要發揚“光”大《黃帝內經》，首先得搞清楚具有時代意義的“閃光點”是什麼？否則，發揚光大就失去了具體的目標。

中華生命文化認為，《黃帝內經》最有文化對比優勢的“閃光點”，就是“內經堪為中華生命文化的總源流”。

內者，生命之道。內經從整體觀為邏輯起點，系統闡述了自然——生物——心理——社會“健康生命文化模式”。這個以生命文化為出發點和歸宿的文化模式，是人類一切生命活動的迴歸。

01.中華文化雖然博大精深，但大多是廟堂文化，而非世俗文化，故不免有近乎“假大空”的印象。究其原因就在於沒有與活生生的生命個體聯絡起來。

“假”，就是假設整體好了，就個體好。而事實上並非如此，大河水滿了，小河水就滿。從邏輯上恰恰弄反了。只有小河水滿，才是大河水滿，這是常識。

“大”，為了一個近乎宏達的目標，忽略了當代人的現實生存品質和生活品位，讓小人物在現實生活中對“傳統文化”無感。

“空”，因為文化太大，太假，所以對個體生命而言，就顯得無體驗感，甚至一味地強調犧牲精神。交通發達了，資訊氾濫了，人對時空的理解和把握能力，都變強了，再不計成本犧牲個人，實屬無智，甚至文化失靈的無能體現。

01. 內經的最鮮明特點，就是“天人合一”與“人天合一”的有機統一。

從“天人合一”的宇宙觀出發，以哲學情懷的形式照進“人天合一”現實的世俗生活。

內經在歷史、生活和臨床經驗的基礎上總結的基本健康管理規律，用生命文化的形式，直接關注和照顧到具體個人的生命自在體的維護和維修。

在這點上與以“易經”為首廟堂文化，有顯著的區別。

02. 不是西方月亮更圓，而是西方的月光更著照進了個體生命的現實。

從個體出發，西方生命科學的理論構成力，就如同一個龐大而精密的機械儀器，在霸佔著與疾病有關的生命領域si想市場。

而《黃帝內經》的總出發點，也是從個體出發，且歷史比西方久遠了N倍。同時，內經還是一個從生命文化為依歸，內涵生命科學為主體的醫學奠基之作，但其在傳承中華民族傳統文化方面，享有著無法超脫和替代的地位。

03. 不是我們的“文化太陽”能量不足，而是我們的廟堂文化的雲層太厚，削弱了其穿雲破霧的能量。

《漢書藝文志》雲：《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》、白氏旁篇》等醫學典籍七部，史稱“醫經七家”。遺憾的是其他6部，皆已失傳，獨有《黃帝內經》一書傳世。

后羿射日，去眾陽而留獨陰，也許這就是中華生命文化的宿命，越是如此，越得珍惜和發揚光大。

04.發揚光大的斷點提示：

0401.人是文化環境的物種，並非機械性的物質構成的能量和功能體。這是一個總邏輯，這個不能正本清源，一切都是“南轅北轍”。

0402.科學利器需要裝進刀鞘裡。生命科學固然如同利劍，但若不能裝進“刀鞘”裡，那種被商業和科技裹挾的“寒光”必然傷害到人類本身。

0403.科學架構和科技創新，一方面成本極高，另一方面風險極大。

若能開啟中華生命文化的保護機制，源遠流長的歷史感，會讓我們的科研人員，更安靜，更沉著，更具有智慧，更能維繫著“如履薄冰”的敬畏感和精進感。

0404.歸根發散思維。根正，才能苗紅。從生命文化出發，內經可以推導和散發出，具有中華生命文化基因的綜合科學體系，即哲學、天文學、生物學、氣象學、心理學、體質學、社會會學、曆法等多方面的理論，可是現實不同的理論介面，不同的排列組合。

“是金子，總會發光。”《“黃”帝內“經”》，如果中華文化之“黃金”，要讓其發揚光大，找到並擦拭好其“發光點”，第一步要做的。

學習《黃帝內經》，首先要閱讀原文，再讀譯文，反覆讀上三四遍，您就會有收穫，同時要學以致用，當你讀懂以後，可以給身邊的朋友，家人，同事去宣講，讓更多人知道這樣的養生之道，每個學習的人要對照一年的四季和一天的四季來養生，才會讓自己少生病，晚生病，甚至不生病。只要學到正確的養生方法，不生病，同時能治未病，這樣子就會一個一個的傳播下去，就會有更多人來學習《黃帝內經》。