謙虛自幼好學、不斷實踐方能成功、萬能樓層從地起關鍵是要打好基礎，把握根基不斷地自我實踐，才能成為一名好中醫。

自學中醫，歷代不乏其例。現代名老中醫嶽美中就是自學成才，

嶽美中推薦中醫必讀書目

學習中醫，我意當從方劑入手。方劑之祖為仲景，因而讀書還以從《傷寒論》、《金匱要略》入手為好。仲景最講求的是辨證論治，《傷寒論》六經標題，首揭“辨三陽三陰病脈證並治”鮮明地昭示後人。論中更有“隨證治之”、“依法治之”等語。在具體治療中則某病以某方“主之”，某病“可與”或“宜”某方則是點明專病專方與辨證之下隨宜治之的方治精神。《金匱要略》則論述三因，以專病專證成篇，題目亦揭出“辨病脈證治”，是在專病專證專方專藥基礎上行使辨證論治的經典著作。總之，仲景之書分論各治，既昭示人辨證論治的原理原則，又指出了辨證論治的具體方法。其規律之謹嚴，對臨床實踐具有高度的指導意義，實是中醫書籍的精髓，最宜反覆鑽研。

《內經》分《素問》與《靈樞》二部，主要講中醫生理、病理，要讀。不懂《靈》、《素》即不懂中醫的生理、病理，就不懂中醫的基本理論。讀《內經》，其中的生字、難句首先得懂，才能讀。這就牽涉到文史哲的修養，古漢語文化的功夫。這些知識，也是學習中醫的人必須具備的。

隋代巢元方《諸病源候論》是中醫病理專著，辨證細微，甚為可貴，應當置於案首時時取觀。

各家學說中以《景嶽全書》、《張氏醫通》、《丹溪心法》、《脾胃論》、《劉河間六書》為好。金元四大家各有長處，他們的書都可以看。只是張子和太偏，不善學者，反而有害。

溫病學方面，葉、薛、吳、王四家以王孟英著作為最好。比較細緻，用於臨床較多效驗。《溫熱經緯》和《王氏醫案》都需要細讀精研。其次，何廉臣的著作對溫病也多發揮。何是溫病學後起之秀，特別是繼承了王孟英的學術思想。他的《重訂廣溫熱論》和《重訂感證寶閥》為少見的好書。診斷確切，於舌診尤其精到，用藥熨貼，分析入微，文字清晰，是書說出了溫病真象。

藥物學方面，初起先看《藥性歌括四百味》、《藥性賦》。這類書朗朗上口，便於習誦。之後可看《本草備要》。再深一點，可看《本經疏證》、《本草思辨錄》，至於《神農本草經》文字古奧，不大適合初學。但為本草之源，義蘊精深，且簡明易誦，是其長處，與《內經》、《傷寒》、《金匱》合稱四大經典。凡欲精研中醫亦為必讀書之一。

類書方面，清·吳謙編纂的《醫宗金鑑》甚好。此書比較實用，各科齊備，辨證詳而方藥精。書中對於《傷寒論》、《金匱要略》的編次訂正，也下了很大功夫，有其意義。前清時，太醫院考試就以此為標範，至今北方醫生中，學《金鑑》名世者不乏其人，於此也可見該書影響之大，價值之高。其他如《六科準繩》、《張氏醫通》、《東垣十書》也是好的類書，亦宜一併披閱。學雜病以《醫宗金鑑》為好，看婦科以《濟陰綱目》、《傅青主女科》為優。特別傅青主的書最好，其用藥自成一家，該重時用量特重，動輒以兩計，該輕時用量特輕，輕到幾分。我最喜歡仲景和東垣的書。凡與之有關的書，從源到流也都一一加以系統地學習。例如，學藥則先讀張潔古《臟腑標本寒熱虛實用藥式》，繼看《蘭室秘藏》《用藥法則》，再念張山雷《臟腑用藥式補正》，再誦何廉臣《新編藥物學》等。學方則讀《傷寒論》、《傷寒來蘇集》、《傷寒貫珠集》、《研經言》、《經方例釋》；看《金匱要略方論》、《金匱心典》、《王旭高醫書六種》等，一脈相襲而來。這種從一、二家系統學習的方法是否恰當，僅供參考。

那要看你將自己定位成什麼樣的中醫。如果是一縣之醫，千道藥方背熟，明其藥理，對症下藥。花個五年功夫，精心學習自可！

一省之醫，必須有一個師父，悉心學習，還要有天賦。至於你天賦有多高，學習有多好，就得看，你師父願意教你多少秘術和藥方了。不是所有的藥方都是公開的，醫書上的藥方，不一定可以治現代的病。最起碼藥材已經沒藥力了，現在不是過去，藥材失去天地靈氣，藥力年份又小，人工養殖，根本沒有原來十分之一的功效。

如果想要成為國手，一代醫家。就算是醫家裡的人，也不敢保證自己家裡會出這麼一個人，而這種人必須有三個條件。

一，有一本最起碼像寶罡醫書那樣的絕世醫書為底子。嗯，最近的一本，已經被國家發現帶走了。裡面有起死回生的方子，是一首詩，長中無主亭中水，撞得雙喜好善人，得遇雙龍仙湯劑，子時一過生來時。如果你真的讀懂了藥方，我介紹你一位醫家中人，一省名醫。

