哲學，是啥？是對普遍事務，普遍問題的研究的學科，也就是世界觀的理論問題。

至此，會衍生出很多問題甚至是細分理論。而一談到世界觀，大家普遍就想到了唯心主義和唯物主義。

研究哲學的方法叫方法論。

黑格爾曾今說過：哲學是對絕對的追求。不知道你怎麼理解這句話。

哲學，很複雜，也很簡單，因人的思考而起，西方的信仰價值體系決定了他們喜歡對與錯的直觀判斷體系，對的就是對的，錯的就是錯的，所以容易產生科學的文化土壤，東方文化講求中庸的文化，講求太極的陰陽學說，所以，不太追求絕對的對錯，只講求現實的可用性，是否適合當下，不同的思維也決定了不同的哲學觀念。

中國的哲學體系不是西方人的哲學體系，華人不追求絕對的對錯，也不追求絕對的世界觀，但凡在當下提出某個哲學理論的時候，其他人都不太會承認。因為對錯是模糊的。這是中國文化的一種自我認知。

現代哲學更偏向於細分領域，大的世界觀，例如唯心主義和唯物主義，已經很少提了，華人相信唯心主義的也不多。

況且哲學的前提是世界觀，世界觀決定了中國的哲學思想體系需要有人重新界定，而不是沿用西方的哲學體系。我認為中國的哲學更應該偏向於方法論的研究。而不是黑格爾的絕對追求。因為我也是華人，不認為存在絕對的追求。

所以，華人的思想源泉是基於現實的感受更多，而西方人的思想源泉是基於信仰體系，所以西方人更容易統一思想基礎，華人更難一點。

華人更容易因為現實而窩裡鬥，這是有原因的。前面說的只是其中一個原因，要去忙了，以後再繼續剖析第二點。

慾望和慾望的滿足是正常人的生活的全部，而哲學愛好者，大多追尋心物生命的來處和歸宿！會讓人難以理解，而被認為自恃清高！個人以為這是命運的造化，命運欲使人永墜私慾小我而輪轉不停，永遠承受失控混亂未知恐懼而迷來惑往！而哲學家欲有所突破，自然就會成為邊緣人而命運多舛！命運，就是一迷局愈使人類並眾生永墜其中而不得解脫！

佛祖棄王子身份苦行多年，始悟道！他悟了什麼？他為什麼說世界虛幻因果顛倒？這個因果顛倒虛幻的世界是偶然的嗎？不是，是邪惡力量以生命原生劣根所成就！使人類並眾生沉淪，乃至永被控制奴役！

哲學是探索宇宙真知生命實相的學問，一旦突破，人類並眾生將明心見性徹解心物生滅之謎！

喜歡哲學的人大多自認為不聰明，要向更聰明的人學習。

學習哲學要力戒，哲學中的天才作風，認為學了一點哲學就自高自大！

大概記得，在高中學屈原《離騷》時有這樣的詞句。""眾人皆睡，唯我獨醒，眾人皆醉，唯我獨清""。還有""腥臊並御，芳不得薄兮""的詞句。

老子寫過""五千言""之後，便騎青牛西去。

屈原並非是研究哲學的。但屈原在其所寫的詞中表達出大智者難以受到上下左右眾人理解的精神狀態，所以只能""路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索""。

在大智者看來，某些整天鼓次""高大上""的應景之詞和到處宣場仁義道德說教的""專家""、""教授""之流，他們只是製造""皇帝的新衣""的偽君子，其他什麼都不是。

所以，喜歡哲學的大智者、思想者就只能自恃清高了。

哲學是一種聰明學。

哲學是對普遍事物，普遍問題研究的學科，也就是對世界觀方法論的研究。它使人有善辯能力、思維敏捷能力、看問題通透能力、處理問題能力等。不但有思想，而且有方法。喜歡哲學的人個性獨特，總能發現新的問題，用辯證的方法去解決問題，在解決問題時有自己的獨家見解，並使問題得以圓滿處理。

其中一些喜歡哲學的人看待事物都有自己的獨特見解，對有關普通問題看的更深刻一些，所以在一定程度上自認為高人一等，表現出了自恃清高，這是可以理解的。其二是有些喜歡哲學的人實際上不會為人處事，看問題往往又有些偏差，結果被世故之人有所看法，就認為清高了。其三是有些喜歡哲學的人不容接近與交流，性格比較孤僻，一般選擇獨自安靜的生活，結果被別人誤認為清高了。

不同的思維決定了不同的哲學觀。中國文化講求中庸思想，講求太極八卦的陰陽學說，所以，不太追求絕對的對錯，只講求現實的可用性，是否符合當前的實際情況，用科學辯證的方法分析問題、解決問題。

你真的有意思，哲學它只是一門學問而已，我是這樣理解哲學的，就是把複雜的人和事變成簡簡單單的人和事。老百姓看問題簡單，說的不對別見笑。