正所謂“海納百川，有容乃大”，謙虛則能容，容得下可容之物，日積月累，方能不斷進步。這裡有三個關鍵詞，即“謙虛”、“容”和“進步”，可以說都是值得細細揣摩的。
謙虛這個詞，就像很多經典的東西，當它被廣泛接受，到處傳播之後，就難免被濫用，用得俗了，用得膩味了。記得小的時候，每當在課堂裡或者在家裡表現好，受了大人們誇獎的時候，都不太敢喜形於色，生怕被扣上驕傲自滿的帽子，只能在心裡暗暗得高興，以為這叫“謙虛”。到後來，當看到別人得了成績以後，也發現自己看不得他們滿足的樣子，認為那是“翹尾巴”，是“張揚”，是“得意”，是“顯擺”，還會很自然地產生出不屑和痛恨的感覺。再長大點，儘管骨子裡好像對榮譽還是挺嚮往的，但就是鮮有動力去追求了，究其原因，就是長期以來，在為了剋制自己或者要求別人“要謙虛”的時候，不自覺得把榮譽當成“狗屁”了。
謙虛究竟是什麼，從來只聽說“要謙虛，要謙虛”，卻很少有人說起謙虛是什麼，好像謙虛這個詞是人盡皆知，不需要多解釋就可以用在任何地方。可是我就是因為曾想不通“什麼是謙虛”而一度成為了一個自以為是的傢伙。
因為要謙虛，我們不能在獲取讚揚的時候開懷大笑；
因為要謙虛，我們不能直接對長輩提出反對意見；
因為要謙虛，我們對一切所謂看似語重心長，其實道貌岸然的話要表現出認真和耐心；
因為要謙虛，我們必須努力掩飾自己的能力，儘管我們有時候很想表現一下；
唉，謙虛啊，你究竟是個什麼東西，讓人活得這麼難受？有時候真覺得謙虛的反義詞不是驕傲，而是“真誠”。不是嗎，凡是發自內心得東西都要被它掩殺。被人欣賞和鼓勵的時候，正是那種由心底發出的喜悅之情容易爆發的時候，開心的笑出來有什麼不謙虛了？當長輩不以身作則，表裡不一的時候，為了維護長輩們一直教導我們的優良品質而發出責問，有哪裡不謙虛了？當面對那些強加於我們身上的，根本無從實踐的大道理，我們發出幾聲吶喊以示抗議，也是不謙虛了？當機會展示在我們面前，我們想跳出來一顯身手的時候，這還是不謙虛了？嚇，謙虛難道是一根殺威棒，一直要打得我們象條哈巴狗一樣才滿意嗎？
其實謙虛真是這樣的嗎？謙虛應是一種虛懷若谷的狀態，它怎麼會給人套上那麼多框框，怎麼會把人扭曲成那樣呢？是啊，謙虛這個詞已經被徹底用濫了，濫到了你必須用心洞察才能真正體會到它的內涵了。
謙虛不是虛偽，但我們中有多少人能夠把這兩者準確地區分出來？想想我曾經那麼多自以為是的舉動：不尊重的行為，輕蔑的舉動，張揚的言詞，激進的批駁，無遮掩的詆譭，那都是受了“反叛謙虛”的苦啊。反叛的代價是巨大的，儘管反叛使我們獲得了其他人沒有的自由，但同時卻失去了更多。就反叛謙虛而言，實際上是因為看不得披在謙虛身上的那層虛偽才作出反叛舉動的，但是在你扒掉了虛偽給你帶來的壓抑的同時，卻失去了整個謙虛的品質。
假冒偽劣的商品固然可怕，但比這更具殺傷力的卻是假冒偽劣的品質。當正在成長的你在周圍的誤導下把虛偽當作了謙虛後，你也在把謙虛當作了虛偽。如果你順從了，那麼你就帶著這樣的偽謙虛的品質在做人；如果你反叛了，那麼就意味著你失去了謙虛這個優秀的品質了。然而問題是，到底是擁有偽謙虛好呢，還是不具備真正的謙虛更好呢？我無法評價這個問題，因為這兩樣東西都讓人厭惡，談不上好，充其量也就能評價一下哪個更壞。
