人有所苦謂之病，很多的疾病都是心理因素造成的，放不下慾望過大，心理不重視健康用任何的養生方法都沒有特別好的效果。養生先養德，養生先養心！

是以志閒而少欲，(現實是金錢社會物慾橫流)。

心安而不懼，(現實是人心浮躁，人人自危，防火防盜防生人)

形勞而不倦，(現實是加班加點熬通宵，為了生活也是拼命的。)

氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。(人心不古，仗義每多屠狗輩，無情最是讀書人。城府太深，偽裝的又云淡風輕)

嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

德全不危，瞭解很多養生方法，不懼怕危險。理論與實踐相結合。

中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。(醫不自醫，醫不醫家人，純粹是胡說八道的藉口，因為沒有人更瞭解自己，沒有人更對家人負責。自己學的馬馬虎虎，矇事可以。)

學習中醫，必須當楷模。家人必須受益，朋友也能收穫，患者效果更能認可。

所謂善言天者，必有驗於人。

善言古者，必有合於今。

善言人者，必有厭於己。自己都活的病殃殃，為了工作餬口而已，也忽悠人！何談德。

好多油嘴滑舌賣藥的，自喻養生大師早掛的，徒有虛名國醫大師把膽囊切除的。

這涉及生命本源以及人為什麼生病的的問題了。 因為生命是神創造的，而人所以生病是因為違背了神，有了罪惡。 就是人的思想靈魂有了許多不健康的東西，失去了道德。於是受到神的咒詛。 人就有了疾病死亡災禍等。 而疾病就是一種災禍。這種災禍起因就是人自身的許多不健康思想以及不健康的習慣行為。

因為不健康，也就是失去中醫說的正氣。 人體內正氣缺乏，就導致免疫力下降，難以對抗疾病病菌入侵了。

而人修德，修行，修身，就是從根本上入手。讓人身心健康，也獲得神的祝福，身體和諧，健康免疫力達到最佳狀態，就不怕疾病了。

也如同社會，存有正氣，人們有信仰，和平，道德，善良，團結積極向上，社會就美好團結並且強大，可以抵禦任何敵人的攻擊侵犯。

人體也是同樣。

人的不良劣性，和惡習不良習慣，都會損害身體。 如生氣憤怒煩惱猶豫恐懼等負面情緒，會導致人體紊亂，產生毒素，淤堵等壓健康狀態。 而抽菸喝酒暴飲暴食等不良習慣也直接傷害身體的健康。 另外待人處事的乖張詭詐惡毒等，會受到神的報應的咒詛。在一定時候以疾病等的方式發作。

所以養生先養德。 沒有德，再好的養生都是空中樓閣，因為人在做天在看，善惡有報，有因有果。 所以許多的病因，根源還是在人的不良行為心理上。

嵇康在養生論一書裡提到：修性以保神，安心以全身；呼吸吐納，服食養身，清虛靜泰，少私寡慾，無為自得，體妙心玄，從而延長壽命。所以神農氏說：上品藥延年益壽，中品藥調理情志；確實是懂得了生命活動的道理，因而能利用藥物輔助人體，使之適應自然規律。可世上人不清楚這些道理，只貪圖五穀，沉溺聲色，眼晴被色彩繽紛的花花世界迷惑繚亂，耳朵極力追求頹廢淫蕩的音樂，美滋厚味煎熬他的臟腑，美酒瓊漿腐蝕他的腸胃，芬芳之品腐爛人的骨髓，狂喜暴想悖亂人的正氣，過度思慮損耗真精神，哀樂不節殘害其平和純真的情緒。以這樣渺小單薄的身軀，卻受到來自各個方面的傷殘；競然遭受內外敵對的攻擊。養生須養德，德不配位，自惹災殃…

首先我個人不是從醫者，只是對這個問題胡亂說下自己的看法：

我認為從中醫角度講，醫術和德性是有很大關係的！ 人屬於自然的產物，而中醫是人對自然現象的觀察總結得出的一些規律性的東西，所以中醫理論是順應自然的理論，而放眼整個上古時代自然界，花、鳥、蟲、魚、人、獸、生命體和非生命體他們都是和諧的，按一定規律的存在，整個生態環境是平衡和諧的，再看看今天的生態，與過度開採索取並存的瘟疫，疾病，地震，火災，天坑地陷這些現象並且身臨其中，這就是現代人沒有遵守大自然的法則造成的後果！

