伊朗政體是個奇葩，說不清道不明，總統和議會由選民投票選出，同西方民主不同在於：伊朗女性沒有選舉權，它又是有限制的選舉，侯選人必須透過護教議會認可，護教議會12成員中6人由宗教領袖指派。宗教領袖在國家重大問題上有否決權，這就摯肘了民選總統的權力。宗教領袖處於伊朗政壇金字塔的頂端，卻不是由全民投票選出，而是由專家會議選出。好好捋一捋：伊朗民選政府首腦和議會，但是不完全民主；宗教領袖有最後裁決權，但由專家會議選出，是不完全獨裁；總統和宗教領袖有予盾有制約，一個利用民意一個利用權威。伊朗半民主半獨裁，有限制的民主有制約的獨裁 。個人認為：伊朗不是獨裁（斯大林一言堂才是獨裁），但仍原來專制。

謝謝悟空邀請，經常在西方一些媒體看到所謂的報道說伊朗與北韓都是獨裁的國家，我個人覺得伊朗與三胖的國家不可同日耳語！ 總理內賈德可是平民市長出生！在2009年6月，伊朗舉行了一場曠世的總統大選。現任總統內賈德以超過60%的得票率成功連任是人民明主投票選舉出來的總理！西方眼中的明主其實就是這是西方罔顧明主。借幌子來達到自己統霸世界的目的！在他們眼裡哪裡有不服從那裡就是獨裁！ 不過話說回來伊朗不是阿拉伯國家但是它是伊斯蘭共和國，相對現代文明伊朗在很多地方是比較保守。本人最不能接受的就是一點女人的地位。在伊朗，女性的處境始終處於十分低下的位置，伊朗處決任何一名年輕女子，不論她是否為罪犯，若為處女皆屬違法，只有找人幫她破處了才能被處死。有一位伊朗動員窮人組織成員向攝影師透露因為規定不能處決年輕處女所以在行使刑法前會舉行“臨時結婚”的儀式。真是匪夷所思在臨刑前還不能幹淨身子還被侵犯。 另外就是歌詞裡錯！錯！錯！是我的錯！只牽涉到女人即使是受害者也是女人的錯。刑法也很殘酷比如石刑，鞭刑……想到就毛骨悚然，所以慶幸自己是女性且生活在相對安全的祖國！感恩！



伊朗：政教合一的神權共和國

國家體制：神權共和國。根據1979年伊斯蘭革命勝利後頒佈的第一部憲法規定,伊朗實行政教合一的制度，神權統治高於一切。

國家首領：伊斯蘭革命精神領袖哈梅內伊（由專家委員會終身指定）。

政府首腦： 總統哈塔米（全民選舉，任期四年）

內閣（部長會議）：政府實行總統內閣制。總統是國家元首和政府首腦，根據法律程式由總統授權第一副總統掌管內閣日常工作，有權任命數名副總統，協助主管專門事務。

立法機構：立法機構有兩個權力機構組成：議會和憲法監督委員會。根據伊朗憲法的規定，所有立法首先必須由議會批准，然後由憲監會稽核，最後由總統簽字生效。

以上兩個機構是1988年由領袖哈梅內伊建立的。議會有270個席位，每四年由人民直接選舉。憲監會的作用類似議會上院，審查議會透過的法律，再返回議會修改。憲監會有12名成員，其中6名成員為領袖指定的宗教人士，另外6名成員是由最高法院提名並由議會選舉的法律界人士。憲監會成員任期為6年。

司法機構：司法機構是一個獨立的權力機構，司法總監是司法方面的最高首腦，由領袖任命，任期5年。最高法院院長和總檢察長由司法總監任命，任期5年。司法部長由司法總監推薦，總統任命，議會批准，負責協調行政權與立法權的關係。

保護國家利益委員會：保護國家利益委員會是由領袖在1988年2月6日建立的，職能是解決議會和憲監會對決案產生的分歧。1997年3月18日，領袖哈梅內伊任命27名委員會成員，任期5年，前總統拉夫桑賈尼現為該委員會主席。

