水清魚更多。因為清涼有營養。你想嘛，為啥叫"渾水摸魚呢"。對吧？所以渾水把清水攪渾了魚吃泥漿就會缺庠而亡，所以渾水魚少。就象清水中濺進一滴渾水把清水弄賤了一樣。所以魚兒多了，想吸營庠就會遊進清水去吸新鮮的水份。就會幹靜清壯。不至於渾水濺到清水裡那麼賤呢！！？

人至賤則無敵，水至清則無魚！此話看是不合邏輯也好，不合理也好，其實是字面上的曲解:人至賤的"賤"~在這裡不是指卑劣、無恥、下作。是指把自己″方低"又容忍，能為顧全大局，委屈求全。或是臥薪嚐膽，再待時利而勵精圖治。所為:不經一番寒徹骨，那來梅花撲鼻香，也就是俗話說的:能曲能伸，方成大事。 水至清則無魚。說的更是一個"容~融":包容、寬容，對己嚴對人寬。有句話叫:你若是要求(不容人)朋友不能有錯，那你就永遠也沒有朋友。這於我們所說的是非觀、正義，不是一回事，這不是指原則性的，也不指"矯枉過正″

人賤無敵，水清無魚，語中的“賤”指這個人灰到極點，無人理的地步。或人見人躲。所.以，所向無敵。水過清了，魚潛身無憑，不適合生存。前句和後句是比興關係。用魚比人，以人興魚。

這句話肯定是錯的，人至賤則無敵，說明對於賤人沒有人去管而已，說明管理出了問題。水至清則無魚，說明人性的敗壞，看到有利的就一哄而上讓其斷絕發展。而所謂混水摸魚，更加說明了人性的敗壞與黑暗，當規則無法規範自己的時候，就可以肆無忌憚的做壞事了。

所以，人至賤則無敵，水至清則無魚，其實映照的都是悲哀而已。

在古代或現代鄉村，至賤之人往往可以成事，因為變成無賴，人敬而遠之。現在社會，資訊發達，法制健全，這類人除非大佬如劉邦，小混混，一類，其餘則不行了。

這話有一定的道理，也是厚黑學的一種。

厚黑學》為民國年間的李宗吾先生所著，在這本書中，李先生闡述臉皮要“厚而無形、心要黑而無色”，如此才能成為“英雄豪傑”。同時他以：劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物作為例項，比較深刻的論證了厚薄與黑白對成敗得失的影響。

“人至賤則無敵無敵”當然這個賤不一定就是個貶義詞，而是泛指不顧自己身份地位面子觀念去做成一件事。

當然也可以說是不擇手段達成一個目標。韓信胯下之辱，貂蟬勾引呂布董卓，勾踐舔屎，曹操挾天子以令諸侯。都不是正常人所為，都是“不要臉”的行為。

但是他們背後有一顆，一定要成功的堅忍的心。這種人的成功慾望往往在一般人之上，所以“人至賤則無敵”在這個意義上來說是有道理的。

“水至清則無魚”，這個是對的。這個清指的是清澈見底，清澈見底的水裡魚兒都沒有藏身之所，人見人捉，翠鳥貓咪虎視眈眈。魚兒，隨時都有生命之危。所以“水至清則無魚”是非常容易理解的。

我識為這兩句很有哲理，人至賤從字意上講賤就是小，看不起看不見。人太賤別人會把你不當人看，有你和無你感覺一回事。那麼這句話也可理解為:人無我則無敵。拳經日:拳打無我則為高。與人交手如能做到無我則無敵與天下。水至清無魚，水太清無法養魚，魚無食則不活。

現代社會，扭曲的價值觀

人無貴賤之分，賤的是做人的心態，阿諛達官，奉承顯貴，對與錯也都是看誰的立場了，沒有明確的對錯，傳統文化給的陰陽，給的中庸都是立世行事的方式

迂腐不一定是痛苦，君子固窮，窮得其所，孔乙己未必該被嘲諷

神仙將相，也要凡人做，沒有通天教主手下的十惡不赦，哪有各路神仙正派名揚

人至察則無徒，水至清則無魚，這是管理者的大道手段，人性本善或本惡，誰又能說的清楚呢，就好比道家的無為之治，是帝王對一種高度文明的自覺狀態，如果用於個人修行人生，那不過是放縱散漫，但是於其本人，若是真心快樂，不影響他人，也能說的過去的存在！

迴轉，人之賤則無敵，渾水裡摸魚，是厚黑一技巧，但不是生命大道，小幼不可學，混世可偶為，晚年須看透，本是妄人誑語而已

人生百年，機關算盡，總把流光耽誤！