二，天賦，記憶力，悟性，守得住清寒，寂寞。學醫是很苦，吃力不討好的事情。但是他所獲得的陰德是極高的，救得十萬人，足以保你來世富貴。

三，前提你得有那個機緣找到師父才行。哈哈哈雖然是廢話，但是你要知道一件事情，一箇中醫，一個名醫，可以救人，也可以害人。能救多少人 就可以殺多少人。能配解藥，也可以配毒藥。所以自然苛刻，哪怕中醫沒落，也絕不會收心思不正之人！

第一題傷寒論，在四十七年前，我一生病讓中西醫各治一次，後來什麼病從來沒有讓其他醫生治過也沒休息過，病與藥對症食用，就好象沒有病一樣，前年鍋爐破裂火水燙傷進醫保須住院七天，手上面板有五毫米厚的腐敗皮質，回家後一碗草藥湯面板就收水了，也許是窮逼出來的吧。近五年中，四十七年所得之病一運氣，身體很快就修復了，至於吃檳榔破壞口腔也做到了三次用氣清除病根，一句話病得一次，在我身上很快就會找到很效救治方法

1學習易經

2學習黃帝內經

3最應該學會“天人相應,天人合一”的思維大法！

4儘量少接觸或不接受西醫或現代科學對中醫的肢解。一句話,不要把中醫科學化！

5最後,也是最重要的,當你不再旁徵博引,不再引經據典,時,你的中醫,已經無人能超越了！

祝福你！希望你因中醫而改變！

自學中醫都有自己的理由，這篇文章談談如何自學中醫。

自古以來，不為良相則為良醫，歷代大醫家都是那種智慧超人一等的天資聰穎之輩。我之前的文章《勸人學中醫天打雷劈？》也分析了黃元御的知識結構。可以講以現代人而言，如果不是自小打童子功，學中醫是一條很艱難的路徑。各行各業都需要人才，有學中醫的付出，您在任何一個行業都能活得很好。

1.自小學醫

見我的文章《最可貴的精神是持之以恆》，簡要說來，就是紮紮實實打中醫童子功。先將《道德經》、《易經》、《黃帝內經》背得滾瓜爛熟，不僅要背還要理解、學習、研究。

要知道，現在三甲中醫院的醫師都沒有幾個能背誦《黃帝內經》，小孩子有這個基礎，您還愁自己家資源不足，小孩將來沒有人指點嗎？

下苦功夫、才是捷徑。

小孩打中醫童子功的前提就是父母不能控制小孩，父母需要千方百計讓孩子有興趣，而且最好一家人一起研究這些經典。一家一起學習。中醫無絕技，懂了中醫的醫理才能變通。

2.有自己的事業的中醫業餘愛好者

這種情況屬於不靠中醫來養家的，純粹業餘愛好。可以從朗讀、背誦、研究 《道德經》 《黃帝內經》《易經》開始。如果覺得這個太難。離中醫有點遠。

想走捷徑的話也可以，反正是業餘愛好。

想走捷徑就推薦背誦黃元御的《四聖心源》假如實在是零基礎、看不懂四聖心源。推薦陳喜生的《學習中醫很簡單》這本書，通俗易懂，透過這本書能看懂《四聖心源》，再將四聖心源背誦到滾瓜爛熟，透過四聖心源來理解《傷寒論》。

3.非醫學科班出身、想自學中醫靠治病救人養家餬口

這個我認為比較難。建議放棄。因為價效比太低，你可以發展好自己的事業同時影響自己的孩子一起學傳統文化。

當然如果是不顧一切代價都想要走這條路，那非常辛苦。我覺得可能要牢牢抓住《傷寒論》。畢竟針灸師的行醫資格比擅長方劑的資格更嚴格，更難拿。

無論是黃元御還是許叔微都是弄通《傷寒論》才成為一代大醫家的，所以想臨床只能將精力聚焦到《傷寒論》上。尤其是許叔微11歲成為孤兒後就只看了《傷寒論》。而弄懂傷寒論的捷徑就是黃元御的書。所以必須背誦《四聖心源》並且理解透。另外也需要將黃元御的《黃元御醫書全集》大致看懂。這是他對易經 黃帝內經 道德經 傷寒論等的註解。需要花時間精力研究。然後就是一些中醫入門的書籍如《藥性賦》、《湯頭歌》等這些是基礎，一定要背誦、理解。

這種不顧一切的想法、估計也只有20來歲的年輕人才有這個本錢。所以可以儘早跟師。湖北十堰武當山下，任之堂主人餘浩在免費收徒，有條件的：年齡20歲左右，能背《清靜經》、熟練掌握《道德經》......

個人認為現代人沒有打好中醫童子功，想成為一個合格的中醫師幾乎是不可能的，因為古代和現代不同，古代易經、道德經這些都是每個讀書人必須掌握的。而對現代人而言，難度比較大。想搞明白中醫的醫理需要花很多時間精力。而完全不懂中醫醫理，開方子，先不管執業資格問題，不懂中醫醫理，只停留在中醫醫技的層面，永遠修不成真正的中醫師，最多隻能是中醫匠，儘管這在現代社會已經算不錯的中醫師了，但還不是真正的中醫師。

一家之言、拋磚引玉，希望共同探討。