不可否認的是，中國當代仍有許多大文豪，除了中國近代六大文豪魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺之外，還有比如諾貝爾文學獎獲得者莫言、茅盾文學獎獲得者陳忠實、散文大家餘秋雨等等，他們為中國的文學發展都曾做出過巨大的貢獻，因此，他們也都能稱得上大文豪。

雖然如今中國的文學領域呈現出欣欣向榮的景象，但毋庸置疑的是中國乃至世界的文學創作都在經歷著這樣的一個瓶頸期，文學發展基本停滯不前，新的文學內容﹑文學形式﹑文學思潮﹑文學流派產生﹑發展和演化都鮮有發展。

回觀中國的文學發展歷程，從先秦時期的神話、詩歌到漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，再到近代文學的四大革命（詩界革命、文界革命、小說界革命、戲曲改良），每一種文學形式、思潮和流派的產生必定是伴隨著新的時代背景產生的，在這種時代背景下，必定會產生許多在文學領域影響巨大的大文豪。比如辭賦家司馬相如、詩人李白、詞人蘇軾、戲曲作家湯顯祖、明清小說家吳承恩等等。

在當代中國，尤其是改革開放以來，中國經濟的持續發展從而也引領了文學領域的大繁榮，在人們豐衣足食、幸福安康的時代背景下，生活趨於安穩，人們對文學素材的積累相對較少，從而也就很少產生影響力較大的新的文學思潮和文學流派，因此就有很多人會認為當代中國缺少有相當影響力的大文豪。

其實，如今網路文化的發展也是文學史上的巨大進步，但仍舊存在很多弊端，比如說最突出的高產低質，盜版橫行。借用別人的一句話，文學的本質要反映人類的靈魂，要寫真實的靈魂，寫出時代主流的脈搏，這需要寂寞，更需要思想的沉澱，需要像老鷹一樣盤旋在高高的天空一樣看到人類最崇高最Sunny明媚的“處女地”和捕捉到最“醜陋”要撕給人看的“獵物”。

最後希望中國將湧現更多優秀的大文豪，更多的文學形式和文學作品出現，不僅要百家爭鳴，更要百花齊放。

大師級的人物是一個大時代的產物，每個大時代誕生的大師級人物也是和那個大時代一樣自由茁壯！

在中國歷史上大師級人物井噴的幾個大時代：一、先秦諸子時代：百家爭鳴、百花齊放

儒家：孔子及他的弟子們。

墨家：墨汁及他的弟子們。

法家：韓非、商鞅、李斯等。

兵家：孫武、孫臏、龐涓、吳起、白起等。

縱橫家：張儀、蘇秦等。

唐代：李白、杜甫、白居易、柳宗元、韓愈等。

北宋：歐陽修、王安石、蘇軾、蘇荀、蘇轍、范仲淹等。

元朝：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸等。

民國：朱自清、魯迅、齊白石、葉聖陶、老舍、沈從文、錢鍾書等。不難看出，這幾個時代誕生的大師級人物，相對都比較集中，數量也比其他時代出現的大師級多了很多。

以上幾個大時代（元朝、民國除外）的共同特點：文學、學派、交流互動、社會對各學派的敬仰與推崇還是比其他時代有很大的優勢的，先秦時代的百花齊放、百家爭鳴自是首當其衝；再就是唐宋八大家的時代，當時社會也是在學術上也出現過這一盛況。而元朝和民國兩代的藝術的繁榮與復興，則是因為當時很多的賢人對時政的失望，而專潛心藝術追求，從而又推動了一輪藝術創作的大發展，當然也隨之誕生了一大批大師級人物，並給後世留下很多經典作品，在文學、文化及藝術領域都產生了深遠的影響！

也許正如有人說：“時勢造英雄、時代育大師”，有什麼樣的環境就會孕育出什麼樣的英雄與大師！

唐宋時期的文豪主要是科舉考試出來的官員，地位和財富是較高層的人群，當時科舉的考試卷就是詩詞散文等。如王安石，司馬光，韓愈，柳宗元，蘇東坡。就連陶淵明都是縣官加土豪。明清時期是八股文，一些才子就落魄中不了舉了，如薄松齡考了一輩子只是秀才，雖然寫下不朽的《聊齋志異》，然而終身貧困燎倒不得志，著書也沒有錢出版。吳承恩，曹雪芹大致如此。所以明清文豪是吃不上寫作飯的人。現代和當今的作家就不提了。

