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還有一休的爸爸是誰?
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  • 1 # 國家人文歷史

    一休、洪大將軍、蜷川新佑衛門都是存在的,還有其父親、母親都是皇室貴族。具體人物真實歷史是這樣的。

    一休全名一休宗純,一休是他的道號。動畫片中小一休被設定為與足利大將軍爭奪權力而戰死的對手的兒子,而歷史上真實的一休卻是一名皇子,且在其出生前幾十年中,日本正經歷著南北朝分裂的陣痛。

    1333年,後醍醐天皇舉兵滅掉鎌倉幕府。他推行王政復古,力圖中興皇室,史稱“建武中興”。但建武新政權重用京都的公卿貴族,對廣大武士階層採取防範政策,引起各地武士的不滿。1336年,倒幕大將足利尊氏便率軍攻入京都,接著擁持明院統豐仁親王為光明天皇,成立室町幕府。後醍醐天皇逃入吉野山,在此再次即位,史稱“南朝”,並稱京都方面的北朝為“偽朝”。日本進入南北朝時代。

    1358年,足利尊氏因病去世,兒子足利義詮就任徵夷大將軍。孫子足利義滿這一年出生,他便是動畫片和迷你劇裡總是刁難一休的足利將軍的原型。1367年,義詮逝世,十歲的義滿繼任將軍。他頗具膽識智謀,最終超越了祖父和父親,先後升任內大臣和左大臣。1382年,時任北朝天皇的後圓融天皇退位,親義滿的後小松天皇即位。此時實權都歸義滿執掌,朝中幾乎沒有反對他的勢力。

    雖然北朝的持明院統居住在京都,但象徵天皇神權的“三神器”卻在南朝大覺寺派的手裡,故其自認為正統。隨時間推移,南朝勢力不斷衰退,南北統一已成趨勢。1392年,足利義滿致函南朝的後龜山天皇,提出統一的三個條件:南朝將神器交還給北朝;今後皇位由大覺寺派和持明院派輪流繼承;諸國領地由兩個皇室分別管轄。最後談判成功,後龜山天皇交出“三神器”,自己進入京都大覺寺當了上皇。然而,足利義滿並未兌現諾言。後小松天皇得到神器後,宣佈由皇子實仁親王繼承皇位。後龜山天皇的後代們發現上了當,但為時已晚。對峙五十六年的南北朝完成統一。

    這段歷史與一休不無關係。據《一休和尚年譜》,一休的親生父親正是後小松天皇,而母親是南朝貴族家的後代。一說是藤原顯純的女兒藤原照子,另一說為日野中納言的女兒伊予局。一休之母入宮侍奉後小松天皇十分周到,天皇原本對她也寵愛有加,這引起了一些人的嫉恨。於是宮中開始流言散佈,說她“有南志”,日日袍袖裡藏著小劍,圖謀刺殺天皇。說得多了,以假亂真,天皇也疑竇暗生,最後一休母親被逐出宮去。

    她當時已有身孕,懷的正是一休,於1394年1月1日將其生於京都。一休出生時乳名千菊丸,從天皇只有名而無姓。雖貴為皇子,但母親有感政治鬥爭的厲害,出於愛護忍痛送小一休出家。1399年,年僅五歲的一休被送到京都附近的安國寺,做了長老象外鑑公的侍童,重新取名為周建。

    動畫片裡,一休的故事都發生在安國寺裡。實際上一休在安國寺只待了兩年,便離開了。他五歲到十二歲的幾年間,在一休弟子編纂的、可信度較高的《一休和尚年譜》上沒有任何記載。但這恰是民間傳說最為豐富的幾年。一休以智慧聞名於世,毋庸置疑。

    一休不像影視劇裡頻繁與將軍發生糾葛,他只在八歲時在金閣寺與義滿將軍有過一次會面。一休出家,是母親希望他遠避政治鬥爭的漩渦。足利義滿獨攬朝綱後,成為實際的統治者,他唯恐皇室奪回實權。他對一休當然也有提防之心。