主要政黨：伊瑪姆路線追隨者協會、伊斯蘭參與陣線黨、建設公僕黨、溫和發展黨、伊斯蘭團結黨、伊斯蘭聖戰組織、伊斯蘭聯合會、自我獻身者協會等。

參加的國際組織：BIE,CCC,CP,ECO,ESCAP,FAO,G-19,G-24,G-77,IAEA,IBRD,ICAO,ICC,ICRM,IDA,IDB,IFAD, IFC, IHO, ILO,IMF,IMO,Inmarsat,Intelsat,Interpol,IOC,IOM(觀察員身份）ISO,ITU,NAM,OIC,OPCW,OPEC,PCA,UN,UNCTAD,UNESCO,UNHCR,UNIDO,UPU,WCL, WFTU, WHO, WIPO,WMO,WtoO

領導人介紹：

領袖阿亞圖拉賽義德·阿里·哈梅內伊

1939 年生於伊朗東部聖城馬什哈德的一個宗教世家 ,1958年赴庫姆神學院學習 ,1968年回馬什哈德神學院繼續深造。60年代,積極參加反國玉的政治活動,多次被捕入獄。1977年被放逐俾路支斯坦。1979年革命後,先後任伊斯蘭革命委員會成員、國防部副部長、伊斯蘭革命衛隊司令、最高國防委員會主席、德黑蘭教長和伊斯蘭共和黨總書記等職。1981年9月,出任伊朗伊斯蘭共和國第三任總統 ,1985年連任。1989年5月率高階代表團訪華。1989年6月,霍梅尼去世後, 伊決定領袖問題的專家會議根據霍生前旨意,推舉哈為伊最高領袖。哈擔任領袖後, 對內繼續奉行神權統治,政教合一。為鞏固和加強其地位,倚重實權人物拉夫桑賈尼總統,支援拉的務實和改革政策,並於1992年4月第四屆議會選舉時,支援溫和派將激進勢力逐出議會。溫和派內部後又分化為以議長努裡為首的保守派和以總統拉夫桑賈尼為首的務實派,哈試圖凌駕於兩派之上並在兩派之間玩弄平衡, 但總的來說,哈較保守。他主張要“以伊斯蘭思想為基礎,大力傳播、推進伊斯蘭運動,實現社會公正和繁榮發展,消除貧困和不穩定”。對外主張根據國家利益,同除美國、以色列外的各國發展關係,強調建立和加強對外關係不應違背霍梅尼所定的“不要東方、不要西方”這一基本原則,認為該原則的含義是不向外國列強技降。哈提出“尊嚴、智慧和實用主義是伊外交政策的三原則”。1981年6月哈在清真寺講話時,被安放在錄音機內的定時炸彈炸傷,右臂癱瘓。已婚 , 有六個孩子。

確定國家利益委員會主席阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼

1934 年生於伊朗中部克爾曼省的一個小康農家。14歲進入庫姆神學院學習。1956年後,追隨霍梅尼從事反對巴列維國玉的政治活動,多次被捕入獄。 1975 年被判刑三年。

1979年霍當政後,拉當選為伊斯蘭革命委員會成員,負責外交和國防事務。同年二月,與現任領袖哈梅內伊等入共同建立伊斯蘭共和黨,併成為該黨主要領導人之一。拉曾先後擔任內政部長、伊斯蘭議會議長、霍梅尼駐最高國防委員會代表、專家會議副主席、德黑蘭市臨時教長和武裝部隊代總司令等要職。1989 年7月當選為伊朗伊斯蘭共和國第五任總統。1993年6月再次當選為總統。1997年卸任後擔任確定國家利益委員會主席。拉同時還是專家會議副主席。2002年3 月,領袖再次任命拉為確定國家利益委員會主席,任期5年。

