魯迅的文章不能從字面的意思去解讀，更多的要從所處的社會環境，當時社會主流思想以及魯迅先生所抨擊的現實出發。

正如：有的人，他活著，其實他已經死了。有的人他死了，但他活著一樣。這算是比較明晰的。

而大約、大概一類的，卻又的確，更多的是要反映出當時社會下，新舊思想之間的模糊，也算是一種對社會的出路的探討！

上面那位回答的挺好，我來補充一點自己的看法。

我們現在所用的白話已經很成熟了，但是在魯迅的那個時期，只是白話文的開端，他們那一群人接受的是中國傳統的教育，學習的是傳統的語言文化，所以在我們看來，總覺得會不適應。但是他們是白話文的開創者和推行者，你不可能讓一個語言文化一開始就臻於成熟，所以他們的很多文章都會文白夾雜，出現許多所謂的病句，還有通假字，這都是白話文發展過程的正常現象。我們應該理解那個時代，學會用當時的眼光看待當時的文化，而不是用現在的眼光挑剔。

魯迅生活的年代，不少詞語尚缺乏標準寫法，或者當時的標準與現在不同。如果硬要用現在的標準去衡量，那就是錯別字，但在當時就是完全正常的。這種現象也並非只見於魯迅的作品中，同時代的其它作品也會有同樣的現象。古文中的“通假字”，其實也是一樣的道理——在作品創作的當時，那些字的確就是寫成“通假字”的樣子，只是後來標準有所改變。而現在我們有了比較完善的用字標準，自然應當按照標準來寫字。也許百年後用字標準有了改變，那時的人們看我們的作品，也會發現大量的“錯別字”。至於“似乎確鑿只有一些野草”、“大約孔乙己的確死了”，這兩個句子本身就不矛盾，是出題人牽強附會把它解釋成矛盾的了。這兩句話中的“確鑿”、“的確”，表示的是對印象或者傳聞的認同，而“似乎”、“大約”，表示這種認同不是100%有把握的。出題人硬是把前者理解為表示100%的把握，製造出了矛盾的假象。二者本就不矛盾，魯迅也沒有透過這兩個詞表達什麼深刻的思想。