    1393年,後圓融天皇去世。次年義滿將將軍之職讓給了兒子足利義持,保留太政大臣的頭銜督政。隨後義滿出家,法號道義。這也是為了更有力地控制寺社勢力。當時不少武家和公家的頭面人物都追隨他出家。義滿將京都北山上一座臨濟宗的鹿苑寺,改建成自己的府邸,也就是後來著名的金閣寺。在一休八歲左右,足利義滿曾把他叫到金閣寺,想要考倒他。義滿指著一幅畫有栩栩如生的老虎的屏風,對一休說:“這隻老虎每晚都跑出來騷擾民眾,請你把它抓起來吧。”誰都知道這是不可能完成的任務。但一休卻笑嘻嘻地請將軍命人為他準備好繩索。他從容不迫捋起袖子,頭上紮起布帶,拿著繩子跳到庭院中,大聲說:“快把老虎從屏風中趕出來吧,我在這裡已經準備活捉住它了!”以其人之道還治其人之身。最後無從找到口實的義滿放過了一休。

    不僅是一休,片中的主要人物,又傻又天真的蜷川新佑衛門,在歷史上真實存在,而且相當文藝。他與一休結識,向他學習詩詞,兩人曾一同進行過“道歌問答”。新佑衛門位列日本古代的“連歌七賢”,譽為室町文化的第一人。不過這套由日本東映動畫創作於1975年前後的動畫片,還是作了大量案頭工作。片中反映了室町時代社會的戰亂、饑饉、婚嫁、稅費關卡、節日習俗、遊戲風俗等多個方面的內容,包羅永珍,有如百科全書,奠定了其寓教於樂的佳作地位。

  • 2 # 四爺的歷史觀

    現在普遍意義上認為這個動漫形象就是日本室町幕府第三代徵夷大將軍足利義滿。

    這個人哪年生哪年死可以很隨意的在百度找到,我就不費勁了,大概說一說這個傢伙都幹過什麼事兒吧。

    作為室町幕府最牛X的一代大將軍,足利義滿對社會做出的貢獻自然是不可磨滅的。

    首先,他一手解決了日本分裂的南北朝狀態,將勘合貿易死死抓在手中,心心念念大明朝洪武大帝朱元璋,為此把不惜發動戰爭奪取勘合貿易的所有權,目的就是方便遣使赴明。只可惜那時候朱元璋已經over了,明朝的皇帝已經是朱允炆了。因為這事兒足利義滿還耍了小脾氣,有了小情緒。

    在一休動畫片裡,將軍形象有點兒二,但實際上是個不折不扣的小暴脾氣,而且還是個文能提筆安天下,武能上馬定乾坤的小暴脾氣。

    咱先說政治方面,因為崇拜朱元璋,足利義滿曾提議日本的更新的年號(或者是國號,我傻傻分不清楚)裡應該加一個“洪”字,以表示自己對朱哥的敬仰。但是遭到了同僚的一直反對,他們覺得這個字有洪水之意,十分不吉利。還是叫“應永”比較好。

    足利義滿當然又有小脾氣了,畢竟人家都沒有見到活的偶像,連個簽名都沒有搞到,現在想要用個洪字都不行,你們這不是欺人太甚麼?

    於是,足利義滿一拍桌子“行!不用是吧,非用你們那個難聽的是吧!好,那就一直用,不許改!”

    於是,應永這倆字一直用了好多年,一直到足利義滿去世三年以後才有人敢改。

    文化方面,足利義滿一首創立了“北山文化”,如今屹立在日本京都的金閣寺依舊熠熠生輝,引來無數遊客到此一遊。

    正所謂人無完人,有功就有過。足利義滿雖然功高蓋世,但是家務事卻稍微差點勁。

    由於寵愛自己的二兒子足利義嗣,冷落大兒子足利義持,導致大兒子性格扭曲,在老爺子去世之後就找了個理由給弟弟按了個謀反的罪名給砍了,還把老爺子在世時候設立的政策全都廢止,北山建築群除了金閣寺幾乎完全拆毀。

    不管是之前的兩代將軍,還是之後有些作為的四代足利義持,六代足利義教,八代足利義政,無論是在軍事還是政治文化上,都無法和義滿相比。

    但是,足利義滿在日本歷史上完全是一個反面人物,以至於大河劇連日本第一惡人平將門都演了,就是沒有一個人寫足利義滿,原因就是他再為期間太過蠻橫,還接受了明朝冊封的“日本國王”的名號。此舉被認為是對天皇的大不敬,所以足利義滿在歷史上一直不算是個好人。

  • 3 # 走過你來時的路

    一休的爸爸是誰?