拉頭腦聰明,思想穩健,霍梅尼去世後,他作為新領導體制的核心人物之一 , 協助與配合領袖哈梅內伊調整內外政策,採取較靈活與務實的做法,“維護伊朗與伊斯蘭的利益”。拉對內主張實行經濟改革,搞自由化、私有化,重視戰後重建,提出發揮私營企業積極性,他聲稱“伊採取既不同於馬克思主義(計劃經濟), 也不同於資本主義(自由經濟)的經濟政策,要適當放鬆國家控制,擴大私營成份和逐步取消對某些商品的補貼”。對外,拉主張增進同各國的交往,優先發展同周邊國家及伊斯蘭國家的關係,反對大國霸權主義,強調地區事務應由地區國家透過合作加以解決。拉認為“伊不應樹敵,如閉關自守,則將一事無成,因此,不拒絕外援,包括同西方的科技合作。”拉贊成同西方國家改善關係,主張“對那些真正願與伊朗合作的國家敞開大門,但要對敵視伊的國家採取堅決立場”。

拉對華友好,認為中國是第三世界最強大的國家之一,主張加強同中國的合作。1985年6月以議長身份訪華 ,1992年9月以總統身份訪華。已婚,有三子二女。

總統賽義德.穆罕默德.哈塔米（SEYYEDMOHAMMAD KHATAMI）

1943年生於伊朗中部亞茲德生阿爾達坎市以宗教家庭。在該市上小學和中學，同時讀神學。1961年後前往宗教聖城庫姆赫伊斯法罕市鑽研神學，並在伊斯法罕大學攻讀哲學，獲哲學學士學位。1969年到德黑蘭服兵役兩年。1971年重返庫姆深造神學和哲學，並從事反巴烈維國王的政治運動。1978年赴德國漢堡伊斯蘭中心工作。1979年以革命成功後回國，當選為議會議員和議會外事委員會成員。1980年被任命為霍梅尼派駐《世界報》的代表。1982年至1992年任文化和伊斯蘭指導部部長。1993年起任總統文化事務顧問、國家圖書館館長等職。1997年5月當選為伊第7屆總統，2001年8月連任。哈曾於2000年6月訪華。

——國際線上

伊朗國家的政治體制很特別，政教合一，總統還不是最高領導人。最有實權的是宗教領袖哈梅內伊，宗教領袖有國王般的地位。總統好像相當於總理內閣，平常的國家事務由總統管理，遇到國策方針大事還是有宗教領袖哈梅內以參與的。可以說是一個伊斯蘭信仰理念貫穿政治和生活的國家，法律的制定，國家的管理都在宗教精神的規範之下。伊朗的國家領導人的產生，是根據伊斯蘭精神制定的憲法選舉出來的。簡而言之，伊朗既不是一個獨裁國家，也不是一個世俗國家，而是一個當前世界上很少的，宗教領袖佔最高地位的政教合一的國家。

1、伊郎，全稱伊朗伊斯蘭共和國，是一個政教合一的共和制國家，其屬於伊斯蘭教的什葉派組織，與共屬於伊斯蘭教遜尼派組織國家如沙特等國家有不可調和的教派矛盾與衝突。伊郎屬於中東國家，擁有極其豐富的石油資源 ，石油是伊郎的經濟命脈。 2、伊朗法律厲伊斯蘭教。伊郎的宗教領袖即同時為國家最高領導人，具有神聖不可侵犯的權力。伊郎國家衛隊由伊郎精神領袖直接領導。現伊朗的最高領導(精神領袖)人為阿里.哈梅內伊。伊朗的總統由全民選舉產生。伊郎總統作出的任何重大的政策決定，必須徵得最高領袖同意同意方為有效。其實伊郎總統是伊郎國家的二把手吧！現任總統哈桑.魯哈尼。其實總統依然擁有一定實權，精神領袖無法事必躬親吧！因此，伊郎是個奇葩的國家，是宗教權利大於民主權利的國家吧…

伊朗是標準的伊斯蘭國家，整個國家都信教民風很純樸，他們的領袖是真正意義上的精神領袖，代表了神的僕人，是全民選出來的，沒有獨裁不世襲，唯一的缺點就是國家一直被西方制裁窮了點。

