我預計我自己還能活一天，

所以我努力過好每一天。

人生的短與長，

都沒有確切而實在的意義。

對於所有的個體而言，正是這或短或長的人生賦予了我們無以復加的價值。

細水長流的關愛，情意綿綿的愛情，風中飛起的紙屑，萬般情愫，四季風景......所有的人都在這現世中體味和詮釋著屬於自己的那份獨一無二的況味。

快樂的時候，希望可以永遠這樣下去，任時光流逝，情感卻始終不變；幸福的時候，願念這美好的時刻永駐心中。

人生並不總是快樂和幸福，往往充滿了此消彼長的憂傷或痛苦，我們在心底冀這喜怒哀樂四味皆有的際遇有一個可以永生的理由。

永生，成了亙古不變的話題。

當我們追逐這虛幻的永生時，卻不知道我們所耽擱的恰恰是此生的際遇。

如若果真有永生，快樂還能如此地讓我們懷念嗎？如若永生果真存在，那麼那些幸福還會那麼的讓我們心旌盪漾嗎?痛苦也不再那麼的刻骨銘心，憂傷也失去了它真實的面容......永生，讓一切都變得不再那麼的讓人悸動了。

是故，生與死並不是人生的劊子手，從永生的角度來說，它們恰恰是讓這階段性的人生有了更意味深長的感觸。

生給予我們欣喜，死教會我們珍惜。而正是這種欣喜與珍惜讓我們對人生有了更多的思考與感悟，也讓我們分外地對人生有了更堅定的真誠與熱愛。

死亡催生了我們對人生的積極態度，時常地思考生與死讓我們對“撐著不死”的負面情緒有了自然而然地消弭。

如海德格爾所說：“生因為死的襯托更顯珍貴，以死亡為背景的死更顯頑強。”我們如何於死亡中映照出生的可貴和光彩，進而珍惜和綻放活著的時光，是我們在人生的任一階段所要做的重要功課。

沒有人能掌握住自己的生死，也沒有人能預計到自己的時間，但我早已準備好，只要在基督裡，哪怕是明天，我依然對衪堅信不移。

我無法告知你我能活幾年，現在條件好了，每個人都想多活幾年，但是我沒有這個決定權，但是我也沒有想過，順其自然吧。

無聊透頂！！！生死由命，唯一欣慰的是，閻王爺不收禮，不怕權貴！我們普通百姓能和有錢有勢者同生死，還不知足嗎？！哈哈哈

我以前都是活過的日子，今天正在活著，明天還希望繼續，後天先不想。一切由天按排吧！最好看到美帝徹底滅亡，祖國一天天強大起來。

人生一世，草木一秋；閻王叫他三更死，誰能留他到天明！

這些話的意思是人的一生很短暫，從他出生的那天起，他就時時都可能要面對死亡，這是一個實實再再的問題，絕不是靠別人的幾句祝福語言就可以延年益壽的。

魯迅先生曾經有一篇文章中描寫過這樣一段故事說：從前有一個員外，晚年得子，喜出望外，於是大擺筵席，親朋好友，應請該請，好不熱鬧。席間夫人將“小公子”抱到每位賓客面前，讓大家“點評點評”一下。

有人說“這孩子將來要發財”，於是得到了一個紅包；

有人說“這孩子將來一定能當官”，於是又拿到了一份賞錢；

她又把他抱到一個“傻子”的面前，於是“傻子”笑著說“這孩子將來一定會死的”，於是眾人將他暴打一頓，哄了出去。

透過這段故事我們看到，說假話有獎，說屁話也有賞，而真正說真話的人要捱揍。那些說恭維話的人讓人高興，而說他一定要死的人才是說了真正的實話，但是誰都不喜歡。

所以我們每個人都應該正確的對待人生，正確面對死亡。中國古代有一個叫司馬遷的人說“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。只要我們多做對人類、對社會、對子孫後代有益的事，活得就比泰山還重；如果我們只為自己而活，不顧國家利益，不顧他人感受，也不為後人積善成德，那麼他的死就比鴻毛還輕。

"人過留名，雁過留聲。"就是這個道理。

活多久？想過嗎？我沒有想過，也不怕死，所以我活得瀟灑，輕鬆。不知不覺許多人都紛紛鶴西去，我還在曬太陽。人的命天註定，大難不死必有後福。我的心裡年齡比實際生理年齡要小几十歲，所以無論在何地碰見何人一問起年齡，總是受到了驚嚇，沒有人猜到我已經那麼大了。他們總是問我；您怎麼保養得那麼年輕啊？都吃什麼啦？此時我心中竊喜，笑著對他們說，沒吃什麼保養品，就是有一個好的心態，與人為善，開心快樂，不小心眼，不生閒氣，遇事不慌，換位思考問題，愛心多一點，疑心少一點。相信善有善報，吃虧是福！難得糊塗一點，遇見小人躲遠點，交些好朋友，聽到的都是好聽的讚美的，我也會常常讚美他人！老話說，人受一句話，佛受一柱香！讚美了別人也會得到回報，生活多美好啊！沒心沒肺地活得快樂，這就是我對生命，長壽的感悟，不知道對您有沒有用！謝謝！