為什麼終南山從古至今被隱士喜歡了？這點我們可以從地理、文化、修行這幾個角度綜合來看。

一 方便

過去終南多隱士，今日朝陽區三十萬仁波切。為何是隱居終南山了？終南捷徑這句話大家聽過吧？終南山就在西安邊上，古時候西安是首都，好比你今天在北京大興區隱居一般，方便啊！貴人多啊！當然今天更多的是在朝陽區的仁波切，畢竟他們不提倡隱居，如果提倡，北京大興等幾個有山的地方會充滿仁波切。

二 還是方便

客觀的說去隱居的人不都是想借此抬高身價，在鍾南山隱居就比別的地方方便多了。你聽過有人在東北等北方隱居吧？沒有吧？那些地方冬天太冷了，隱居難啊！終南山就在中國南北交界線上，雖然也有冬天，但不會有零下幾十度這種冬天，而且鍾南山光照雨量雨水都適合種植，隱居的人在鍾南山開個菜地啥的很方便。

同時終南山北是關中，自古富庶，西是河南，南下是漢中，這些在古代都是富庶所在，生活啥的也方便。

三 藥材多

在古代隱居的人如果要修行經常要煉丹服藥。終南山地理位置決定了賣藥方便，而且終南山是南北界山，山中有多種氣候，多養的氣候讓終南山有了多樣的藥材，在終南山隱居很多藥材都可以自己採集。

四 歷史淵源

終南山為道教發祥地之一。楚康王時天文星象學家尹喜為函谷關關令，後他見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關於是守候關中。

不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。

老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處，而後尹喜也曾在鍾南山隱居。

道教全真教的創教祖師王重陽也是在終南山得道，終南山一地可謂是道教的風水寶地，歷代得道的高道大德讓後世修行人想去沾一沾福氣。

五 風景秀麗靈氣足

終南山的風景大家可以看一下這裡的配圖，古代有一個特別簡單的看風水的方法，就是看風景好不好，如果風景秀麗生氣盎然多是養生修行的福地。

六 有條件

終南山自古多有高道隱士藏在此地，此地的修真養生環境濃厚，以至於許多騙子也開始打起了終南山的注意，躲到終南山上呆幾年，下山後就自稱得道，然後騙人。

但是終南山除了騙子外，還有很多人是有真本事的，想修真養生的人尋到了這些具有真本事的人也就留在終南山修行了，終南山的修行氣氛好，所以去的也就多起來了，慢慢的形成了良性迴圈。

七 有宣傳

《空谷幽蘭》這本描述隱居的書在國內外都有一定的名聲，許多不是佛教道教只是嚮往隱居的人都看過這本書，加上今日媒體時不時宣傳一下終南山的隱士，這些都為終南山帶來不少隱居者。

我說也是隱居泰山也庭好，關見是你想隱居得看你自身條件，好你所處的地區地域環境，名山大川深山老林適合隱居，但不是平常人想去就能去的。

要看每個人的造化有多大，現代人想隱居更不易，若大個世界顧記再沒有什麼世外桃園了。

終南山位於陝西西安正南，終南山，在古代又被稱為太乙山、南山、地肺山。今天指秦嶺在西安之南的系列山巒，主峰太白山（太乙山）海拔3767.2米。

中國的隱士文化源遠流長，從古老傳說中的巢父、許由到現如今的各種隱士，其人數達數萬人，僅其中有跡可考者就達數千人。看破紅塵事，修身養性，真正能作到忘掉凡塵事的人不多，除非有經理大的人生變估的人才能，超越普通人，這些人在普通人眼裡直不過是怪人而己。

從唐朝以來，終南山就是失意文人沽名釣譽的地方，似乎自古以來就是裝逼的聖地。所謂的隱士，基本上都是心懷鬼胎，盼望著被帝王看上，騰龍駕鳳，飛黃騰達，脫離苦逼的日子，過上人的生活。