伊朗是個歷史悠久的國家，早期也稱古波斯帝國，其國文字被稱波斯文。進入近代的愷加王朝（1779一一1921年），伊朗受到列強入侵，俄國佔領其喬治亞，英國弄得阿富汗斯坦獨立，但近代伊朗與近代大清國一樣屬於半封建半殖民地國家。正因為多國入侵，意味著有多國政治勢力並存，這種國家難以形成獨裁統治，一旦有獨裁勢力抬頭，就會發生內戰。

1925年之後的伊朗被稱為巴列維王朝，1935年才改名為伊朗。因為伊朗富產石油，因此是歐美列強染指最多之地，國內一直動盪。但伊朗算是宗教立國，政府總統還得受制於宗教的精神領袖，所以說伊朗不算是獨裁國家。

大家好！

伊朗是不是獨裁國家要看伊朗領袖是否以本國國民利益為重，伊朗領袖的政權是不是獨裁，霸權，伊朗的領袖權利是否超越法律和國民利益之上，伊朗領袖是否是民主選舉上去的。這些是證明伊朗領袖是否是獨裁。

不是的，我們對國家和人物要有自己的判斷，不能跟著美國跑，美國說誰怎麼樣就怎麼樣是不對的，也是非常危險的。比如美國說伊朗是獨裁國家，是邪惡軸心國，這是對美國而言的，我們是第三國，伊朗對我們是邪惡的嗎？美國要打敗哪個國家就動用一切輿論工具攻擊這個國家，說制度落後，領導人獨裁，總之就是妖魔化這個國家和它的領導人。還有北韓，這麼小的一個國家，對誰有威脅，相反是美日韓幾十年如一日一直在威脅北韓的安全，難道北韓關切自己的安全利益有什麼不對嗎？

什麼叫獨裁？像英國，日本和中東阿拉伯國家還有非洲部落國家都是獨裁統治的國家。英國日本美國的民主都是假的，他們的選舉都是財團控制的，沒有錢別打官司，沒有錢別參加競選。英國有終身制的皇族存在，日本有天皇存在，非洲和中東很多國家的國王都是終生制的，這些都是獨裁統治。英國日本的選舉只是選總理也叫首相，他們對皇室負責，所以皇室有至高無上的權力，這就是獨裁。伊朗是這樣的嗎？他們的總統和美國一樣也是選出來的，如果伊朗是獨裁國家，美國憑什麼不是呢？

要說伊朗是個獨裁國家可謂名不符實，那怕它的政體或執證者屬性獨裁，而上升至國家層面應以其國的意志力體現來衡量，若果一國意志無法有心有力去體現執行獨斷專行的話，你能說這是一個獨裁國家嗎？

這個問題比較有迷惑性。1.其實獨裁不獨裁和其使用什麼體制沒有必然，和外國怎麼看待沒有必然，和其自己宣傳沒什麼必然，不是誰狡辯的厲害誰對，看事實。2.民主是人均公權的使用，人均公權的有力保障，人均公權對社會的積極作用，而非藉助人均公權行的名義使某些大勢力集團獲得私利。3.不管伊朗、還是世界其他國家，使人民富強、國家富強（富裕，強指文明度、科技、工農業、人文環境、道德等水平較高），就是優質制度，一般不可能是“獨裁”。4.其實伊朗不是‘人治’獨裁國家，感覺是精神獨裁國家。非常像古代某些國家:部落首領+薩滿神漢+封建思維約束為主再結合一些現代手段的綜合體。

伊朗是共和制國家，即民主選舉制國家，不是繼承製獨裁國家。之所以某些國家記恨伊朗，說伊朗是獨裁國家，就是因為伊朗不畏強暴，敢於說話，敢於做事，不怕觸犯個別國家的利益。一個國家是不是獨裁國家，最簡單的辨別辦法就是，看那個國家的主要領導是不是血緣關係人構成的，就像前南斯拉夫，齊奧賽斯庫就是總統，老婆是總理，兒子是國防部長，明擺著就是獨裁國家嘛，沒必要動腦筋分辨吶！但伊朗不是，都是靠全國百姓選出來的，起碼是法律框架沒錯，民選形式也沒錯，哪來的獨裁稱呼？

