可以說，兩者都有十分珍貴的歷史文化研究價值。
太子靈蹤塔，位於原寶相寺的最北端，是寶相寺的標誌性建築。建於北宋政和年間，公元1112年建成，距今892年。 寶塔為八角磚塔，底層呈蓮花狀，整體雄偉壯觀，巍峨挺拔，充分體現了宋代建築風格，是中國古代勞動人民智慧的結晶，整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒製而成的，外面施黃色釉質，在Sunny照耀下金光閃閃，所以民間俗稱“黃金塔”。這座古樸典雅的佛塔，塔身全部用青磚砌成，呈八角形，塔高為45.5米，底座直徑為10米，共13層，按照佛經講，只有葬釋迦牟尼佛骨和舍利的塔才是13層 ，這在佛教裡是規格最高的。塔頂層東西南三角各有券門佛龕一座，龕內塑有佛像。塔北面有門，內有螺旋臺階可登塔頂。 1994年3月15日，在葺修塔體時，在塔宮內發現了佛骨、佛舍利等141件佛教聖物，經專家鑑定均為國家一級文物。 佛教文物的出土，轟動了全國，震驚了世界。 佛骨、佛舍利珍藏在石匣內，有金棺、銀槨層層相套，銀槨由銀條封箍，上放水晶牟尼串珠，黃絹覆蓋，金棺安放在精美的銀座上，前後有銀菩薩、水晶瓶七寶淨水瓶、跪拜式捧真身菩薩等。宮室南壁、四壁各有墨書題字，石匣上刻有銘文，此為瘞藏佛教聖物的時間和人證。面世正值1994年3月15日，與瘞藏時隔整整882年，適合佛教界陰入陽出之說。地宮石匣銘文： 鄆州中都縣郭內趙世昌，先於熙寧六年（公年1073年）二月二十三日，躬詣京師於嘉王宮親事官孫政處，求得佛牙一肢，舍利數百顆。今以自備及有施主將到者，以金為棺，以銀為槨，以石為匣，非不勤意也。是以葬於當縣寶相寺太子靈蹤之塔，時大宋元豐四年（公元1081）二月二十八日刻記於此。
興隆塔是隋代第二批建的53座舍利塔之一，重修於宋，但塔基還是隋代的。興隆塔因興隆寺而得名，寺早已毀壞，唯塔存留至今。目前所看到的興隆塔是北宋嘉祐八年（1063）時興建，距今已近千年。這座古塔為磚木結構，造型奇異，共13層，高54米，為八角樓閣式空芯磚塔，磚疊澀簷，有簡單斗拱。下部7層規格與同類磚塔近似，層層設臺階踏步，層間設迴廊，形成2米寬的陽臺，臺周設有石雕欄杆。上6層急劇縮小，形成“塔上塔”，為全國罕見。塔底主要出土文物包括鎏金銀棺、金瓶、琉璃瓶、佛牙、舍利和金屬鑄幣等。銀棺通體鎏金，長47釐米、寬20釐米、高25釐米，四周設有圍欄。銀棺左右兩側為釋迦牟尼涅場景，四周為眾弟子護法場面，神情各異，其餘部位有佛、弟子、菩薩等。雖然左右兩側表現的主題一樣，但在人物造型、衣飾、神態方面卻完全不同。金瓶是裝舍利的容器，通高13釐米，呈瓜稜狀，蓋頂端坐一尊弟子像，內盛舍利48顆。
可以說，兩者都有十分珍貴的歷史文化研究價值。
太子靈蹤塔，位於原寶相寺的最北端，是寶相寺的標誌性建築。建於北宋政和年間，公元1112年建成，距今892年。 寶塔為八角磚塔，底層呈蓮花狀，整體雄偉壯觀，巍峨挺拔，充分體現了宋代建築風格，是中國古代勞動人民智慧的結晶，整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒製而成的，外面施黃色釉質，在Sunny照耀下金光閃閃，所以民間俗稱“黃金塔”。這座古樸典雅的佛塔，塔身全部用青磚砌成，呈八角形，塔高為45.5米，底座直徑為10米，共13層，按照佛經講，只有葬釋迦牟尼佛骨和舍利的塔才是13層 ，這在佛教裡是規格最高的。塔頂層東西南三角各有券門佛龕一座，龕內塑有佛像。塔北面有門，內有螺旋臺階可登塔頂。 1994年3月15日，在葺修塔體時，在塔宮內發現了佛骨、佛舍利等141件佛教聖物，經專家鑑定均為國家一級文物。 佛教文物的出土，轟動了全國，震驚了世界。 佛骨、佛舍利珍藏在石匣內，有金棺、銀槨層層相套，銀槨由銀條封箍，上放水晶牟尼串珠，黃絹覆蓋，金棺安放在精美的銀座上，前後有銀菩薩、水晶瓶七寶淨水瓶、跪拜式捧真身菩薩等。宮室南壁、四壁各有墨書題字，石匣上刻有銘文，此為瘞藏佛教聖物的時間和人證。面世正值1994年3月15日，與瘞藏時隔整整882年，適合佛教界陰入陽出之說。地宮石匣銘文： 鄆州中都縣郭內趙世昌，先於熙寧六年（公年1073年）二月二十三日，躬詣京師於嘉王宮親事官孫政處，求得佛牙一肢，舍利數百顆。今以自備及有施主將到者，以金為棺，以銀為槨，以石為匣，非不勤意也。是以葬於當縣寶相寺太子靈蹤之塔，時大宋元豐四年（公元1081）二月二十八日刻記於此。
興隆塔是隋代第二批建的53座舍利塔之一，重修於宋，但塔基還是隋代的。興隆塔因興隆寺而得名，寺早已毀壞，唯塔存留至今。目前所看到的興隆塔是北宋嘉祐八年（1063）時興建，距今已近千年。這座古塔為磚木結構，造型奇異，共13層，高54米，為八角樓閣式空芯磚塔，磚疊澀簷，有簡單斗拱。下部7層規格與同類磚塔近似，層層設臺階踏步，層間設迴廊，形成2米寬的陽臺，臺周設有石雕欄杆。上6層急劇縮小，形成“塔上塔”，為全國罕見。塔底主要出土文物包括鎏金銀棺、金瓶、琉璃瓶、佛牙、舍利和金屬鑄幣等。銀棺通體鎏金，長47釐米、寬20釐米、高25釐米，四周設有圍欄。銀棺左右兩側為釋迦牟尼涅場景，四周為眾弟子護法場面，神情各異，其餘部位有佛、弟子、菩薩等。雖然左右兩側表現的主題一樣，但在人物造型、衣飾、神態方面卻完全不同。金瓶是裝舍利的容器，通高13釐米，呈瓜稜狀，蓋頂端坐一尊弟子像，內盛舍利48顆。