現在所謂的隱士，一種是事業有成的人，無需再掙更多的錢，已經是視金錢為糞土，只求的心身的安靜，把終南山隱居當為別墅來用。

另外一類人，是社會上的失敗者，人生的逃避者，躲進終南成一統，管他東南西北風，靠著社會的救濟，別人的施捨，苟活於世，卻打著悟道修身的名號，騙取一些殘羹剩飯，實際上如同乞丐一般。

出世隱居，多為入世，姜太公釣魚！

那事，那時，那世，十里之遙的長安城！

再加終南山的美景與神秘，

自然是不二之選！

終南山之所以成了隱居聖地，就是因為這裡不僅環境優美、景色秀麗，還是是道教發源地之一，具有舉足輕重的地位。古往今來有很多名人在這裡留下了足跡，文人墨客對終南山那是趨之若鶩，王維寫終南山的“太乙近天都，連山到海隅。”李白寫終南山的“出門見南山，引領意無限。陶淵明”“種豆南山下，草盛豆苗稀。”咱老百姓，對終南山也是寄予希望：“福如東海，壽比南山”。

之所以古時文人墨客那麼推崇終南山，除了這有道教精神和景色優美之外，還有一個原因就是，這裡歷史上大多離都城近，懷才者可以在此借終南山來就近告訴皇帝“我在這呢，請我出山吧”，正所謂名人效應，在終南山待過的人就好比鍍金，混得不如意的人，來這溜達溜達，身價都不一樣了。這裡離大都市又近，不論是隱居還是出山，都十分方便，所以格外受權貴和名人所愛：誰不開心了，都來散散心，誰想悟道了就來坐一坐。

它的自然景觀、道教氛圍和名人效應以及古今的傳承，是它成為隱居聖地的原因，當然也不乏炒作。

終南山隱居是有傳統的！比如有名的全真道創始人王重陽，再比如西周開國元勳姜子牙，入世之前就在終南山磻溪谷中隱居。有名的“商山四皓”，後來也隱居終南。終南山有名的講經臺據說是當年道教的祖師爺老子講經的地方！

相傳楚康王時，尹喜為函谷關關令，在終南山中結草為樓，尹喜是個天文學家，每天晚上他都登上草樓觀天望氣。有一日他忽見紫氣東來，尹喜料定必有聖人經過此關，他就在那兒等候。果然，沒多久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，這位老者就是老子。尹喜急忙把老子請到講經臺，行弟子禮，請老子講經。老子就在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，而後飄然而去， 尹喜後來成為道教的文始真人。

從金庸小說中知道了全真教和“活死人墓”，後來慢慢了解到，原來真的有“活死人墓”。道教中一主要派系——全真教，主要創始過程就發生在終南山。據記載，1159年，王重陽棄官入道，一日偶遇兩位道人，傳他真言和修真口訣。王重陽之後在終南山下的南時村挖鑿墓穴，他自稱為“活死人”，這墓也就是有名的“活死人墓”。王重陽在墓中單獨苦修兩年，之後出關雲遊傳道，在傳道過程中收下了有名的“全真七子”。“活死人墓”至今還在陝西戶縣南時村存留。

唐朝有名的佛家詩人王維是終南山諸多隱士中的一位，他被後人稱為“詩佛”，是大乘佛教裡有名的居士。而且據《舊唐書》記載，“日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。”可見晚年的王維儼然就是一名僧侶了，他在輞川的別墅裡面整日參禪，和與僧人玄談為樂，他也是在那裡寫下了那首有名的《終南別業》——

中歲頗好道， 晚家南山陲。

興來每獨往， 勝事空自知。

行到水窮處， 坐看雲起時。

偶然值林叟， 談笑無還期。

“南山陲”就是王維在輞川的別墅，原先是宋之問居住的地方。

我們總以為隱士是古代才有的一類人，其實在如今社會，在終南山，依舊有大批的隱士遠離城市的喧囂，聚集在終南山。他們可能是為了信仰而去修行的和尚、道士、尼姑，也可能是剛剛學校畢業的年輕人，也有上了年紀，不再想過問世事的老人，也有學者。據悉，常年在終南山隱修者有四五百人。

