有，還是功多過少。看過電視的人們都認為商紂王帝辛昏庸無道，是個十惡不赦的昏君，商朝滅亡是必然的事情。但是歷史的真相併非如此，這也正是歷史的魅力所在。

帝辛並非我們所認知的那般殘忍，事實上，商紂王帝辛不僅不是一個昏君，反而是一代明君。在商周時期，帝辛繼位之後，他招賢納士，治政有方，鼓勵農耕，鼓勵牛耕和灌溉排水，農業在他的治理下井井有條。百姓過的都很幸福。他還特別注重軍隊的建設，他任用有才能的人，選撥有軍事才能的大將軍，對待能人都是十分恭敬的，喜愛聽取廣大臣子的意見，在他的帶領下，朝政建設十分不錯，軍隊的擴建也使商朝的勢力不斷擴張，帝辛的地位也日漸高大。

歷史上的商紂王不僅是一個容貌秀麗，同時也是一位有著雄才大略的天子。商紂王即位後十分重視領土的擴張，發兵攻打東夷諸部落，不斷擴大自己的勢力，想要完成歷代皇帝想完成卻從未完成的霸業。不僅如此，他和其他治國有方的君主一樣，他還重視自己朝政的管理，重視農桑，削弱貴族，實行一系列明智人才政策，打壓國力強盛的周國等。他其實才是歷史上擁有文韜武略的國君。

但是歷史上的臭名昭著的商紂王是怎麼回事呢？只因為周文王為了謀權篡位，故意散播出帝辛是暴君的謠言。在古時候人們資訊交流十分不發達，人們根本不知道朝政的事，全靠道聽途說，在周文王的造謠下，商紂王就變成了一個昏庸無道，重用小人，沉溺美色，不理朝政的昏君，就這樣謠言就一傳十，十傳百，就這樣人們都認為商紂王是個暴君，在這樣的輿論壓力下，百姓紛紛偏向於周文王。歷史一直以來都是由勝利者書寫的，周武王為了掩飾自己的不義之舉，對商紂王有詆譭也是難以訴說的。

正所謂歷史是勝利者書寫的，取代了商朝的周朝需要一個昏暈無道，驕奢淫逸的商紂王做對比。這樣才能證明自己才是對的，是順應天意的，順應民心的。

紂王功勞還是有的，天資聰穎，才裡過人。他特別重視領土，所以，他奉行擴張政策，發兵攻打東夷，直接打到北韓，獲得大批俘虜。把商朝勢力直接擴張到長江流域，那個時候的都城朝歌，是非常繁華的。

在中國歷史上，商紂王和夏朝的亡國之君桀一直都是暴君的代名詞，我們多數人也都傳承著這個觀點。然而，歷史上為紂王翻案的聲音一直沒有斷過。歷史上真實的商紂王究竟是怎樣的？

紂王歷來被認為是荒淫無道的暴君典型。然而毛澤東卻認為把他看作壞人是錯誤的，他其實 "是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。 "他的失敗只是在於 "俘虜政策做得不太好 "。這是近代為數不多的敢給紂王平反的人。

《史記》中這樣描述紂王：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非。”他不但才思敏捷、能言善辯，還聽力、視力敏銳。他力量驚人，能夠徒手和猛獸角力。他的智力，不聽群臣進諫也能治理國家；他的言語，可以掩飾自己的過錯。

正因如此，他“矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”過人的才能讓紂王驕傲自滿，在臣子面前肆意炫耀，在天下散播聲威，並抬高自己，在他眼裡，世人都愚笨不堪。這樣看來，他是個能力出眾的君王，只不過，因為別人都難以和他相比，於是他便剛愎自用，自高自大，要只是這樣，他倒不至於被後世批判。

在位期間，紂王還積極向東南擴張，傳播商文化。六十多歲時，他的一次出征改變了自己的人生軌跡。公元前1047年，他征討一個名叫“有蘇”的部落時，部落為了自保，便獻出美人求和，這個美人就是惡名昭著的蘇妲己。

《史記》中說紂王：“愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。”

為了討好妲己，紂王滿足她的所有要求，不但令樂師專門創作享樂時演奏的豔曲，還加重稅收，四處搜刮寶物和珍禽異獸。不理朝政、不祭鬼神，這些古代君王的大忌，在紂王眼裡不值一提。他還修築了“酒池肉林”，讓赤裸的男女在其中嬉戲，整日玩樂，通宵達旦。

在這樣的暴政下，“百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。”炮格，又稱炮烙，它的具體實施方法是“炊炭其下，使罪人步其上”。讓受刑者赤足在被燒得通紅的炭上行走，十分殘忍。《列女傳》中的描述則更加詳細：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。