美國等西方國家一貫以民主國家自詡，且經常開帽子工廠，對不符合自己標準價值觀的國家批發“獨裁”的高帽，伊朗也是其中之一。

我們還是先來搞搞清楚，什麼是獨裁？

獨裁，字面意思就是獨自裁斷。多指獨攬政權，實行專制統治。獨裁英語叫做Autocracy，意思就是專制。源自希臘文αὐτοκρατία，可以譯為：由他自己個人來統治。起初，古希臘獨裁的意思是與寡頭政治、民主政治相對的。在亞里斯多德《政治學》提出六種政體中，獨裁製與君主制相同，統治權都集中在一人身上，不同的是君主制是以公利為出發點，獨裁製則是以統治者自身利益為出發。

獨裁，它是個政治概念，也是一種政府的形式，由一個擁有無限威權的統治者，在不受法律及傳統的制衡下，以個人意志來進行統治。這個具備無限權力的統治者，稱為獨裁者。

在現代政治中，民主與獨裁被視為是一個相反的概念。民主國家所享有的政治權力，在獨裁國家中，都缺乏相對應的保障。其中包括，法治，政治分權與制衡，平等的選舉權、普遍的被選舉權，言論自由與其他基本人權。

那麼伊朗是個什麼政治體制呢？伊朗是個政教合一的國家，也是世界上唯一實行神權政體的國家，其正式國名是“

伊朗伊斯蘭

共和國”，包含了伊朗政體的兩大要素：伊斯蘭和民主共和。伊朗政體正是一種兼有傳統宗教和現代民主成分的二元體制。一方面，伊朗建立起一套獨特而嚴密的教士統治體系。根據伊朗憲法，伊朗實行政教合一政體，伊斯蘭教是共和國的基礎。另一方面，伊朗又實行類似西方國家的三權分立制度。總統由全國直選產生，有權組閣，負責執行領袖職權外的行政領導職責。議會是伊朗最高立法機構，實行全國直選，議會有權批准同外國簽訂的一切條約、協議，可以對總統、部長進行質詢和彈劾。

伊朗的宗教領袖具有至高無上的權力。宗教領袖又稱為

伊朗革命

領袖、伊朗最高領袖。他和伊朗總統同時是國家元首，但不是

政府首腦

，根據伊朗憲法，他是

伊朗

在宗教上及中央政治的最高領導人。又稱為

伊朗革命

領袖、伊朗最高領袖。他和伊朗總統同時是國家元首，但不是

政府首腦

，根據伊朗憲法，他是

伊朗

在宗教上及中央政治的最高領導人。伊朗精神領袖由專家會議選舉產生，並終生任職，不過理論上可以由同一個會議彈劾。雖然專家會議是由公眾選舉產生，不過在選舉前，一個由伊朗精神領袖任命的憲法監護委員會將對候選人的資格進行審查。

從伊朗行政權力產生和行使來看，他是全民選舉，並受制於議會和司法部門，有點三權分立的意味，所以稱之為民主制恐怕更準確一些。但是宗教領袖的權力又凌駕於三權之上，又有點屬於獨裁性質。

其實，獨裁與民主作為一個相對的政體形式，也並非就是那麼涇渭分明，優劣顯見，而且標準也不那麼科學統一，很多時候只不過是一種政治工具而已，人民才是自己國家的主人，他們是唯一也是最有選擇權的主體。

不是，而是比較特殊的政教一體的國家；宗教在伊朗地位比較高，可影響到政治走向，因此每一界總統都想擺脫宗教的影響，弱化宗教對世俗的影響，但有時又須要宗教的支援，所以每次總統與最高精神領袖爭鬥的厲害，關鍵的時候又互相支援；在歐洲的兩次十字軍東征，帶來殘酷的後果都令歐洲的政界心驚膽顫，對宗教嚴防死守，因此伊朗很難在外交上有所作為，難以交到朋友，包括國內也對伊朗也只是做交易，做買賣，不會深交，不放心伊朗（在新疆的東突問題有伊朗的影子）。

