我們當地沒有一個月不上兩次墳的說法，不知道題主說的是哪裡的傳統，不過不管有沒有這個傳統，我們當地都沒有說一個月去上兩次墳的，當然，前七個七除外，上墳其實就是對已故親人的一種惦念。對於他們來說是一種追思，對於我們來說是一種情感寄託。

在我們當地，人去世之後的前四十九天要燒七個七，就是一七到七七，每週燒一個七去上墳，舉辦完儀式之後再請這些來幫忙的人吃個飯，以表示答謝，在這期間肯定是要上好幾次墳的，如此就違背了一個月不上兩次墳的說法。

不過在燒完了七個七之後，基本上就不會出現這麼頻繁的上墳了，大家都有各自的生活和工作，即使再懷念逝者，應該也不會有事沒事的就去上墳。我們當地的習俗是每年上4次墳，從年初開始排著，正月十五上一次墳，清明節上墳，十月朝上墳，十月朝也就是我們通常所說的寒食節，再就是大年三十上墳，一年基本上就是去這四次。

馬上要過年了，大年三十上墳就是為了請這些仙逝的人們回家過年，一般都是家裡的男性們去，姑娘不需要大年三十去上墳，小孩子最好也不用去。等到正月十五的時候上墳就是送神，正月十五元宵節過完了，這個年就算過完了，大家該上班的上班，該回家的回家，又開始新一年的忙碌。至於清明節和十月朝，就是咱們傳統習俗上祭祀的日子，一個在春天，一個在秋天，農村的老人們說，之所以選這兩個季節的兩個日子去上墳，是為了給逝去的人們送去一年四季的孝心。

之所以有的地方有“一月不上兩次墳”的說法，可能也是為了省去一些繁文辱節罷了，懷念先人可以是心裡的懷念，沒有必要每次都大搞排場，又是祭祀又是請客吃飯，在人活著的時候多儘儘孝心，就是最好的心意了。

現在的人因對“一月不上兩次墳”這種習俗不瞭解，也就會對這種說法生產誤解。如果不釐清其中的民俗關係，這種說法怎麼說也說不通。

（上墳圖）

上墳，一般指喪事結束之後，到墳上掃墓和祭祀。按中國古老的習俗，喪事的結束是以守孝三年期滿為時間節點。也就是說，三孝守孝期，上墳時間是不受時間限制的。比如說，古代孝子三年守孝，一般在父母墳墓旁邊結廬守墓，就是搭棚子住在那裡守墓，每天早晚到父母墳墓前點燈。按現在人的理解，不就是孝子天天上墳了嗎？

其實不是這樣的。三年守孝，包括燒七，有的地方有百日之祭。其實在古俗中，燒七不僅僅是逢七上墳這麼簡單，而是上墳的一個日子的一個遞減過程。如一七出殯，二七連續七天都要上墳，三七時減兩天，四七再減兩天，五七又減兩天，到六七和七七，各只有一天。還有很地方在三年內，先上新墳，後掛青，前後也不到一個月。這些習俗均被視為喪事的延續，也就是說，還在喪期內。既是喪期內，就不存在“一月不上兩次墳”。

（古人守墓圖）

上墳，是帶了香紙燭和祭品到墳上去祭祀，是有儀式感的一種懷念先人的行為。

看墳，也就是去看管墳墓，就是看一下就走了，不在墳頭祭祀，甚至也不到墳前行禮。主要是怕新墳堆坍塌，或者被牛頂塌，豬拱壞，羊踩壞，還有山裡的打地洞的野物在墳上鑽洞。出現這種情況，俗以為對家庭不利，要想辦法補救，主要是請人醮墳，是一種民間迷信手段，然後把毀壞的地方補上。因此，家裡人沒事時，常上墳山去看看，是看管墳墓，與上墳相比，在民俗意義上是有區別的。

（上墳圖）

對於父母還在，農村有一句俗語“各孝各得”；對於祭祖掃墓，農村也有一句俗語“各敬各得”。這種說法挺好的，在孝敬時，不受兄弟姐妹不孝的行為影響，儘自己所能，善待父母。父母去世後，對自己的父母緬懷之心，也不受兄弟姐妹的影響，儘自己之心，祭祀父母。

