個人覺得吼書對下一代青少年的學習書法影響是深遠的。會影響到他們的學習放心，和創作心理。

（一）大眾傳播視野中的“吼書”“射墨”

“吼書”影片中，伴隨墨汁迸濺，書法家曾翔在大字書法創作中不時大聲吼叫，其吼叫聲、喘息聲及觀者的叫好聲交錯重疊。“射墨”影片中，幾位年輕女性手持大幅宣紙，邵巖以太極似的步調邊走邊用注射器向宣紙噴射墨汁，在迴環行進中完成創作，觀者叫好不迭，現場喧鬧一片。“吼書”“射墨”中的兩位藝術家均成名已久，沿用此創作方式也都數有年時間，但短影片的興起，促成了網友對其創作過程的圍觀而成為熱點話題。

（二）在娛樂精神的驅使下，大量網友自發參與到影片創作中。對“吼書”影片再加工的方式是將其與江湖書家的誇張表演並列，以潑濺、翻滾、吼叫等行為為特徵。而對“射墨”影片主要是戲仿，有模仿其特徵強烈的步伐用水槍在牆上噴射；有小朋友的稚嫩模仿；甚至還有以狗邊走邊尿溺的動作來隱喻……這些不斷髮布的新影片充滿著戲虐的意味，使得“吼書”“射墨”成為一段時間裡極其熱門的公共話題，在不斷娛樂化的過程中推動著資訊的多次傳播。

（三）網路傳播總是以博取“眼球”為特徵，剔除深刻與複雜，以表面化和概念化的形式迅速傳播又迅速被忘記。“吼書”“射墨”雖然形式不同，但存在較多共性，突出體現了當下傳統藝術創新面臨的困境。鑑於篇幅因素，下文重點以“吼書”為例，從現代藝術史及常識出發，討論對這些藝術現象進行藝術價值判斷的方法。

曾翔吼書作品

（四）曾翔與井上有一的大字創作及比較

以井上有一、手島右卿等人為代表的日本少數字派開啟了書法美術化傾向的大門，深刻地影響著中國書家的大字探索。井上有一遵循“愚徹”的信念，以清貧守拙，明心見性，一派禪宗作派，生活中的他既嚴厲又天真，為藝執著。持續進行大字創作，尺幅多為一到兩米，將文字含義與情緒結合起來，追求形式上的新穎與獨特，產生了巨大視覺爆發力和藝術感染力，對中國的現代書法產生了深刻影響。

（五）大字書法創作被認為是今天書法家尋求突破的歷史契機之一。“現代建築鋼筋水泥，相比以往的磚木結構，更高更大更加寬敞，書法作品要進入這樣的展示空間，與周圍環境相協調，相輔相成，相映成輝，獲得最大的審美效果，幅式必須增大，字也必須寫大，這是一種挑戰，因為增大和寫大的幅度超過以往任何一個時期，所以今天書法家所面臨的挑戰也空前嚴峻。”在日益高大的廳堂館所中，十幾米高二三十米寬的牆面很尋常，需要大尺幅作品與之相配，所以“一面牆”大的作品也不罕見。這確實是現實需要，現代藝術史上的那些前輩們也都關注此問題，沃興華、曾翔等一批書家都是基於此而進行大字創作的。

（六）曾翔堅持用墨汁、宣紙、毛筆等傳統材料，在大幅面上就顯得單調；井上有一改良了材料，他將水性粘合劑與墨粉混合，大字在紙面有肌理變化和水墨韻味。曾翔多用滿構圖，畫面結構感強烈，井上有一則大量留白，空白與筆跡的水墨

曾翔和邵巖的藝術探索在相對保守的書法圈是著名的“另類”，當大多數書家都沉醉於古典書風時，確實也需要有人做一些新方向的探索，哪怕是“胡鬧”也比一潭死水要好，這是“吼書”“射墨”的重要價值。然而，現代空間增大，書法的尺幅也相應的變大，大字書法是不是唯“大”是好？如何把握身體尺度與作品尺幅之間的平衡關係？超過人體尺度的大字是否值得探索？工具、材料是否也要相應改變？將曾翔與井上有一的大字創作進行對比，僅從技術和視覺層面看仍然有不少距離，突破井上有一等日本少數字派需要新的視角以及更開闊的藝術視野、更智慧的藝術策略。

在書法教育、書法創作和創新的道路上，還有不少奇葩。書法創新，現代書法家們一直在苦苦探索。

國內在書法創新方面成果顯著的書家也有不少。草書方面，沈鵬和胡抗美等人的創新頗為引人注目，成績斐然。在二人門下，也聚集了不少當代名家。

在楷書和隸書方面，王冬齡、沃興華、王墉、石開、曾翔等人的創新也十分大膽，支持者們評價極高，而評者的評價極低

與這些名家相比，吼墨射墨這些書法創新就更令人難以接受。上述名家至少還在用毛筆和墨汁來表達。而他們則完全拋棄了毛筆，而用注射器射墨。

不能說其作品沒有內涵，只是確實難以讓人看明白。不但我們這些非專業人士看不明白，就是書法圈內人士也難看明白。所以，批評聲音特別多。

有一點值得思考，這些形式它的意義究竟在什麼地方?你們到底是在表達什麼?難道緊緊是為了形式而形式嗎?那豈不是生產出一大批的藝術垃圾，那些盲目的跟隨者和推波助瀾著有沒有考慮過?

當‘吼書’‘射書’之類的東西出現在人們面前的時候，首先遭到了大家的是嘲諷和謾罵，這是不對的，是大家對‘吼書’‘射書’之類的創新文化，創新藝術形式不明白，不瞭解。

這些創新文化，來源與生活卻高於生活，意境深遠，它展現的是人類初始文字，很可能比‘甲骨文’還要早上一些時間，也就是人類頭腦中剛有點和線概念的時候。也有可能人家展現的是外星文明，外宇宙文明。這咱就不得而知了，的確很神秘，正如一些鑑賞家評委說的那樣，你們普通人還沒有達到那種高深的欣賞境界，確實是這樣。

‘吼書’‘射書’之類的天書文化對青少年的影響我認為是非常大的，它有非常積極的一面，它能激發青少年的創新能力和熱情，增強他們的自信心。讓他們覺著大師和專家離他們很近，就在他們身邊，甚至感覺到自已就是大師，專家，教授，有的還自認為比那些專家名人還要厲害，發現自已小時候畫的道道圓圈原來竟是藝術品。是能與大師們比肩的上乘佳作，上學前班時寫的字都讓老師撕了，太可惜了，有時候還挨老師罵，說學習不努力不上進，感到非常冤枉和委屈，這找誰說理去。

我強烈建議把這些‘吼書’‘射書’‘人體書’‘盲書’等一系列的創新文化編入教學大綱讓更多的學生和青年人受益。讓他們明辨是非，黑白，曲直，以及對冠狀文化的免疫力。