按中國漢、唐風俗，兒子結婚應該不會供奉祖宗牌位，堂屋香龕上只寫“天地君親師”，但燒包封要寫，否則祖輩收不到。

十里不同俗，三里改規矩。結婚是大事，豈可忘祖先。

農村的事情複雜些，結婚分大娶，小娶。大娶用響器（嗩吶樂隊），小娶則沒有。

結婚頭一天，樂隊吹起來，新郎有執事者領著去祠堂，點上香火，行禮，再由執事告之祖先成人結婚，把祖先神位用紅布蓋著，請到家中正房，紅燭供品，鞭炮齊鳴，行禮安神。

結婚這一天，客人來賀喜，都要到祖前行禮道喜的。

如果沒有這些的話，供奉的牌位都要用紅紙寫好，幾世祖諱某某字某某德配某氏之神位。從墳上請家來。吃罷喜酒，再樂隊吹著送回原處。複雜著呢！

民間男女結婚為大喜之事，自古無祭之說。結婚為紅，祭為黑白之祭，豈有結婚祭祀之禮？

結婚或出嫁，有祈願祈福上香者，但不為祭，也不能說祭字。誰家也不會拿紅事當成白事辦。

結婚或有女出嫁當天，主人夫婦可早起，於堂中主位前(神聖，家神，家親之主位，一般為暗位，並無牌位之立。)上香祈福祈願祈平安求吉利。一般三支香，兩支紅蠟，不備果盤和水酒，也不燒表文，只有上香人默語而已，其香燭在中午十二點前是不能斷滅的，但這不能稱祭。

結婚後上祭是在三天之上午，由族家嬸子大娘或嫂子等引匯入族寺祠堂或墳塋之中去認祖歸宗，讓其祖先們知道家中又進新人啦，祈求先人們高興並祈禱先人們的佑護。其路數是一塊刀頭肉，黃紙不限，大鞭一掛，從祖宗墳燒起，依次下推。之後回家便由婆婆和親近嬸，嫂等帶著新人並攜帶油炸麻片逐一走訪族家各戶，這叫認親門。一般各戶主人是要發紅包回禮的。

以上兩項內容進行完後，回家便是中午吃三天喜麵條了。一般是族家各戶都到場，莊鄰和友好等只要是吃過喜酒席的莊鄰，都要到場吃喜面的。

回答這問題前，先給各位看兩張照片。以下的話可能有些冒犯，但還是說一下聊聊......！

兒子結婚跟供奉祖宗牌位有何關係？祖宗牌位是每家每戶本來就應該要有的。這是中國故有傳統文化，慎終追遠冕懷先人，也是華夏堂下歷代子孫應盡義務。

根本沒有所謂因喜事或它事而供而寫，或辦完紅白事以後怎麼處理的問題。

自我有記憶以來，我們家就一直有祖宗牌位香火俸祀供著，早晚三柱香從沒停過。那兩行字永遠記得：[祖德永扶家安宅吉]，[宗功常佑子秀孫賢]。

因為這是傳統也是禮教，更是告訴大家尋根不忘本，就如同我永遠知道我的祖籍山東煙臺，祖墳在遼寧丹東，奶奶的墓地在北京[東北義園]一樣。我們今天為何要生兒育女，不就為了香火子孫代代相傳嗎？~ [舉例]：為了喜事儀式...上告祖先或嫁女兒拜辭祖先。有把祖先請來座鎮家堂，辦完了就趕走的嗎？如果兒女完婚是否也可以把父母請出去處理了呢？祖先本就是家神，也鎮宅保平安庇廕子孫，教訓不肖子孫。祖先才是你們家一脈相承最真實，且實名認證的堂上文化遺產！也無可替代且責無旁貸。

牌位上寫的字是上幾代故人的，比如去世的父母有相片，甚至爺爺奶奶也有相片，或者有主樓“也是神龕”放在中央的是祖宗的牌位就應該這樣寫：上面橫寫兩個字，供奉，下面豎寫：三代宗祖之神主。絕對不能寫神位，家裡就是神主，這代表著都是故去的平凡人。神位是走進廟裡才有的，神位是代表所有封為神的為人類做出巨大貢獻的人，或者皇帝所用的。

結婚要不要供奉祖宗牌位，就看婚禮的舉辦地在哪，婚禮的舉辦地不同，對供奉祖宗牌位的要求不一樣。

如果婚禮的舉辦地放在酒店，屬於商業場所，在那裡熱鬧一番就離開了，一般情況下，都沒有人放供奉祖宗的牌位。也有的地方比較注重對祖宗的尊重，新娘進門的時候，首先在家中給祖宗牌位行禮，然後再到預定的酒店舉行婚禮，一舉兩得。不過家中要設有祖宗牌位。有的地方就不講究這些了。畢竟，城市裡的房子都是套間，大部分人不再把農村或小城鎮老家堂屋（廳堂）的祖宗牌位立時尚的屋子裡，一小部分人還保留了傳統，在客廳供奉祖宗牌位。