那麼是擁著偽謙虛的人可惡呢還是鄙視謙虛的人可惡呢？我在這裡還是不想評價這個問題，因為這個問題的解決與否無助於尋找真正的謙虛。只有尋找到真正的謙虛才能使你超脫於偽謙虛和鄙視謙虛這兩者之上。
前面說過了，謙虛決不是虛偽，而且謙虛也容不得虛偽。同時謙虛也不只是內斂和尊重，謙虛是一種真誠的態度，是一種能夠面對和探索任何意識形態的胸懷。如果你在獲得榮譽的時候還記得那些曾經幫助過你的人，並且知道榮譽是用來鼓勵你繼續前進而不是拿來揮霍的，那麼你是謙虛的；如果你總是能夠認真聽取外界對你批駁的聲音，並對此一一辨析，那麼你是謙虛的；如果你批駁他人的時候不以自己的喜好為依據，儘可能做到客觀公正，那麼你是謙虛的；如果你在面對未知領域的時候，總是能保持好奇和探索的心態，那麼你是謙虛的。而象前面說的在接受榮譽的時候是否喜形於色，是否直言長輩們表裡不一的舉動，是否敢於拒絕強加於你的大道理，是否刻意掩飾自己的能力等等，也許和是否敢說真話，是否實事求是有關，但根本與謙虛無關。
話說到這裡，不知道大家是否對謙虛有了一個新的認識。下面我們再來談談“容”的問題。容相對於謙虛來說不太容易被人誤解，其中的一個原因是它沒有象謙虛這個詞那麼經典，那麼受人關注。容可以理解為容納，用在物質形態下很容易理解，但是用在意識形態下還是有一定歧義的。
意識（思想、見解、觀念、信仰、靈感等所有反映大腦活動的東西）如何被容納？當然在這個問題裡我已經隱去了意識應該被容納的這個前提。因為，謙虛的本意就是要容納，沒有容納就談不上謙虛。但是我們不可能同時對所有撲面而來的意識全部加以容納，畢竟我們只是個凡人啊。那麼是不是因為這點就可以否定我們做不到謙虛了呢？不是這樣的。謙虛是一種態度，它決定行動，但它本身不是一種行動。具備謙虛的人，就具備了能夠面對和探索任何意識形態的胸懷，使謙虛的人能夠否定和拒絕某種意識，但不會排斥和歧視他所不認同的意識；還能使謙虛的人保持一種積極認識的動力，不會去做那種閉門造車的人。當然，因為人的時間和精力是有限的，所以凡事必有輕重緩急，不應眉毛鬍子一把抓，在各種各樣的意識面前也不會同等地去對待，這是很正常的。
接著，在意識形態裡，容不是簡單的拿來和裝進。在不排斥的前提下，透過客觀的辨析去認識意識，把認為有益的補充進來，把糟粕剔除，把看不清楚的放在一邊，這才是“容”。在這裡要強調一點：不排斥是謙虛的前提，謙虛是容的前提；否則，在排斥的情況下，根本無從談謙虛的問題，也就談不上容了。所以，看一個人謙不謙虛，首先看他在對待外來意識，特別是他所不認同的意識上的態度是排斥還是不排斥。
當然，這裡要插一句與本題無關的話，要讓人做到絕對的謙虛，即首先對任何意識都不加排斥是很困難的。這就是“人無完人，金無足赤”的道理，人不可能具備所有的優秀品質，也不可能在一個品質上做到絕對。但是，只要努力去做了，就足夠了。
談完“容”，我們再來談“進步”。 “百尺竿頭，更進一步”，“長進一點”等這些用語都是“進步”的化身。進步這個詞本身很直觀，不會給人造成誤解，它的意思是在原來的基礎上發展，用在技能的提高或者是意識形態的提高上。其實，進步是一個相對的概念，不僅相對於自身，也相對於一個平均水平。拿孩子們的學業來做個比方，如果純粹地看成績排名的話，可能今天你得的名次落後於上次得的，那麼你得到的評價可能是落後了。但實事上你透過一段時間的學習後肯定比上次學到東西多了，那麼這相對於你自身肯定是進步了，可這相對於你所在的集體來說卻又是退步了。這樣看來，進步這個詞，細細研磨起來還是有嚼頭的。