所以作為人，首先要做到因天之序，遵守大自然的作息和規律，天地有大美而不言，四時有明法而不議，大自然不說話，但是他總是，給予，承受，慈愛，付出，包容，人也要學習自然的這種厚德，善良，有愛，慈悲，包容，只有你的品性是順天的，仁愛的你才可以學好中醫，才能夠治好病救人命，你是醫生，要是動歪腦筋，只想著賺錢，其實你的醫術也不會有多高，內經上黃帝每次問道他的老師岐伯核心問題的時候，老師會讓他沐浴更衣齋戒，才肯傳授經驗！大德必得其壽，德性在，不僅自己能夠長壽，也能夠擁有高深河堤醫術，個人認為學習中醫過程也是一種修行，個人有個人的緣分，自己也想學中醫奈何無緣，所以你是從醫者，要珍惜，要正己，要重視每一個求醫的病人，更要慈悲，無論貧富，這樣才會修成正果！

如果你只是想養生也要做到上面所說，是一樣的道理！還有內在品性也有內五行，都是需要調節平衡的，篇幅有限制先說到這裡。

晨夢初醒，睡眼朦朧，拿著手機，恐妄言，求指正！

我是中華非藥物系統療法創始人，標準的說法是，養生不如養心，養心與養德有類似但區別也大，德更多指的是道德，德行，養心指的是養境界、養心境、養心靜、養情緒、養心胸，自然也包括養德在內，但養德卻不能包括養心。

人的境界高了，煩惱就少了，問題就沒了，快樂就多了，身體就好了，所以，為什麼說長壽的人雖各不相同，但有一個一定相同，就好快樂少煩惱，情緒對於健康的影響之大，是我們的大部分人想象不到的，真的非常非常大。

養心也是提升健康素養的重要方法之一。也是我們非藥物系統療法其中的一個重點。

瞭解中醫的人都知道中醫與自然是息息相關的，它是以調理人體自身正氣來對抗疾病的一種行之有效的方法。養生自然是中醫理論最重要的一種預防未病的積極方法和手段，這一點從黃帝內經中闡述可見一般，這裡就不再贅述。

現在我們分析中醫所說的養生先養德這一觀點:首先我們試想一下，如果一個人德行不夠好，將會容易做出什麼樣的事情？

1，嫉妒，見到別人強過自己便妒火中燒，不壓過此人死不罷休。

2，貪婪，見到什麼都行都想佔為己有，得不到死不瞑目。

3，猖狂傲慢自私，惟我獨尊視所以人如無物，恃才傲物，語不驚人死不休。

4，膽怯，膽小怕事毫無正義感，見到惡人退避三舍，不被打死也會被嚇死。

5，爭名奪利，醉心名利見到功名利祿便失去本性，死也要得到金錢和地位。

6，好色縱慾，見到美色便不顧一切，縱然掏空身體丟掉性命也要達到目的。

以上林林總總都是德行不夠的表現，不用我多費唇舌大家也會知道生命與德行有著多麼密切的關係了吧？因為每一點的最後筆者都用了一個死字，目的不言而喻。

中醫把人的七情六慾與疾病析的十分透徹，如:喜傷心，怒傷肝，思傷脾，恐傷腎，憂傷肺等等，誰能說情緒與身體健康沒有關係呢？

所以中醫提倡養生先養德，一個人的思想行為提高了，對事物的看法與態度自然有所改變和提高，對其身心自然有著諸多好處，這還有什麼可質疑的呢。

中醫為什麼這樣說，我真的不知道他們是怎麼想的。但是，這裡面肯定有自然科學和社會生活相混淆的問題。

醫學是科學的分支，它是研究生命和疾病本質的。（道）德是社會人文體系中約定俗成且很模糊的準則。這是兩個風馬牛不相及的問題。

科學講究實證，不含有諸如政治、民族等屬性。而道德恰恰與科學相反，是政治、民族的組成部分。

回到主題，如果中醫真的常說這樣的話，那就證明這部分中醫是任麻不懂，胡說八道。甚至把假命題說成“真”了，那就具備了騙子的要素。

當然了，由於無知說出了這話，也就證明了中醫真的過氣了，自然也就否定了博大精深的假大空話。

最後還是規勸中醫還是與時俱進吧，別總活在愚昧狀態！那樣是會被淘汰的！

養生先養心。

長壽的人都有一個共同點，平靜，不容易生氣，情緒平和順暢。所謂大大咧咧，沒心沒肺的，凡事不往心裡去。

與此相對應的，焦慮，壓力大，煩燥易怒，心裡愛琢磨事情，愛生氣生悶氣的人，顯老，健康狀況不佳。容易有高血壓，心腦血管，腸胃系統疾病。

心裡不平靜，再好的飲食，再好的藥物也難起作用。健康的身體，說白了就八個字，氣血通暢，陰陽平衡。

情緒是怎麼樣影響一個人的健康的，人體五臟六腑之氣，有特定的執行路線，肝隨脾升，從左邊升起，膽隨胃降，從右邊降下來，一升一降形成一個圓，保持身體機能正常運轉，抵禦外邪。