首先需要分清楚的是，大文豪跟好的詩人詞人是無法劃等號的，大文豪所能駕馭的包括但不限於詩詞。大文豪跟優秀詩人詞人的區別，就是唐宋八大家與詩仙詩聖的區別。

在古代，尤其是唐宋時期，湧現出大量優秀的詩人、詞人和大文豪，那到了當代，是否就沒有大文豪了呢？個人認為，當代到目前為止，已經沒有稱得上“大文豪”的人。

或許會有人列出魯迅、王國維、章太炎、季羨林等先生來反駁。的確，這些先生文學成就絲毫不亞於唐宋巔峰時期的任何一個人，但遺憾的是，他們是從民國時期走過來的，在劃分上應該屬於近代而不是當代。所以，小子認為當代沒有大文豪。

首先從時代背景來看，在古代，有一批人從出生開始到生命的結束，所專注和浸淫的就只有一件事——治學之道，整天研究的是怎麼寫出好的詩詞文，用“兩句三年得，一吟雙淚流”形容再適合不過。而到了當代，這樣的人可以說不復存在。

然後的是，歷史程序的使然。事實上，自宋朝之後，詩詞文賦的整體水平就已經在逐漸下降了，再沒有出現如同蘇軾一樣的全才，能夠稱得上大家的人物不再如同唐宋時期一樣大量湧現。“大文豪”就如同中央集權制度一般日落西山。

到了近代，變革思潮峰起，人們的思想終於逐漸從桎梏中走出，開始活躍起來。從來越是動亂的年代，越容易在各行各業都湧現出堪稱大師級的人物，無論是春秋戰國時期、還是三國魏晉時期，皆是如此。因此，一旦動亂結束，思想統一、社會穩定，文壇也逐漸失去了產生大文豪的環境，除非社會發展到非常繁榮的地步，就如唐朝的巔峰時期“貞觀之治”一樣。這是歷史發展必然經過的階段。

最後，時間短也是導致當代沒有大文豪的一個重要原因。俗話說“經過時間沉澱的，才能知道誰是經典”，試玉要燒三日滿，辨材須待七年期，可能現在確實存在著能成為大文豪的人物，只是目前還在蟄伏。待那一天攢足了能量，就會一飛沖天。

因古人先出了專利，有先發優勢，接著又出規則限制（平仄，押韻等），後來民國了，有聰明的一看這太流氓了吧，流氓我比不過你是吧，那就比誰無恥吧，就說古人三妻四妾是封建迷信，專制，他自己三妻四妾是為了自由，愛情等，還把它寫書，上報…老百姓一看，這也叫大文豪？所以民間規定：說假話的一律不是大文豪。

我是大文豪，但是大家都不認可呀，古代文豪不就是做幾首狗屁嗎？我也來幾首狗屁《飛雲河下鼓角隆，炮聲陣陣上九重，吆喝震盪人心絃，龍舟如飛出水門》“昨夜龍舟戰鼓息，秦淮可上降彩旗，工人務工上班急，又盼來年端午日》《夏夜月，光赫赫，柳蔭納涼人更熱，芭蕉葉，扇不歇，蚊喋血，絡繹不絕，實難掃滅，啪，啪，啪》

什麼是大文豪？文豪本身是個性不同，文采不同，文技不同。都一樣的“文學作品”那肯定是語文課的作文答題了對不對？

現在回到主題。當今的社會利益至上，誰有個性誰“死亡”；誰有文采誰就是被“攻擊”物件被罵的物件，初期的“文豪”怎麼能成長起來呀！社會形成的大利益群體不可能容下他（她）們的！

另外時間跨度也不同。歷史上的那些大文豪是幾個朝代形成的，當今的人們看不遠就感覺沒有了。

還有一個社會的變化問題。當今文學文化人不是社會主流，“老闆”明星及科學家才是社會的主流；文豪被大量分流了！

魯迅先生算得上是當代大文毫，大文學家及詩人，在文學上有一定的地位!他出個《魯迅全集》早年他寫的祥林嫂，被搬上了電影螢幕，白楊主演的祥林嫂，那時歲數小，不知道什麼是文學，什麼是詩詞歌賦？但老先生的“七律”詩，至今猶新。

曾驚秋肅臨天下/敢遺春溫上筆端/

塵海蒼茫沉百感/金風簫瑟走千官/

老歸大澤菰蒲盡/夢墜空雲齒髮寒/

竦聽荒雞偏闃寂/起看星斗正闌干/。

魯迅先生這首詩，比較通俗易懂，也是七律，這一首是贈送友人的詩句!

無情未必真豪傑/憐子如何不丈夫/

請看興風狂嘯者/時時回首小於”菟“/

先生雖然早年去逝，他留給後人的文學寶庫，是永恆的，而後人們永遠懷念老先生的文學財富的精神源泉!