進步應該以自身水平作為基準，還是以周圍所有人的平均水平為基準來衡量呢？其實這就是“跟自己比”還是“跟別人比”的問題。喜歡跟自己比的人通常是那些希望排除外在壓力的人，當然也有那些走在前沿的人，強調的是自身修為，看到的是自己的絕對水平。而喜歡跟別人比的人呢，是那種希望確立優勢或者是希望縮小差距的人，強調的是競爭，看到的是自己與別人的相對水平。應該說兩種進步模式都有其優點和缺點，而且都自覺不自覺的出現在每個人的身上，但幾乎每個人只強調其中的一種模式。
比如，在寫這篇文章的時候，在GOOGLE裡搜尋“跟自己比”和“跟別人比”，看到的幾乎全是對“跟別人比”的討伐聲，似乎現在越來越多的人都在強調要跟自己別。不過這個問題很好被理解，一個很簡單的道理可以說明這個問題：物極必反。是啊，我們中的每個人，從一生下來就幾乎處在和別人比的壓力之下。
我生下來的時候是六斤半，我哥生下來的時候是五斤八兩，結果我的身胚就比他大的多。可是現在的孩子生下來的時候幾乎每個都能超過七斤，八、九斤以上的也是平常。有時候我經常在想，以後的孩子是不是長大後都比我們這代高大魁梧？——呵呵，藉著這段有點離題的話，我是想說明一點，就是我們一生下來就在被大人們在比較重量，將來大一點了還會有誰先會走路，誰先會說話，誰比較聰明，誰最乖巧等等比較。到了學習和工作的階段，更加多得比較會包圍著你，如果你幸運的成為某次比較中的榜樣人物，那麼或許會給你鼓勵和信心，如果你是那次比較中的弱勢人物，那麼你會倍感壓力，也許還會按暗暗咬牙較一口勁。在這種處處“和別人比”的氛圍裡，這種比較所固有的缺點就會充分暴露和被強化，結果就難免導致不堪此壓力的人開始有意擯棄這種比較，走向另一面——和自己比。比如，網上有一篇叫做《他們是怎樣考上北大清華的》有這樣的一句話：永遠要跟自己比，不要跟別人比，落後的時候也不要跟別人比。
其實和別人比真的就那麼多餘嗎？是的，總是和別人比難免落入虛榮、迷惘的境地，但是真的要做到眼力沒有別人、只有自己的話，那企不成了井底之蛙、固步自封的人了？當然了，矯枉過正也是難免的。而且，真的說出上面那句“永遠要跟自己比”的人本意也只是想藉此使自己擺脫外在的壓力，保持平靜而已，除此之外，他也還是一定要把別人的水平和進步放在眼裡的吧。好了，好了，我的本意也不是想在這篇文章裡討論矯枉過正、物極必反的問題，暫且不深糾這個了。
談進步也談得差不多了，不過還想說的是，我總覺得進步這個詞也並非完全是褒義詞，因為進步可以體現在任何一個方面，比如說，偷竊技術進步了、賭技進步了等等。當然，我在這裡強調的進步是指好的一方面的。可是不得不說的是，謙虛使人進步這個道理在任何一種“進步”面前都是適用的。
終於把“謙虛”、“容”、“進步”三個概念說清楚了，藉此我們可以更好地理解謙虛使人進步這個道理了。謙虛則能容，容則能吸取精華，吸取精華方能進步。反觀驕傲的人，你說他完全不能進步嗎，也不必然。因為再驕傲的人也做不到完全排斥外界吧，總會留下一點空間吸收外界的精華的。但是，同樣一個人，用同樣的努力，在他驕傲的狀態下獲得的進步與在謙虛的狀態下獲得的進步好比是一個地下，一個天上啊。這種比較，是否才真正體現出謙虛使人進步這個道理的內涵呢？