因此，在農村，兄弟姐妹合得來，一起去上墳者有之，兄弟姐妹合不來，各上各的有之。從民俗角度來說，兄弟姐妹上墳，只要不是一個鍋子吃飯了，各上各的墳，不算多次。“一月不上兩次墳”說的就是指單個的小家庭。

（上墳圖）

其實中國民間上老墳（三年內為新墳）還是很講究的。一般來說除了規定的民俗時間外，如清明、寒食、冬至、春節（有的在年前，有的在年後）等可上墳外，民俗中一般都不提倡頻繁上墳掃墓，其中有多種迷信說法。而“一月不上兩次墳”就來源於這些迷信說法。民間在上述的節點上均去上墳，但隨著民俗的演變，如今只有個別地方還有此習俗，大多地方只是在清明節祭掃。

有的地方春節上墳，稱為拜年，也就是到墳頭放鞭炮，在墳前行禮，不燒香紙，從民俗學上來說，這也不算嚴格意義上的上墳。有的地方中元節也上墳，但絕大多數地方是不上墳的，都是在家中祭祀，在外面燒紙。寒食節也一樣，大多數地方均在家中祭祀。冬至節有的地方也有上墳習俗，但在全國也只是少數地方，沒有普遍性。

（清朝時中元節的家中祭祖圖）

如此看來，中國大部分地區，除了新墳外，其它的老墳，一個月要上兩次，從民俗角度來看，是絕對做不到的，民間也沒有這種習俗安排。除非自己打破俗規，願意這麼做，那就是個人的事了。

中國的喪葬文化自古就流傳，有著十分繁瑣的禮節和講究，比如說“熱孝不登門”，也就是說孝子不能隨意去別人家裡，不然會將晦氣帶過去，這樣別人自然是不太樂意。而在民間，祭祀的日子主要是寒衣節、清明節、中元節，每逢這些日子，那晚輩就會去悼念。

那麼“一月不上兩次墳”如何理解呢？其實這句話的用意是讓人別頻繁的上墳墓前悼念，不然先人可能會認為你捨不得他離開，如此一來就會迷戀人間，不願意離開，這對先人可是非常不好的。

而活著的人也會受到影響，可能會變得神經兮兮，精神壓力比較大，還會徒增悲傷，自己會顯得比較難過，這樣的話我們的工作生活都會受到影響。先人離開了，但生活依舊要繼續，一切都不能影響了正常生活。而很多公司也會有全勤獎，一旦請假也會影響收入的。

而在祭奠時，很多人也會觸景生情，內心比較惆悵傷心，要知道過去的生活品質不是太好，每次去都要購買祭品，如此一來不是讓大家的經濟花費增加了？畢竟每次上墳時，需要準備好金銀元寶，從而給親人燒過去，這一年祭奠多次，那花費的不是更大。

在父母眼裡，還是希望孩子能盡到孝心，在他們活著的時候，盡到贍養的義務，別搞什麼排場，只要多陪伴在父母身邊就行。

當然“一月不上兩次墳”也有一個月上墳的次數不超過2次，畢竟農村家庭中子女可不少，在上墳時通常都是約定在一天內一同過去。但有一些兄弟姐妹之間的感情不好，結果上墳時不對外約定好時間，這樣的話，可能一個月就要上墳幾次。

如果真的是這樣，那這家人就會成為村民的笑話，因此過去農民祭奠先人都有一同前往，杜絕1個月上墳兩次。

為什麼民間有人說“一月不上兩次墳”？

民間確實有這種說法，尤其是農村老年人對這個比較忌諱，會提醒年輕人注意。“一月不上兩次墳”的說辭，各地習俗不一樣。但總的看來，還是為了活著的人好。我們當地的說法是，一個月上墳兩次或者兩次以上，會被已故親人認為你捨不得他（她），就會晚上託夢給你。確實影響活著的人的心神，容易損傷活人秉性。

不過在現實生活當中，很多人就會有糾結了。比如已故親人的忌日和清明節是同一個月，是不是兩次都要去？這樣該怎麼辦？或者已故親人是臘月月頭去世，要不要忌日和三十都要去拜祭呢？