不過，最早關於紂王暴行的記載見於《尚書•牧誓》，而且書中所寫的“罪行”都是周武王討伐紂王時單方面宣稱的。到了後世，紂王的罪行被羅列得越來越多，卻沒有具體的材料證明。對一個帝王的評價，本應是所謂“蓋棺定論”，而紂王卻是死的越久，乾的壞事越多，實在不合情理。因此，有人認為，後世對紂王的評價和記載有失公允。

毛主席就曾經評價：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。”郭沫若也說：“中華民族之能向南發展，是紂王的功勞。他對東南的經營，使以後中原文化逐漸發展到了東南。”

可見，紂王雖然總體上暴虐，但對中華文明還是有一定功勞的，並非一無是處。總體來看，他是一位能力出眾、深謀遠慮的君王，也是一個驕傲自大，視人民如草芥的暴君。

歷史上的商紂王對軍事以及人口增長都有所推進，而且商紂王所在地區的殷商遺民對他還是很總尊崇，只不過前朝的歷史後朝寫，歷史的真假也就難辨了！

坐落於河南安陽的古城殷墟是中國最早的一個古都，歷史上第一所監獄就在安陽湯陰縣羑里城，是商紂王囚禁周文王的地方。

歷史上人們評價商紂王就是荒淫、放蕩、獨裁、殘暴等，被冠以“暴君”的稱號，助紂為虐這個成語也成為了邪惡的代名詞。但歷史真實的商紂王這個人很有本事，是個文武全才，在位期間征伐叛亂的東夷蠻族，向東南方向開拓疆土，把東夷和中原統一鞏固起來，對於國家的穩定有一定的作用。

對於商紂王這個人之所以成為了像歷史評價殘暴荒淫、窮奢極欲那樣如此不堪，本人認為雖有商紂王不堪的一面，但更多的是成王敗寇，周武王滅商後故意醜化對手，使自己建立的政權合法化。

商紂王作為商朝的最後一位皇帝，他是非常的有才能的，不僅口才好，而且還十分的有政治能力。而且他力氣很大，有行動敏捷，實在是一個能文能武的全才。在他繼承皇位之後立志要把國家發展好不殺奴隸，推動國家經濟的發展，而且還把中原地區的一些經濟文化推到了黃河那邊。他不斷的擴大國土擴大國土之後，致力於農業的發展，讓百姓都生活的非常富裕，有很多的糧食可以吃。在商紂王當政期間，商王朝也曾經繁盛過一時。

或許是因為年輕的時候自己立過很多的功勞，讓他的內心開始膨脹起來，或許人都是這樣的吧，當自己的私心得到滿足的時候，就會改變。所以到了商紂王晚年的時候，開始變得昏庸無道起來。尤其是妲己入宮以後商紂王更加的婚姻，他幾乎是對妲己言聽計從。慢慢的開始不理朝政，沉迷酒色，對大臣的勸諫也是不聽。所以後來才會導致商朝的滅亡，也會導致他在戰爭中死去。

只不過對於商紂王這個人物，歷史上是有爭議的。他的歷史上一直是被人們認為是暴君的，甚至有一段神話故事寫成了《封神榜》，裡面對商紂王的描寫真的就是很殘暴。所以也就導致了商紂王在人們心目中的形象，是一個暴君。

但是也有一些觀點認為，商紂王並不是一個暴君，也不是一個昏庸無能的人。因為畢竟在歷史上真正的史料對他的指責還是不是很多的。而且都記在他是一個十分有才能的君主統治了中原地區，使經濟得到發展，實則是為國家做出了貢獻。

人們所知道的傳說，都認為商紂王是很殘暴的。畢竟他做過很多壞事兒還研發了一個特別殘忍的刑罰，炮烙之刑。還有很多人說他殘暴到連孕婦都不放過，甚至都能活剝了孕婦的肚子。還說他見到了宮殿花的錢都是從百姓那裡搜刮來的都是過分的壓榨民脂民膏。還有一個傳說就是他挖了比干丞相我的心。所以說，單從傳說中看他做的這些事情，真的是不可估量。

再說世界上沒有完美的人，是人的話就總會有過錯。至於商紂王作為商朝的最後一個皇帝，導致商朝的滅亡，即便這樣的話，也不能說他是一個昏庸的皇帝，只能說是商王朝的氣數已盡。雖然間接的和這個朝代的皇帝有一定的關係，但是也不能把所有的原因都怪罪在他身上。