對於這個問題，我以為有以下幾個方面。

第一，時代不同，古代封建思想裡，讀書人最火，考科舉就是一種榮耀。比如說，唐朝時，詩這種題材就進入了考試科目。

第二，觀念不同，古代重農抑商政策，農民的地位都高於商人。讀書是光宗耀祖的大事，經商是迫不得已的事兒。

第三，社會基礎不同。古代以農業發展為主，而現在經濟是唯一，商人的地位高了，認為有錢才是萬能。所以說，物質的社會里，有錢是萬能，人人為錢奔波，談什麼寫詩寫詞，更不要說什麼出大文豪了。

第四，此一時彼一時，中國曆朝歷代都有大文豪，不是說當代沒有，而是整個大環境不允許。相信每個人都有大文豪的天資，只是被環境抹殺了。同時也相信當代大文豪很多，只是他們是一群落寞的人，沒有被人所知而已。

比如說，陶淵明所在的晉朝，就是默默無名之人，直到蘇軾讚美了，才有人贊同陶淵明是田園風光派的大師。

藝術，死後偉大，但必須有人知，有後人推薦。

眾所周知，陶淵明歸園田居，生活囧困，像這樣的人放在現在的社會，那就是廢材一個，受盡天下人嘲笑。

而倘若沒有這樣的囧困，沒有這樣的陶淵明，又怎麼可能後來知道的陶淵明大師。

所以，以我個人觀點，當代不出大文豪？這說法是錯誤的，應該是我們缺少發現大文豪的媒體人（或者推薦人）。

所以說，古代的時代標杆是詩壇，現代的則是娛樂，不同也。

我們自古都有厚古薄今，崇媚洋外，外來的和尚好唸經。每個時代都對於當時文化不自信。經常會遇到這樣問題，為什麼我們當代出不了著名作家，為什麼寫不出《紅樓夢》一樣高度的作品等等似是而非的問題。首先我覺得這個問題是有問題的，可以這麼說提出這個問題的人的文化素養是不夠的。常常聽到最後一個作家，最後一個詩人什麼的，比如最後一個儒家汪曾祺，最後一個儒家梁漱溟，最後一個國學大師季羨林，汪曾祺走後再無儒家，季羨林之後再無國學大師等等。這些問題表面顯示這些人悲天憫人，位卑未敢忘憂國，實際在內行人看來是可笑的。蓋棺定論，正如歷史是後人寫，一個歷史結束功過是非由後人評論。比如元史是明朝寫，明史是清朝所寫。至於當代是否有著名大文豪，大作家，大詩人我覺得現在還未到蓋棺定論時候，這些是後人的事。我們當代就斷論是極為草率的事情，也是厚古薄今，極端的不自信。要知道大江東去浪淘盡，歷史的風沙，歷史的塵埃，一個著名人物在各自領域明載史冊是有很多原因的，天時地利人和等等，其中也包含政治原因。比如唐宋八大家以文采出名，可是我們忽視了他們是官員。官員更容易引起人們關注，更容易出名，也更容易載入歷史？難道當時就沒有寫詩比李白杜甫好，寫散文比韓愈好的嗎？只是歷史塵埃被埋沒了而已。當今也是如是，沒有名氣不代表就不是大文豪。再者，當今是否有大文豪是後代子孫的事。說不定後代也會厚古薄今，把餘華，莫言，等等寫入中國文學史認為是當代大文豪。我們當代文人作家應該做的事情是努力寫作，寫出優秀的作品。承前啟後，為後世文化繁榮奠定基礎。正如雍正奠定康乾盛世的基礎。其次論文化要講究時代背景。是的，唐詩宋詞元曲，明清小說，的卻出了很多大文豪。可是當時人口是多少呢？又有多少人有讀書的機會呢？其次和教育制度也是有很大關係。回過頭來，今天教育普及，所有人都可以讀書。不過不得不承認一個事實，當今大文豪，大作家的文化素養的卻很難，也很少有人達到過去的平均高度。雖然整體上水平達不到綜合水平，也並不意味出不了超越古代的大作家，畢竟人類文明在不斷的發展。

主要是我有點懶，不怎麼寫了。所以大家就看不到了，當然，主要還是我太低調了。。。從我書房的廢紙簍裡面，隨便挑幾首，給大家欣賞欣賞。

這是小徑，是做於2016年早晨我們公司內的園區。

小徑

我來花未掃，落紅滿繽紛。

駐足不忍過，誰是葬花人？

一路向北 （做於2016年3月傷春懷念故鄉。）

林花未謝桃已紅，春風拂面煙雨輕。

莫問簾外燕歸否，孰知風動與心動？

秋日 （做於2015年立秋，自己做的第一首詩）

碧空如洗天愈高，豔陽微醺更寂寥。

涼風有信如約至，白雲無意自飄飄。

滿城鴿哨穿雲上，獨登高樓嘆長簫。

又是一年菊黃時，持螯把盞憶今朝。

立冬 （做於2015年立冬晚晴樓餐桌前，從上海乘高鐵到南京。）

野曠雲罩低，白牆入目來。

煙雨江南好，難釋羈旅懷。

昔時雁已過，萬粟早收藏。

不見桂花落，匆匆又一年。

西湖冬雪 (做於2015年冬，有感)