提出這個問題就錯了 錯在哪裡 錯在跟著美華人的思維跑 依照美式標準 不符合美利益 特別是與其對著幹的國家 統統被貼上獨裁標籤 一個國家選擇什麼樣的制度 是這個國家人民自己的事 研究別國實行制度的優劣應是為借鑑 改進自己 而不是對別人指手畫腳

伊朗不屬於獨裁國家，它屬於政教合一的國家。

評判是不是獨裁國家，就看他們是不是國家意志凌駕法律之上，就像古時候那種：君要臣死，臣不得不死。

這種不管當事人是否違法，國家都可以隨便剝奪公民生存政治權利的國家才是獨裁國家。

伊朗所謂的選舉，實質上也是一個假民主的表演過程，因為宗教領袖有最終的認可或否決權，對所謂的總統或總理的重大決策，也有否決權。其實際上是個宗教集權或獨裁製國家。是不是民主制，不能光看其國名上有無民主或共和等字樣。

提問伊朗是一個獨裁國家比提問伊朗是一個民主國家更能說明問題！

以反美意識形態為指導為前提的看待問題，必然走向：凡是美國擁護的，我們就要堅決反對；凡是美國反對的，我們就要堅決擁護。很多論者出言必先把美國對伊朗的評價放在首位，就是凡是論的思維所致。

伊朗名為共和國，有類似於西方三權分立的立法、司法、行政互相制衡，但可別忘了共和國前面的字首“伊斯蘭”，其宗教領袖凌駕於整個國家之上，擁有至高無上不可置疑的絕對權力。總統治標，領袖定本；領袖是董事長，總統是打工仔總統，因此伊朗的共和名不副實。從近年來伊朗作為來看，獨裁國家定位越來越逐漸坐實。

不看你說了什麼，而是看你幹了什麼，對獨裁和民主應作如是觀。

謝邀:我認為在評論伊朗是否獨裁國家時，人們要首先知道什麼叫獨裁。這就是在一個團體，一個地區和一個國家內部，在處理和裁決國紀民生的重大事情和各項政策時，只有一個人或一個團體的領導人做出決定權的國家和地區，就應該叫獨裁或專制國家，伊朗雖然是民選總統，但總統不能得到精神領袖的許可就無法任命，他行使最高裁決權的是政教合一的最高精神領袖。而不是多權分制和相互制約的民主制度，因此僅從這一點來說，我認為伊朗目前的社會管理制度應該是名符其實的獨裁或專制國家。

先不談《古蘭經》是否是一本天啟的經典，首先只要是人類文明就會有一種思想以體系方式繼承存在，只要被理性的大多數人認可就是合情合理，1400年來伊斯蘭教一致是一個指導著人類生活方方面面與信仰完善的宗教，實際上我們人類因陋習自身需要這種完善的信仰體系與管理的文明，伊朗能做到高度統一，這本身就是人類行為表達敬畏體現高度文明特殊典範，這份榮耀屬於這個國家，也屬於全人類，因為歷史原因水到渠成無可厚非。總之，這比沒有信仰，卻大談出離人倫的開放自由高尚而文明，這世界沒有模稜兩可文明作為人類信仰的文明。譬如，各國政府不會讓一個妖豔的女人上午在教學校教育孩子們好好學習，天天向上，灌輸心靈雞湯，下午又在紅燈區賣力地站街招嫖出賣肉體。自由是什麼？自己沒有信仰認識不要緊，決不要去噴任何一個有信仰覺悟國家民族或個人！起碼能尊重別人，能做到這點，你也算是個思想文明的自由者。

試問口噴者，你對引導人類有什麼信仰來滿足人類，用一種覺悟的體系和思想來支撐整個社會走向高度統一呢？