這個有不同的對待辦法的。老輩人會告訴你，守孝三年。已故親人第一年的祭拜，最好是忌日和節日都去，表示對已故親人的追思，然後後兩年是不是還要兩次都去？看自己的生活工作安排。至於以後的歲月，就按照正常的習俗安排了。不過老輩人會告訴你，平常月份，只去一次，就是忌日那天。

除了“一月不上兩次墳”，還有“一人不上兩年墳”的說法，這個一般是老在年尾的親人了。也就是說年底亡故的親人，頭年的三日忌，五七忌和百日忌，一定要全部辦完，不能隔年。寧可合併辦完，也不能拖到過罷年，都是忌諱吧。

十里不同俗百里改規矩。這個民間習俗，各有說法。但不管怎樣，一個月不能跑去兩次祖墳是對的。回到開頭，如果已故親人忌日和清明同一個月，最好忌日去上墳，清明就不要去了。三年以後，當遵循舊制，逢年過節去看看祭拜一番。

我們那裡是沒有這個說法的，每年過年的時候，初一初二都是連著兩天早晨去上的，這都是本家人，一個家門的過去上墳的，再過幾天親戚過來了，比如女兒那頭，也是會過來上墳的，尤其過年的時候，上墳的次數還算頻繁。至於這個一月不上兩次墳，應該是某些地方的習俗吧。所謂十里不同俗，能不能上，還要尊重當地的風俗的。

我剛剛查了一下，有人是這樣說的，說一個月上墳兩次或者兩次以上，會被已故的親人認為你捨不得他，晚上就會託夢給你，這樣的話，確實影響人的心神，容易損傷活人秉性。

也有人問，如果忌日和過年的時候在一個月怎麼辦，有網友是這樣說的，如果是去世多年的人，合併上一次就行，也就是過年的時候上，如果是才去世的人，三日，五七，百日，不能分兩年上，必須當年上完。

反正就是每個地方有每個地方的習俗，如果自己不懂，我覺得可以去問地方的長者，畢竟每個地方的這個習俗不一樣。

我們那裡上墳過後，還要磕頭的，同輩的人一排，磕三個，燒的紙還要畫個圈，給老人留個口，對著墳，這樣的話就不會刮跑了

為什麼民間有人說“一月不上兩次墳”？

去墳墓上去祭拜祖先對於華人來說是非常重要的事情，因為對於他們而言，人活著和去世是一樣的，同樣需要各種各樣的東西來支援他們生活，所以每年每逢逢年過節的時候，人們都會去以故老人的墳墓前去祭拜他們的祖先。但是對於祭拜祖先來說，也是有很多講究的，比如去祭拜祖先的時候，一般都不會允許女人前往，人們普遍人們女人屬陰，墳地陰氣太重，所以女人去的話對自己的身體健康不好。“一月不上兩次墳”就是我們在祭拜祖先的時候會講究的另外一個需要注意的點，即一個月不能同時把一位祖先祭拜兩次，為什麼會這樣說呢？因為如果去頻繁的祭拜祖先，會讓祖先認為活著的人十分懷念他，所以會晚上託夢，時間久了，就會給在世的人很大的精神壓力，精神狀態不好，整個生活工作效率就會下降很多。當然了，最重要的是，多次上墳讓人過度懷念親人，徒增很多傷心，所以還是有所選擇的好。肯定就有人會問，如果忌日和清明在同一個月要如何做呢？大多數人的做法都是，前三年都要統一進行祭拜，後面日子則有所選擇的進行祭拜，畢竟有些人的時間也沒有那麼多。“一月不上兩次墳”，這句話告訴我們，上墳還是需要有所選擇的進行，而不應該經常去，這樣會讓自己一直陷入對親人的懷念之中，你覺得是這樣嗎？

這個民俗是有的，但是傳錯訛了，原話是“墳不能上兩回”。不是很多人所擔心的兩位親人去世時間都在同一個月裡，就不能上墳的意思。也不是遇上祭日和常見的上墳日子在同一月，便不能去兩次的意思。

所謂“墳不能上兩回”，實際上是老人過世，大家約好一個日子去上墳，而不能某子女今天去，某子女明天去。這樣的話，後頭去的人，肯定會看見前頭去的人燒過的紙留下的痕跡。兄弟姐妹間，上墳都不一起，這是彼此之間有隔閡有意見，不願意照面的意思。