七情六慾過度，高興過頭心氣就容易緩，喜傷心。

發怒，肝氣容易過度往上走，上頭，頭暈臉紅目赤，所謂怒髮衝冠，肝氣橫向走，就容易犯胃，氣到肚子痛，氣到吃不下飯，就是這個道理，發怒傷肝。

憂慮多，心裡琢磨事情，把一切看得太重，氣就容易結，脾主思，思慮過多傷脾。

悲傷肺，悲傷過度，肺氣會過度消沉，恐傷腎，恐懼會使腎氣亂，典型的，腎氣失固，嚇得尿褲子。

另外，五臟六腑互相影響互相制約，一個臟器的受損會引起一系列的反應。比如說怒傷肝，肝鬱，肝氣犯胃又損脾胃，脾胃虛了，整個身體都容易虛。最典型的例子，多年難愈的慢性胃炎病人，幾乎都有情緒不好的情況存在。

養生不是每天喝多少杯水吃多少維生素礦物質，蛋白質，最重要是養心，心裡平靜，七情六慾適當，粗茶淡飯也健康。女性，愛生氣就容易血瘀，血瘀容易長斑，這是任何昂貴的護膚品也改變不了的。歸根結底還是要養心。

怎麼平靜，凡事不往心裡去，一切要看淡。越在乎的東西越傷害你，看重金錢，金錢傷你，用情過深，得不到期待的回報，愛情傷你，把孩子學習性格長身體看得過重，溺愛，孩子傷你。情深人不壽，拉遠一年十年看看，你今天經歷的事情都是小事，但你過度看重了，它就能傷你。

平靜，慈悲，行善，就是最好的養生。

《素部 上古天真論》說：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。這是說，只要思想上安定清靜，不貪慾妄想，使真氣和順，精神守一，就不會發生疾病。這種相對穩定的思想狀態是一種不偏不倚、無太過而不及的適中狀態，是人體元氣執行的最理想環境，包含著”尚中“的原理。

話說上古時代，黃帝治理天下，伐暴徒，興百工，用賢良，一時之間能人輩出，天下歸於太平，百姓都過上了安定的日子。可是，有一天，負責文字的大臣倉頡因勞累過度，無疾而逝。黃帝有感於倉頡的逝世，覺得生老病死有太多的變數，於是下定決心尋找養生的精微之道。他輾轉多次找到了聖賢廣成子。

黃帝問：”我聽說您道行高深，那麼我想請求您的指明教誨，如何才能長生不老呢？”

廣成子說：“至道的精微處，深廣無邊；至道的廣大處，無窮無盡。要體察它的玄妙，你必須無視無聽，抱神守靜，如此將形神自正，心神就會清明。長此下去，不要勞動你的形體，不要動搖你的精氣，更不可思慮萬千。做到了耳無所聞、心無所知，你的元神自會守住你的形體，如果一意刻求俗理，必然會導致心身衰敗。至陰之氣重濁，至陽之氣輕浮；輕浮之清氣來源於天際，重濁之氣發始於大地。我為你指明通往上界光明的根源，那是至陽的源頭；進入幽冥之門，那是至陰一源頭。天地各有所作用和制約，陰陽也各有所依附，慎守你的心身，你就會日漸強壯。我守純一真元，使它常處於和平境界，故我修身千二百歲了，我的形體未嘗衰老過。"

從黃帝與廣成子之間的對話,我們可以得知長生的奧妙:如果要長命百歲、頤養天年，就得遠離一切外界的誘惑和干擾，修身養性。也就是說養生先養德。

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：道生之，德畜之，物形之，勢之尊，德之貴，夫莫之命而自然。其中”道“指自然執行與人世共通的真理；而”德“是指人世的德性、品行、王道。在現代社會，道德是指符合人燈精神最高標準的事情。道德代表了社會的正面價值取向，用以衡量人們行為是否正當合理，與法律相輔相成，共同起到維護社會穩定、促進社會和諧的作用。這裡麵包含有善良，忠誠，愛心，友好，仁慈，同情心，願意幫助他人美德。但我們現在社會，道德的觀念已經很模糊了，所以大家總覺得道德這個詞很空洞，很虛，沒什麼固定標準，就是因為我們傳統文化教育缺失太嚴重了。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。

道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。

養德，說白了，就是調整緩和心態，包括言行舉止。發脾氣，爆燥，動手動腳，罵人，在中醫的角度理解氣逆，會傷害到五臟六腑，對身體不利。故而有養生先養德一說。一個人的品德好了，再加上一些有益的食療輔助，對人體的健康長壽是有很好的益處的。