雪壓輕舟駐，猶有碧波凝。

半塘殘荷冷，只是漸凋零。

斷橋人無影，誰盼故人回？

蘇堤春未曉，只待燕歸來。

古人寫東西是很講究的，一年也就些那麼幾篇文章，也就那麼幾百個字，還要經過反覆考查推敲提煉，看看四大名著的作者一輩子就寫那麼一本書，曹雪芹一輩子連一本都還沒寫完，質量自然沒得說，但在當今這個極度商業化的社會里，哪個作家一年倘若只寫這麼點，那就只有喝西北風了；其次古人寫東西往往是有感而發有很深的情懷和人生感悟，所以東西也更貨真價實，而當今寫東西的都是專業寫手，寫作目的是為了混飯吃，功利心太重，寫作這東西，當你抱有太強的功利心之後，創作的東西往往也就不入流了；再者就是社會之風氣，即陳寅恪先生說的自由之思想！唐宋出大家，那時何等社會氣象！

時代變遷太快，過去的文化土壤已不復存在，沒人能靜心領會生命的節奏，自然也不會有流傳千古的佳作，當代文學過幾百年將煙消雲散，後來者依然會讀唐詩宋詞就像現在！

文豪有一個標準碼？當今也有許多了不起的作家，如果說曹操也算文豪的話，那麼毛澤東更是當今一個詩壇文豪。更何況還有魯迅，老舍，即使當代也還有路遙，陳忠實這樣巨匠……

文豪的定義可能各人有各人的見解，我的理解是不是著作等身就是文豪，那是多產作家，文豪應當是有一部可以經得時間考驗的鉅著，像曹雪芹，一部《紅樓夢》冠絕古今，傲立文壇！陳忠實的《白鹿原》經過歲月的檢驗會不會成為另一部彪炳青史的鉅著呢？也許會建立起另一個學派——“白派研究會”也是說不定的。

肯定沒有啦？古代文人主流玩什麼就會有什麼樣的一代天驕，詩詞歌賦，唐朝和唐朝以前的玩賦，賦寫的氣勢如虹，唐朝文人玩詩，於是就有了唐詩的標誌，宋代玩詞就有了宋詞的標誌，元朝玩曲。。。現在好啦，啥都玩啥也玩不出能稱之為大的家，精力的都分散了。現在講究的撈錢，所有的娛樂都是圍繞撈錢轉，所以出現大企業家，大腕嘛！時代主流玩啥，就會出現怎麼樣的“大家”！

怎麼沒有？我就是第一個語言文學開創者，每篇文章在1OO字之內，精，簡，短，易懂易記，文章內容豐富。令人拍手稱絕。早在天涯論壇曾與莫言經常暢所欲言，好多年了 ，今年又開始上網。

一需要自由，包括思想；二需要智慧，包括視野；三需要功底，包括文字；四需要靈性，包括異想天開。本人寫了首打油詩，供大家批評。詠劍俠：千里取人頭，霜刃血未殷。叱吒撼山嶽，何處有不平。

古代人沒有別的娛樂專案，吟唱詩詞在民間傳播很快。現代詩詞不在吟唱了，傳播範圍很窄，喜歡的人少了寫的人更少了。其實有些詩詞寫的還是很好的！

第一，這個看法是一個錯覺。唐到清1300多年，濃縮在歷史記憶的一瞬間，你當然覺得文豪很多。當代，一般的時間概念就在幾十年之內，當然看不到幾個咯！“思維中的歷史的時間”與“親歷中的現實的時間”的感覺是不一樣的。前者是極度濃縮的，後者是極度稀疏的。第二，被公認為“文豪”有一個沉澱的過程，有的人是身後成名的，身前其價值不能被時人認可。第三，今天是資訊社會，人們的生活節奏太快，新的科技成果不斷刺激人們的大腦，人們的需求多元化，對“文豪”的關注者往往成為小眾，文豪的影響力下降，有時還不及網路寫手寫來“玩”的作品的關注度。而且有些關注熱很快就被消解，被淹沒。第四，人們的思想觀念多元化，很難達成一致公認某人是“文豪”。你看，網路流行詞生命都不長，流行詞基本都沒有文學味，怪而不美。其實，你如果沉下來品味某些民間作家寫的詩真還不錯，而且當代總詩詞量也不小，就是給人“圈內熱”的感覺，引起不了大眾的注意和興趣。