    答案一

    一休和尚:法名一休宗純(公元1394-1481),是日本室町時代的一個禪僧,動畫片集描寫的只是他童年時代的一小段生活,實際上他活到八十八歲。他出生在應永元年正月初一,他的父親是後小松天皇,母親是天皇的一個妃嬪。

    一休出生前的六十年間,日本經歷了南北朝的分裂局面,1392年才由足利義滿這個幕府將軍逼使南朝議和,結束了這場六十年的混戰,十五世紀初才出現了和平的希望。幕府將軍實際上在幕後操縱朝政,天皇並無實權。

    一休的母親原是南朝望族藤原家人,雖然後小松天皇對她寵愛有加,卻引起了皇后的嫉恨,當發現她懷了身孕,就以她是藤原後人,同情南朝,對朝廷心懷不滿為由,把她逐出皇宮。一休是在她離宮後出生的,故此他從未過過公子王孫的生活,而是在庶民中間長大。

    不過從一休的詩中,仍可看出他相信自己是皇室之後的痕跡,後小松天皇確實經常召他進宮中相見,當天皇臨終時,還把他召到床邊去,但這一切並沒有改變其庶民的身份,他從未被人當作王子,一休也從不以王子自居,他遵照母親的吩咐去做和尚。

    對於他的母親,我們也只有從她去世前寫給一休的一封信中略知一二,她希望兒子能成為一個能傲視釋迦牟尼的高僧。

    答案二

    一休是皇子:據《一休和尚年譜》指出,一休1394年1月1日生於京都,父親是後小松天皇,母親出自世家藤原氏,世間相傳其母為藤原照子。照子出仕天皇,為天皇所寵愛,但她卻日日懷著小劍,圖謀刺殺天皇。

    被發覺後,照子乃逃出宮廷,潛往嵯峨野,於元旦生下了一休宗純。一休母親意圖刺殺天皇,年譜說她「有南志」,意思是說她傾向南朝,是南朝派來暗殺天皇的奸細。1333年鎌倉幕府滅亡,後醍醐天皇中興皇室,史稱「建武中興」。

    1336年武士不滿後醍醐天皇所為,起來反抗,後醍醐天皇逃亡吉野,是為南朝;足利幕府開創者足利尊氏在京都另立天皇,是為北朝。

    動漫一休裡面的洪大將軍真的確有其人嗎?

    一休中多數人物在日本歷史上都是真是存在的,就如今天所說的洪大將軍,多數人認為是日本室町幕府的第三代將軍——足利義滿。

    足利 義満(あしかが よしみつ)是室町時代前期的室町幕府第3代將軍(在職1368年-1394年)。父親是第2代將軍——足利義詮、母親是紀良子的側室。封號是日本國王。

    幼名春王,法名鹿苑院天山道義。歷任內大臣、左大臣、太政大臣等要職。1366年後光明天皇賜名義滿,10歲繼任將軍職,管領細川賴之任輔佐。成年後親政,充分顯示領導與統治才能。

    1379年征討土岐賴康,1391年鎮服山名氏清,1392年結束南北朝分裂局面,完成國家統一大業,在全國範圍確立起室町幕府將軍的絕對統治權,成為室町幕府最盛期的締造者’。

  • 4 # 挖煤的藝校生

    今年一個三歲的名叫哪吒的小孩的人生經歷引爆了整個社會,

    不但觸發了華人對中國產動畫的關注,而且也引發了一波從服、化、道到導演、攝影、後期特效的大討論,當然最讓人津津樂道的莫過於顛覆以往的哪吒人設,這裡面哪吒不但是女媧娘娘的童子,還是太乙真人的嫡傳徒兒,父親還是陳塘關將軍,個人能力更是不用說自小天賦異稟,妥妥滴開掛的人生啊,一句:“我命由我不由天”

    更是瞬間引燃廣大普羅大眾的抗擊命運的熱血。

    自此哪吒不再是那個鬧海的小頑童,變成了敢於對抗不公命運的英雄!他將作為一個符號,影響千千萬萬的人!