前兩年，西安有兄弟倆就因為這件事鬧翻了。以往兄弟姐妹清明節一起給老人上墳，結果2012年清明節，弟弟去的時候，發現有人已經燒過紙了。他們鄉的習俗就是“墳不能上二回”，所以大哥上了墳，他就不能再上了。本來就是因為彼此有意見才分開上的，這回更憋氣。

這件事，實際上是弟弟沒鬧明白“墳不能上二回”的原因，這是怕墳裡頭的長輩見了兄弟不和，在“那頭”不得安生，所以有什麼恩怨都放下，上墳的時候一起去給老人磕個頭。他兄弟二人本來就不和，老大後幾年總是提前幾天上，就讓弟弟上不了，故意膈應弟弟。你還真就不上了，還打電話給記者曝光，有啥用呢？

上墳有很多日子，通常是在忌日、清明節、中元節（七月十五）等，晚輩要準備祭死者用的日常用品（包括菸酒、饃、香、紙錢、鞭炮、花圈等），到死者墳前進行祭祀，以表後人對上輩人的思念之情。既然是寄託思念之情，如果不思念，就為走個過場“好看”，乾脆就別去了。更不要老人生前你什麼孝都不盡，什麼事都撇得乾乾淨淨。人一死，發喪，最屬你哭得慘，上墳也挺積極。平日裡要是工作忙，可以偶爾悲傷一下寄託哀思，然後繼續前行。別搞什麼僱人代替你去掃墓的事，沒用。

保重好自己的身體，努力做出一番成績。老人泉下有知，必然可以瞑目。古人說，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母”。不要作奸犯科，使身體遭受髡墨之刑，這是孝的開始；立身行道，做出一番成就，揚名與後世，這是孝的終極。

整天研究些雞毛蒜皮、家長裡短的屁事，放大開來當作一生的事業，古人管這叫“沒出息”。

這個民俗是有的，但是傳錯訛了，原話是“墳不能上兩回”。不是很多人所擔心的兩位親人去世時間都在同一個月裡，就不能上墳的意思。也不是遇上祭日和常見的上墳日子在同一月，便不能去兩次的意思。

所謂“墳不能上兩回”，實際上是老人過世，大家約好一個日子去上墳，而不能某子女今天去，某子女明天去。這樣的話，後頭去的人，肯定會看見前頭去的人燒過的紙留下的痕跡。兄弟姐妹間，上墳都不一起，這是彼此之間有隔閡有意見，不願意照面的意思。

前兩年，西安有兄弟倆就因為這件事鬧翻了。以往兄弟姐妹清明節一起給老人上墳，結果2012年清明節，弟弟去的時候，發現有人已經燒過紙了。他們鄉的習俗就是“墳不能上二回”，所以大哥上了墳，他就不能再上了。本來就是因為彼此有意見才分開上的，這回更憋氣。

這件事，實際上是弟弟沒鬧明白“墳不能上二回”的原因，這是怕墳裡頭的長輩見了兄弟不和，在“那頭”不得安生，所以有什麼恩怨都放下，上墳的時候一起去給老人磕個頭。他兄弟二人本來就不和，老大後幾年總是提前幾天上，就讓弟弟上不了，故意膈應弟弟。你還真就不上了，還打電話給記者曝光，有啥用呢？

“一月不上兩次墳”就是我們在祭拜祖先的時候會講究的另外一個需要注意的點，即一個月不能同時把一位祖先祭拜兩次，為什麼會這樣說呢？因為如果去頻繁的祭拜祖先，會讓祖先認為活著的人十分懷念他，所以會晚上託夢，時間久了，就會給在世的人很大的精神壓力，精神狀態不好，整個生活工作效率就會下降很多。當然了，最重要的是，多次上墳讓人過度懷念親人，徒增很多傷心，所以還是有所選擇的好。