正所謂“海納百川，有容乃大”，謙虛則能容，容得下可容之物，日積月累，方能不斷進步。這裡有三個關鍵詞，即“謙虛”、“容”和“進步”，可以說都是值得細細揣摩的。
謙虛這個詞，就像很多經典的東西，當它被廣泛接受，到處傳播之後，就難免被濫用，用得俗了，用得膩味了。記得小的時候，每當在課堂裡或者在家裡表現好，受了大人們誇獎的時候，都不太敢喜形於色，生怕被扣上驕傲自滿的帽子，只能在心裡暗暗得高興，以為這叫“謙虛”。到後來，當看到別人得了成績以後，也發現自己看不得他們滿足的樣子，認為那是“翹尾巴”，是“張揚”，是“得意”，是“顯擺”，還會很自然地產生出不屑和痛恨的感覺。再長大點，儘管骨子裡好像對榮譽還是挺嚮往的，但就是鮮有動力去追求了，究其原因，就是長期以來，在為了剋制自己或者要求別人“要謙虛”的時候，不自覺得把榮譽當成“狗屁”了。
謙虛究竟是什麼，從來只聽說“要謙虛，要謙虛”，卻很少有人說起謙虛是什麼，好像謙虛這個詞是人盡皆知，不需要多解釋就可以用在任何地方。可是我就是因為曾想不通“什麼是謙虛”而一度成為了一個自以為是的傢伙。
因為要謙虛，我們不能在獲取讚揚的時候開懷大笑；
因為要謙虛，我們不能直接對長輩提出反對意見；
因為要謙虛，我們對一切所謂看似語重心長，其實道貌岸然的話要表現出認真和耐心；
因為要謙虛，我們必須努力掩飾自己的能力，儘管我們有時候很想表現一下；
唉，謙虛啊，你究竟是個什麼東西，讓人活得這麼難受？有時候真覺得謙虛的反義詞不是驕傲，而是“真誠”。不是嗎，凡是發自內心得東西都要被它掩殺。被人欣賞和鼓勵的時候，正是那種由心底發出的喜悅之情容易爆發的時候，開心的笑出來有什麼不謙虛了？當長輩不以身作則，表裡不一的時候，為了維護長輩們一直教導我們的優良品質而發出責問，有哪裡不謙虛了？當面對那些強加於我們身上的，根本無從實踐的大道理，我們發出幾聲吶喊以示抗議，也是不謙虛了？當機會展示在我們面前，我們想跳出來一顯身手的時候，這還是不謙虛了？嚇，謙虛難道是一根殺威棒，一直要打得我們象條哈巴狗一樣才滿意嗎？
其實謙虛真是這樣的嗎？謙虛應是一種虛懷若谷的狀態，它怎麼會給人套上那麼多框框，怎麼會把人扭曲成那樣呢？是啊，謙虛這個詞已經被徹底用濫了，濫到了你必須用心洞察才能真正體會到它的內涵了。
謙虛不是虛偽，但我們中有多少人能夠把這兩者準確地區分出來？想想我曾經那麼多自以為是的舉動：不尊重的行為，輕蔑的舉動，張揚的言詞，激進的批駁，無遮掩的詆譭，那都是受了“反叛謙虛”的苦啊。反叛的代價是巨大的，儘管反叛使我們獲得了其他人沒有的自由，但同時卻失去了更多。就反叛謙虛而言，實際上是因為看不得披在謙虛身上的那層虛偽才作出反叛舉動的，但是在你扒掉了虛偽給你帶來的壓抑的同時，卻失去了整個謙虛的品質。
假冒偽劣的商品固然可怕，但比這更具殺傷力的卻是假冒偽劣的品質。當正在成長的你在周圍的誤導下把虛偽當作了謙虛後，你也在把謙虛當作了虛偽。如果你順從了，那麼你就帶著這樣的偽謙虛的品質在做人；如果你反叛了，那麼就意味著你失去了謙虛這個優秀的品質了。然而問題是，到底是擁有偽謙虛好呢，還是不具備真正的謙虛更好呢？我無法評價這個問題，因為這兩樣東西都讓人厭惡，談不上好，充其量也就能評價一下哪個更壞。