美國漢學家比爾波特在他那本有名的《空谷幽蘭》當中記錄了當代終南山的那些隱居者們。從比爾波特的描述中可以看出來，終南山的那些隱士並非如我們想象的那樣，好似他們活在雲端，仙氣繚繞。其實他們過著原始的生活，要忍受常人可能無法常年忍受的孤獨和貧寒，作為回報，他們也得到了都市中掙扎著的人們所羨慕的坦然和心靈上的安寧！

終南山氣候宜人，環境優美。修道之人講究尋求能“聚氣之所”，而終南山正是這樣的所在。天地靈氣匯聚其中，山中生長著許多名貴的草藥，就算不修道，也是絕佳的養生場所。“終南山國家森林公園”也是中國第一個國家森林公園。

終南山對於中國文化有重要的意義，對中國的生態環境也有重要的意義。對於環境，保護之；對於隱士和修行者，尊重之。至於其他回答裡的“吹出來”的說法，我不敢苟同。因為不管你吹與不吹，終南山都在那裡！

說到終南山

大多數人回想起隱居、道士以及金庸小說裡的活死人墓。

古往今來，從八百里阿房宮到如今的秦嶺違建別墅，帝王將相和達官貴人、風流名士為什麼都如此瘋狂迷戀這座山？

終南山究竟有什麼魅力，吸引了這麼多人千百年來執著的趨之若鶩。

這裡，我要先從它的地理位置說起：終南神秀位與中國南北地理分界線秦嶺山脈的中段，南屏十三朝古都長安。東起藍田，西至太白，綿延200餘里。

她舒展自己青蒼秀美的雙臂，環抱著盛世長安，悄悄捧起這裡文明的瑰寶向世人顯露它的風姿。它是這座城堅實的依託，它也終將因為這座城而名揚四海。

其次，她的美肌秀姿，千峰疊嶂，深谷幽池。本身的神仙氣質也讓人無比嚮往和陶醉。這一帶的生態和風貌依舊比較原始。氣候適宜，地貌獨特，讓這裡植被豐富，長著無數奇花異草。

再者，終南一脈，歷史悠久，文化積澱深厚，自古是集道文化，佛文化，孝文化，鍾馗文化和財神文化，以及悟道修仙和詩詞文化的大成者。

道家的創始人老子游西秦，登上終南山修雲臺講經。之後道教全真派祖師王重陽在這裡立下門庭。大家常說的福如東海，壽比南山中的南山就是指終南山。道教裡的正財神趙公明最後隱居與此。同時又是民間傳說中打鬼驅邪之神鍾馗大師的故里。姜子牙、呂洞賓、張良等無數名人俠士都曾隱逸與此。

唐代上流人士，著名山水田園詩人王維在這山裡買了一套別墅，小日子過了悠哉，寫了許多關於終南山的詩。

秦嶺是中華龍脈，終南山是秦嶺一脈的重心。加上毗鄰帝都得天獨厚的地理位置，自身靈秀優美的先天條件，再附上牛逼的歷史文化資源背景。難怪許多人都想去隱居，借山而居，把日子過成了詩！這些年逐漸視為一種文化時髦。

終南，又是誰的山？

總有人身穿布衣，足踏草鞋，肩背鋤頭，在南山的雲霧裡唱歌......

終南山即秦嶺山脈，也是中華民族的龍脈，地處渭河以南。自古就是隱士集居之地。傳說中的鬼谷子及其弟子孫臏、龐涓等人曾隱居於此。傳說老子寫完道德經之後騎牛去了終南山。由此終南山成為歸隱名山。

涿鹿之戰，參戰各方有神農氏族、軒轅氏族、蚩尤氏族，還有華胥氏族的風后（九天玄女）。最後，軒轅氏族成了最大的受益方，軒轅神族過多幹預人間世事，一直到商朝，人們無論大事小情，都習慣問卜於鬼神。

當年，教軒轅氏法術的是廣成子，軒轅妄法引起廣成子的反感，遂決定斷了諸大山與外星天體之間的氣靈遞送，也就是切斷了諸神族的最主要食物來源，使得只有終南山還保留著被滋養的情形，其他山川，多隻有自身的氣靈，而難於與宇宙相接通，所以才有了自古修仙，終南為冠的說法。