立有祖宗牌位的人家，就不必專門為結婚再寫一套立有祖宗牌位，用原來的就行。沒人立有祖宗牌位的人家，如有必要時，一般按你所在的老家的風俗習慣來寫祖宗牌位。為什麼呢？雖然全國各地祖宗牌位寫法大同小異，但地方風俗不同，寫牌位還是有所區別的，也就是這小小的區別，可能會引起人家的笑話。結婚是大喜事，親戚朋友都要到家裡來看看，別讓他們看出笑話來。

（祖宗牌位模板）

鄉村城鎮有自己房屋就意味著有自己家的堂屋，有的地方稱廳堂。婚禮儀式一般在堂屋裡舉行，也就是俗稱的拜堂。按民間傳統的習俗，結婚時男方要將堂屋打掃乾淨，然後要貼上對聯，掛一張寫著“鸞鳳和鳴”大紅紙，堂屋的神龕如果是永久性的，就將其擦乾淨，如果是紅紙貼的，就要重新換成新的，上面的神位和祖宗牌位與原先寫的內容不變。

有的人家的堂屋放神龕的地方，沒有設神位和祖宗牌位，而是張貼了偉人像，這樣的人家為數還不少，農村堂屋尤其多，且一直堅持。如果又想供奉祖宗牌位，又不想動偉人的像，那隻好臨時做一個放在供桌上，這就得寫牌位。像這種牌位，一般不寫“天地國親師位”，只寫祖宗，又不能只寫幾代，而忽略其他祖宗，那就要把所有的先祖包括進去。如“堂號+歷代先祖之香位”或“姓氏+歷代先祖之神位”等。還是那句話，各地有各地的風俗，在寫法上並不是統一的標準，地方不同有差異。如用紙寫，一定要用紅字，墨汁字和金粉均可。如果在女方家舉辦婚禮，也要與上面的程式一樣。

至於出嫁的一方，雖然出門時，女兒辭家時要先辭祖宗，但女方家一般不寫對聯，也不用換祖宗牌位，這也是一種傳統習俗，畢竟是嫁女，家裡出去了一個人。

（祖宗牌位例項）

很多人可能是因婚禮那天太熱鬧了，程式一道接一道，而一些細節就容易忽略。因此，許多人認為，結婚那天好像與祖宗牌位無關，可要可不要呀。這種說法是錯誤的，是把結婚那天拜祖宗與拜堂混淆在一起了。拜堂的時候，一拜天地，二拜高堂，三夫妻相拜，確實沒有拜祖宗這道程式。其實，傳統的婚禮是有拜祖宗這道程式的，且是不可或缺的一個環節，但不是在拜堂的時候，而是在新娘進門的時候。新娘進入堂屋後，第一件事就是向神龕上的祖宗牌位行禮，意思是向祖宗報告，新娘進屋。然後進入新房（洞房）休息，拜堂的時候再從新房來到堂房。由此看來，題主提出這個問題還是有民俗依據的，這麼大的喜事，不可能不讓祖宗知道。除此，各地還有不同的地方風俗，如有的地方進祠堂拜宗祖或請祖宗牌位，有的地方婚禮後帶新媳婦上祖墳，還有的地方婚禮後新郎新娘去拜祖神廟等等。

（祖宗牌位模板）

總之，結婚供奉祖宗牌位怎麼寫問題，其實就按平時你家鄉的祖宗牌位怎麼寫就怎麼寫。如果是在城鎮或農村舉辦婚禮，這種事就更不用操心，一般請來為操辦婚禮人都熟悉婚俗全流程，他們比筆者在這裡回答問題更準確。

祖宗牌位在農村家家戶戶都有，在城市裡不管自家建房還是商品房都會供奉祖宗，你有祖宗牌位就不必要重寫。下面是我家的祖宗牌位，祖宗牌位多為長方形：

上角寫上本族堂號或本房（支）名二個字。中間寫上某氏門中（堂上）始祖遠宗歷代考妣 之神位。

左右兩邊寫上直系5代先人考妣的名姓，要寫去世了的先人，從高祖寫起，知道在族中是多少世（代），寫上：十三世祖考某公諱X×府君（大人），妣某氏太君（孺人） 之位

若不清楚是多少世可以寫：高祖考，曾祖考，祖考，先考。先考為父親，若寫叔叔寫上：先叔或先考，叔叔寫先考，府君（大人）改為叔叔（叔父）。

最後有寫福德正神土地公公的，寫本村福主神的，這兩位靠近二邊寫，大的祖宗牌位靠近二邊還寫有歌頌祖宗的對聯，我就不寫出來。

我們這邊是在娶新娘前一天，要給你方家送彩禮(包據豖腿，大餅，穋花(糖)等)先在廳堂讓祖先過目，讓他們知道兒孫要娶媳婦，保佑幸福美滿，然後再送去女方家。不用重新寫祖先牌位。