那麼是擁著偽謙虛的人可惡呢還是鄙視謙虛的人可惡呢？我在這裡還是不想評價這個問題，因為這個問題的解決與否無助於尋找真正的謙虛。只有尋找到真正的謙虛才能使你超脫於偽謙虛和鄙視謙虛這兩者之上。
前面說過了，謙虛決不是虛偽，而且謙虛也容不得虛偽。同時謙虛也不只是內斂和尊重，謙虛是一種真誠的態度，是一種能夠面對和探索任何意識形態的胸懷。如果你在獲得榮譽的時候還記得那些曾經幫助過你的人，並且知道榮譽是用來鼓勵你繼續前進而不是拿來揮霍的，那麼你是謙虛的；如果你總是能夠認真聽取外界對你批駁的聲音，並對此一一辨析，那麼你是謙虛的；如果你批駁他人的時候不以自己的喜好為依據，儘可能做到客觀公正，那麼你是謙虛的；如果你在面對未知領域的時候，總是能保持好奇和探索的心態，那麼你是謙虛的。而象前面說的在接受榮譽的時候是否喜形於色，是否直言長輩們表裡不一的舉動，是否敢於拒絕強加於你的大道理，是否刻意掩飾自己的能力等等，也許和是否敢說真話，是否實事求是有關，但根本與謙虛無關。
話說到這裡，不知道大家是否對謙虛有了一個新的認識。下面我們再來談談“容”的問題。容相對於謙虛來說不太容易被人誤解，其中的一個原因是它沒有象謙虛這個詞那麼經典，那麼受人關注。容可以理解為容納，用在物質形態下很容易理解，但是用在意識形態下還是有一定歧義的。
意識（思想、見解、觀念、信仰、靈感等所有反映大腦活動的東西）如何被容納？當然在這個問題裡我已經隱去了意識應該被容納的這個前提。因為，謙虛的本意就是要容納，沒有容納就談不上謙虛。但是我們不可能同時對所有撲面而來的意識全部加以容納，畢竟我們只是個凡人啊。那麼是不是因為這點就可以否定我們做不到謙虛了呢？不是這樣的。謙虛是一種態度，它決定行動，但它本身不是一種行動。具備謙虛的人，就具備了能夠面對和探索任何意識形態的胸懷，使謙虛的人能夠否定和拒絕某種意識，但不會排斥和歧視他所不認同的意識；還能使謙虛的人保持一種積極認識的動力，不會去做那種閉門造車的人。當然，因為人的時間和精力是有限的，所以凡事必有輕重緩急，不應眉毛鬍子一把抓，在各種各樣的意識面前也不會同等地去對待，這是很正常的。
接著，在意識形態裡，容不是簡單的拿來和裝進。在不排斥的前提下，透過客觀的辨析去認識意識，把認為有益的補充進來，把糟粕剔除，把看不清楚的放在一邊，這才是“容”。在這裡要強調一點：不排斥是謙虛的前提，謙虛是容的前提；否則，在排斥的情況下，根本無從談謙虛的問題，也就談不上容了。所以，看一個人謙不謙虛，首先看他在對待外來意識，特別是他所不認同的意識上的態度是排斥還是不排斥。
當然，這裡要插一句與本題無關的話，要讓人做到絕對的謙虛，即首先對任何意識都不加排斥是很困難的。這就是“人無完人，金無足赤”的道理，人不可能具備所有的優秀品質，也不可能在一個品質上做到絕對。但是，只要努力去做了，就足夠了。
談完“容”，我們再來談“進步”。 “百尺竿頭，更進一步”，“長進一點”等這些用語都是“進步”的化身。進步這個詞本身很直觀，不會給人造成誤解，它的意思是在原來的基礎上發展，用在技能的提高或者是意識形態的提高上。其實，進步是一個相對的概念，不僅相對於自身，也相對於一個平均水平。拿孩子們的學業來做個比方，如果純粹地看成績排名的話，可能今天你得的名次落後於上次得的，那麼你得到的評價可能是落後了。但實事上你透過一段時間的學習後肯定比上次學到東西多了，那麼這相對於你自身肯定是進步了，可這相對於你所在的集體來說卻又是退步了。這樣看來，進步這個詞，細細研磨起來還是有嚼頭的。
