大道有大道的“譜”，人間有人間的“譜”，圈子內都圈子內的“譜”，甚至人與人之間都有所謂自己的“譜”，不然怎麼會有“擺譜這一說”？大道的“譜”是上善若水的，善利萬物而不爭，無為而無不為。但人與人之間的“譜”就有了很多的前提了，從最根本的來說是為了滿足生存的需要，而潛移默化的演變出來的一種生存法則。當生存得到保障的時候，這個“譜”就變成了如何讓自己更好活著的規則了。也就是人與人之間不彼此傷害他人的利益為前提，共同維持一個良好的互動環境。但所有對他人的要求從本質上來說都是自私的表現，因為害怕別人傷害我們的利益。

人們評價一個人辦事穩妥與否，常用“靠譜”“不靠譜”來表達。“譜”從字的結構上看，就是普遍的說法，也是規矩。比如，有人託我們辦事情，無論成功還是失敗，都應該給對方一個回覆。如果及時回覆結果，就是靠譜；如果不自動及時給對方回覆，就是不靠譜。所謂及時不及時，就行結果出來的第一時間要告訴對方。

譜指音樂裡的五線譜，原指譜曲的時候在不在譜曲的範圍，搭不搭得上調，是不是按規則做的。辦事靠不靠譜，指要做真實的事情，不要隱瞞事情的真相，做事要講誠信與原則。

“靠譜”這個詞原本是北方的方言，表示可靠，值得信賴值得託付的意思。現在已經成為了一個用於判斷個體、組織行為價值標準的流行詞彙，它的近義詞是可靠、可信、有譜，反義詞是離譜、玄乎、疑慮等表示懷疑不信任的詞彙。

這裡的辦事靠不靠譜中的譜，其實是指一個人為人處世的行為習慣，也即是這個人的特質和第二天性。它構成了一個參照系數，稱為靠譜度，用於衡量一個人的靠譜程度，它的數學表達公式是K＝I×A/C∧2,其中K代表靠譜度，I代表個體性格的穩定程度，A代表個體能力的強弱，C代表外界環境因素干擾的程度大小的數值。

根據這個公式我們可以看出，一個人是否靠譜，靠譜的程度是與他的性格穩定程度、個人能力的強弱成正比例的，而與外界環境干擾因素的平方成反比。也就是說，一個人的性Grand SantaFe穩定，情緒化程度越低，個人能力越強，他應對外界干擾的能力也越強；外界干擾因素越大，越能檢驗出他的靠譜程度，這個時候他的靠譜度就越高。反之，一個人的性Grand SantaFe不穩定，越情緒化，越不能抗干擾，他的靠譜度也就越低。

從心理學的角度分析，不靠譜的人常常有這樣一些心理特質和行為表現：言而無信不重承諾、習慣性說謊、經常借錢、喜歡走捷徑、沉溺於遊戲不務正業、行事懶散自說自話。

一代儒學大師，被梁啟超譽為“立德立行立言”三不朽人物的曾國藩對靠譜的人也有一個總結概括：

第一、端莊厚重。核心是“厚”，這個“厚”，既是厚重穩重，又是厚道厚德，只有養成厚重的人格才能做到端莊，美於言行，乃至相貌。古語“相由心生”，便是說的修身為本的道理。

第二、謙卑含容。這裡的核心是“含”，“含”即是“收”的意思，無論地位學識成就多高，要懂得“含”“收”，低調而不張揚，內斂而不跋扈，這才是謙卑有容之人。這裡的“容”是指一個人的肚量胸襟和情懷，是一個靠譜之人的格局。

第三、有事歸著。這裡的核心是“著”，“著”即著地，有著落，指一個人辦事腳踏實地，有始有終，成有結果，敗有交待，不敷衍了事，不馬馬虎虎，不隨隨便便，無論情事多麼繁複無序，總能有條不紊地一件一件落於實處，有歸著。體現的是一個人的行為風格和品行。

第四、心存濟物。這裡的核心是“濟”。中國幾千年封建社會鑄就了士大夫的為人處世準則就是“達則兼濟天下”，這個“濟”便是要求心懷天下，心存社會。不能只是關注自己，還要關心“外物”，也就是我們今天提倡的社會責任和道義擔當。這是中華民族的修身之道和共識。

這四個靠譜人士的特徵，是透過他們平時的點滴行為來體現和歸著的。比如與人相遇時，微微頷首，這個微小的動作反映的就是一種謙遜的姿態；比如凡事給人留有餘地，便是一種厚道。

所以，我認為，這個靠不靠譜的“譜”，就是我們的為人處世之道，是我們要遵循的價值觀，堅守的信念！

作為一個職場人士，堅守這個“譜”尤為重要。它透射出你的為人處世的標準，同時也昭示你是一個什麼樣的人，擁有什麼樣的未來。俗話說得好，“人以群分物以類聚”,“近朱者赤近墨者黑”，你是什麼樣的人便會吸引什麼樣的人，所以，你為自己行為處世劃的“道”，譜的“譜”，影響著你走向何方，決定著你的未來會是怎樣。

#2020職場進階# #職場進化論#