答主的家在農村，在老家確實有這樣的說法。尤其是家裡的老人對這種事比較忌諱，經常會提醒小輩要注意。因為各地的習俗不一樣，對待這件事的方法也不一樣。

老輩人會告訴你，親人去世，要守孝三年。已故親人第一年的祭拜，最好是忌日和節日都要去，已表示對已故親人的追悼和思念。然後後兩年是不是也要兩次都去？這就要看自己的工作生活安排了，如果不衝突，當然可以去看看。至於以後的時間，就按正常的習俗安排了。不過老人會提醒你平常的日子只去一次，就是忌日那天。所謂“墳不能上兩回”，實際上是老人過世之後，子女應該約定一個時間一起去，而不是今天兒子去，明天女兒去。

這樣的話，後面去的人，肯定會看見前面去的人燒紙留下的痕跡，兄弟姐妹間上墳都不一起，肯定是彼此之間有隔閡不願意碰面。古人常說：身體髮膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母。

有些人可能會問了：如果清明和忌日在一個月內怎麼辦呢？大多數人的做法都是前三年都進行統一的祭拜，後面可以根據個人時間進行有選擇的祭拜，畢竟有些人的時間沒有那麼充裕，因為工作的關係很難回家。“一年不上兩次墳”這句話的意思其實是祭拜親人應該有選擇的去，而不是經常去。

關於上墳這個話題有很多，自古以來生老病死，自然規律。

人活著的時候每一天都當努力，而死後，活著的人為了表達對死者的紀念和哀思。

會在每年的清明節、七月十五、十月初一等傳統節日，帶上紙幣，死者生前愛吃的糕點等禮品去墳前焚燒、祭拜，也就是所謂的上墳。

在中國各地對上墳有很多講究，地方不同，風俗習慣也就不同。

那麼民間有人說“一個月不上兩次墳”是什麼意思呢？

從字面上的理解就是一個月內，活著的人不能上兩次墳。但是細細瞭解，卻發現有很多含義。

我們當地人講究死者剛去世時要燒五七，也就是七七四十九天內，每逢一個七日，子女們要為逝者上墳燒紙。

如果因事不能來的，也要在頭七、三七或者五七和週年來上墳，之後就遵從習俗，在清明節，七月十五等鬼節為逝者上墳掃墓就可以了。從這個上面來看，一個月內是可以上幾次墳的。

但是也有說，如果活著的人頻繁的去為逝者上墳，會讓那邊的親人覺得你捨不得他，而且總是悲悲慼慼的。

兩邊的人心神都不能安定，生者不能安心年工作和學習，死者也總託夢不能安心歸土。

還有一說，是指上墳時，後輩們一起去為逝去的先人們上墳，祭拜，看到後輩們和和睦睦，團結齊心的在一起，會讓那邊的先人們心神寬慰。

如果，後輩們今天你去上墳，明天他去上墳，各上各的墳，各燒各的紙，會讓先人們在那邊覺得後輩們相處的不和睦，有隔閡，也會讓先人們在那邊不得安寧。

自古就有“死者為大，入土為安”一說，所以，不要常去打擾那邊的親人的清靜，也是一種孝道。

另外，有的地方也講究女性不宜上墳，因為墳地陰氣過重，女性屬陰，去上墳會扛不住陰氣侵襲，影響身體健康。

比如筆者家，因為在一個月內弟媳婦的母親先去世，剛操辦完葬禮，緊接著筆者的父親也去世了，作為子女們披麻戴孝這是最自然不過。

但是弟媳婦在父親的葬禮上，長輩們說她不能戴孝，原因就是她剛為自己的母親戴過孝。

如果再戴孝就是重孝，一個人在很短的時間帶兩次孝，陰氣過重，無論是精神上還是身體上都會產生一系列的不良反應，由此看來，披麻戴孝和頻繁去墳地上墳，對活著的人都不是好事。

在筆者看來，活著的人無論以哪種方式表達對逝者的紀念和哀思，都不為過，在老人活著的時候，多陪伴在身邊，力所能及的去關心體貼和照顧。

老人去世後，能在傳統節日去上墳、祭拜，最好不過；如果因為種種原因不能去上墳，相信逝者也不會怪罪他，而生者也一定會心懷感恩，在心裡留一份空間，默默為逝者表達追思和紀念，這樣的方式又何嘗不可呢？