進步應該以自身水平作為基準，還是以周圍所有人的平均水平為基準來衡量呢？其實這就是“跟自己比”還是“跟別人比”的問題。喜歡跟自己比的人通常是那些希望排除外在壓力的人，當然也有那些走在前沿的人，強調的是自身修為，看到的是自己的絕對水平。而喜歡跟別人比的人呢，是那種希望確立優勢或者是希望縮小差距的人，強調的是競爭，看到的是自己與別人的相對水平。應該說兩種進步模式都有其優點和缺點，而且都自覺不自覺的出現在每個人的身上，但幾乎每個人只強調其中的一種模式。
比如，在寫這篇文章的時候，在GOOGLE裡搜尋“跟自己比”和“跟別人比”，看到的幾乎全是對“跟別人比”的討伐聲，似乎現在越來越多的人都在強調要跟自己別。不過這個問題很好被理解，一個很簡單的道理可以說明這個問題：物極必反。是啊，我們中的每個人，從一生下來就幾乎處在和別人比的壓力之下。
我生下來的時候是六斤半，我哥生下來的時候是五斤八兩，結果我的身胚就比他大的多。可是現在的孩子生下來的時候幾乎每個都能超過七斤，八、九斤以上的也是平常。有時候我經常在想，以後的孩子是不是長大後都比我們這代高大魁梧？——呵呵，藉著這段有點離題的話，我是想說明一點，就是我們一生下來就在被大人們在比較重量，將來大一點了還會有誰先會走路，誰先會說話，誰比較聰明，誰最乖巧等等比較。到了學習和工作的階段，更加多得比較會包圍著你，如果你幸運的成為某次比較中的榜樣人物，那麼或許會給你鼓勵和信心，如果你是那次比較中的弱勢人物，那麼你會倍感壓力，也許還會按暗暗咬牙較一口勁。在這種處處“和別人比”的氛圍裡，這種比較所固有的缺點就會充分暴露和被強化，結果就難免導致不堪此壓力的人開始有意擯棄這種比較，走向另一面——和自己比。比如，網上有一篇叫做《他們是怎樣考上北大清華的》有這樣的一句話：永遠要跟自己比，不要跟別人比，落後的時候也不要跟別人比。
其實和別人比真的就那麼多餘嗎？是的，總是和別人比難免落入虛榮、迷惘的境地，但是真的要做到眼力沒有別人、只有自己的話，那企不成了井底之蛙、固步自封的人了？當然了，矯枉過正也是難免的。而且，真的說出上面那句“永遠要跟自己比”的人本意也只是想藉此使自己擺脫外在的壓力，保持平靜而已，除此之外，他也還是一定要把別人的水平和進步放在眼裡的吧。好了，好了，我的本意也不是想在這篇文章裡討論矯枉過正、物極必反的問題，暫且不深糾這個了。
談進步也談得差不多了，不過還想說的是，我總覺得進步這個詞也並非完全是褒義詞，因為進步可以體現在任何一個方面，比如說，偷竊技術進步了、賭技進步了等等。當然，我在這裡強調的進步是指好的一方面的。可是不得不說的是，謙虛使人進步這個道理在任何一種“進步”面前都是適用的。
終於把“謙虛”、“容”、“進步”三個概念說清楚了，藉此我們可以更好地理解謙虛使人進步這個道理了。謙虛則能容，容則能吸取精華，吸取精華方能進步。反觀驕傲的人，你說他完全不能進步嗎，也不必然。因為再驕傲的人也做不到完全排斥外界吧，總會留下一點空間吸收外界的精華的。但是，同樣一個人，用同樣的努力，在他驕傲的狀態下獲得的進步與在謙虛的狀態下獲得的進步好比是一個地下，一個天上啊。這種比較，是否才真正體現出謙虛使人進步這個道理的內涵呢？