    可是在三十多年前一個五歲小孩的人生經歷也同樣深深影響了一代人,那就是動畫片《聰敏的一休》。

    劇中5歲的一休被送到寺院出家,被迫與母親分離,可是他他勤奮好學,熱心助人,最喜愛動腦筋,用他的聰明機智解決無數的問題,他很多解決問題的方法我們都親身實踐過,他點口水在腦袋上畫圈圈的動作風靡一時,

    就連劇中“到這裡,就到這裡,休息一下吧!”的臺詞,也成為當時小孩們的口頭禪!小一休想媽媽時做的人偶風鈴,更是80後集體記憶。

    劇中的人物也很有特點,有活潑可愛的“小葉子”、有耿直武士“新右衛門”、

    有狡猾的將軍“足利義滿”.......

    長大後查閱了一休真實的人生,驚呼:“一休哥,你這個小騙子”!他真實的人生才是現實版的無需解釋的“彪悍人生”!

    一休和尚幼名千菊丸,他的父親是日本的後小松天皇,

    母親是伊予局,

    其實就是個“私生子”,因為母親尷尬的身份,和總想行刺的不良動機,5歲的一休被足利義滿將軍(有可能是一休的親生爺爺),

    送到寺院出家,成為象外集鑑長老的“侍童”。

    十二歲時,到壬生寶幢寺學習維摩經,兼學詩法。相當於12歲時就能熟練掌握中文,好比小學生已經取得專八的資格證書,是不是很厲害?

    十五歲時以“吟行客袖幾時情,開落百花天地清。枕上香風寐耶寤,一場春夢不分明”一詩,一舉成名,追捧程度可參考年僅十四歲王勃寫出流傳千古的《滕王閣序》時的盛況。

    20歲獲得“印可證”,憑此證可以自己開寺院,當長老,即使跳槽其他僧院也是直接階級長老的,級別類似教授吧。

    二十七歲時,聽到烏鴉鳴叫,突然頓悟,承認其已悟道。自此和空海、道鏡並稱“日本三大高僧”。

    一休 空海 道鏡

    說到這裡,一休的經歷只能說是一個聰明人勵志的故事,真正的重頭戲是從他27歲得到之後開始的.......

    功成名就的一休在40歲左右突然像變了一個人,自己取名“狂雲子”,不僅吃肉喝酒,出入風月場所,

    還給自己取了一個雅號“夢閨”,將自己尋歡作樂的事情,用詩寫出來。

    在77歲高齡仍和盲女相愛,

    可以說一休活出了真我,隨心所以,任意而為,最後在放蕩不羈的人生中走完了自己的87年人世之旅。

    這裡著重要提下的是在日本,僧侶是可以結婚的,

    而且當時的空海高僧,將唐朝的密宗帶回日本,開創了日本的“同性戀”文化,

    而且風靡至今,有權勢之人豢養“侍童”,

    普通人行“菊花之契”,早年的一休就當過侍童,就有過此種“愛的初體驗”,這也就不難理解他晚年放蕩不羈的生活態度了吧,

    畢竟從小沒有“愛的禁忌”,長大後憑什麼畏首畏尾的束縛自己呢?

    所以,哪吒的人生不算什麼,畢竟也要束縛與宗教禮儀,而一休的人生才叫“彪悍”,在他的人生詞典里根本沒有世俗禮儀,只有“做自己”才是他人生的終極目的。

    如果你覺得有意思,也來和我聊聊你所知道的“一休和尚”吧!

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