以上是筆者的對這個話題的理解，如有不當之處，還望各位多多包涵！

對於咱們華人來講，去墳地拜祭祖先，是最重要的事情之一。尤其是逢年過節，或者家中有重大事情的時候，人們都會去已故先人的墳墓前祭拜他們，以得於祖上的庇護。但拜祭祖墳，有很多講究。比如如樓主所講的為什麼有“一月不上兩次墳”這個習俗。那究竟這個習俗是怎麼回事呢？今天道先生來給大家詳細聊一聊。

首先我們要知道所謂的“墳不能上兩回”，實際上是老人過世，大家約好一個日子去上墳，而不能某子女今天去，某子女明天去。這樣的話，後頭去的人，肯定會看見前頭去的人燒過的紙留下的痕跡。兄弟姐妹間，上墳都不一起，這是彼此之間有隔閡有意見，不願意照面的意思。“一月不上兩次墳”的說辭，各地習俗不一樣。但總的看來，還是為了活著的人好。

我們當地的說法是，一個月上墳兩次或者兩次以上，會被已故親人認為你捨不得他（她）。除了“一月不上兩次墳”，還有“一人不上兩年墳”的說法，這個一般是老在年尾的親人了。也就是說年底亡故的親人，頭年的三日忌，五七忌和百日忌，一定要全部辦完，不能隔年。寧可合併辦完，也不能拖到過罷年，都是忌諱吧。

有這種風習的地區的人認為一月上兩次墳是一種非常忌諱的行為，除了因為會讓提起人們的傷心事，讓人們長期處於悲傷之中，對身體和心理都有著一定的危害。還因為這些人認為逝者既然已經故去，那就應該身處於寧靜安詳的環境之中，可是如果上墳太過於頻繁的話，就會打破這種寧靜，對於逝者也是一種極為不尊敬的事情，是不孝的行為。道先生的一位客戶，對已故妻子戀戀不忘，常常去妻子的墳地，後來精神狀態很差，不久便過世了。

雖然說“一月不上兩次墳”這種風俗只是個別人才會遵守的一種講究，但也是他們一種感情的表達方式，咱們要做的就是尊重他們的風俗習慣。

什麼一月不上兩次墳，什麼正月剃頭死舅舅，什麼初二姑娘姑爺才回孃家。等等這一系列的說法。只不過是那時候老人受的文化教育比較少。受的封建思想教育比較多。做什麼事情都看老黃曆。兒女們處對像都要看生日時辰合不合。其實這些都是我們民俗中的一部分，作為新社會新時代，看到這些禁忌的時候。我們也都是一笑而過。如果說我們還堅守這些老黃曆，老說道的話。也不過是為了敷衍一下父母。讓父母們內心覺得舒服也就算了。現在你說我們，都是有知識有文化的人，誰還信過去的那些老說道，老說法，我們也不信。比如說有一天的話，我們可能會參加上白事好幾場沒有辦法，都是親戚朋友家的事，也必須得去捧場。不過我媽媽就有一些這樣的老說法。每次他連我去給姥姥姥爺上墳的時候，她都領我會去小食雜店，小蔬菜店，再或者就是車站什麼地方？用媽媽的話說，從墓地回來的話。必須要到公共場合去走一走，把身上的邪氣去釋放出來。我不信，可是媽媽堅持要這樣做我也沒有辦法，所以說我也就是為了討媽媽高興，才會去這麼做的。再有就是正月剃頭死舅舅這種說法。為了這個說法我不得不在年前早早的就把頭髮理掉。等到正月的時候，那就不能再剪頭了。常常的頭髮給人會留下不好印象，所以說還是早早的離了吧。如果是正月理髮的話就沒有病還好，如果真有病了，舅媽能饒過我們嗎？所以我說，可信可無。不要太放在心上就好。

如果祭日與清明在一個月，可以在祭日上墳祭奠，不用祭奠二次。　　

對逝者祭奠包括：燒頭七、燒三七、燒五七、燒七七、燒百天、燒頭周、燒三週。在此之後，和其他祖先一樣，在節日期間進行祭奠，例如，春節、清明、中元節（鬼節）。　　

除此之外，可視你與亡人感情、孝道程度，隨時可去。去的次數越多越說明你賢孝。古有為父母守孝三年之說。也有守靈、送燈等多種盡孝先例。

所以“一月不上兩次墳”，應該不存在這種說法。