看過《西遊記》的朋友都知道，在西遊中妖怪大概是分三種。一種是體制內的，他們是各路神仙的坐騎普賢菩薩的白象，觀音菩薩的金毛犼，太上老君的青牛等。

還有一種是野路子的，如白骨精，車遲國的虎、鹿、羊三位“大仙”，蜈蚣精，隱霧山的花豹精，金平府的犀牛精等。

當然還有一些神仙的親屬，如如來小舅子大鵬鳥！

在這其中，妖怪最終會有這幾種命運。屬於神仙的妖怪，大都被自己的主人救走了。野路子的出身的妖怪大都被打死了，如白骨精，車遲國的虎、鹿、羊三位“大仙。

他就是九頭蟲。

行者道：“他近日招了一個駙馬，乃是九頭蟲成精。他郎丈兩個做賊，將祭賽國下了一場血雨，把金光寺塔頂舍利佛寶偷來。那國王不解其意，苦拿著僧人拷打。是我師父慈悲，夜來掃搭，當被我在塔上拿住兩個小妖，是他差來巡探的。今早押赴朝中，實實供招了。那國王就請我師收降，師命我等到此。

所以說九頭蟲是《西遊記》唯一沒被打死，也沒被收服並且逃走的妖怪！

應該不是如意真仙，實力不夠，說不定幾時就被哪個打怪升級了。應該是九頭蛇。～～～～～～～～～然後九頭蛇去哪裡了呢我知道九頭蛇，後開跑哪裡去了。右上先點贊，～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～，唐朝有本地僧人去日本，本著好生之德，就被帶出國了（反正禍害的是日本人）。然後當年的九頭蛇就在日本落地生根了，經過發展就成了日本的最牛的角色。當然也在作惡，所以日本趕快派了本地的和尚來唐朝取經（告狀，九頭蛇欺負它）。彿門處下的緣，但又不好意在新收的小弟面前掉了臉，所以派了個收受人善的和尚告訴他弼馬溫的典故，如此如此的注意事項。日本和尚取得“真經”，回去後焚香祈禱，尊九頭蛇為“天兆大神”，為日本的最大神“確實，九頭蛇在日本是無敵的存在，整個島國周圍都是海水”。從此，天皇是日本人間管理日本人的神，“天兆大神”是日本最牛的神，誰能想到，當初落魄逃亡的九頭蛇，取得那麼大成就，這與九頭蛇奮發圖強是分不開的。他應該算是西遊記中發展最好的配角，也是最牛的配角，所以說實力是基礎，智商是重要的加分項，超高的運氣是衝上頂峰的有力助推器。

看過西遊記的朋友都知道，西遊取經這事兒，說白了是如來制定一個計劃，實際執行人是觀音菩薩，在唐僧取經路上遇到的妖魔鬼怪，大都是觀音菩薩提前設計好的。

一個例子就是唐僧他們取完經後，準備回東土大唐。而在靈山的觀音菩薩讓人計算唐僧究竟經歷了多少磨難，結果少了一難，觀音菩薩立馬就安排了人。

原著中這記述：【菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：“佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。”即令揭諦，“趕上金剛，還生一難者。”】

正是因為菩薩的安排，唐僧師徒他們從天上落到了通天河岸邊，又經歷了一次落水之難。可見，唐僧師徒他們經歷的磨難大都是觀音菩薩安排的。而唐僧取經路上遇到的妖怪分為兩種，一種是有後臺的，另一種是沒後臺的。

一、黑熊精

二、黃風怪

做了這麼多的壞事，黃風怪又沒有後臺，可是實際上黃風怪最後什麼事情都沒有，只是重新被靈吉菩薩押解回到了靈山。

三、蜈蚣精

在下認為是亂石山碧波潭的九頭蟲駙馬！原文如下：　　那駙馬聞言，即使月牙鏟，帶龍孫往外殺來。這八戒舉鈀迎敵，且戰且退，跳出水中。這岸上齊天大聖與七兄弟一擁上前，槍刀亂扎，把個龍孫剁成幾斷肉餅。那駙馬見不停當，在山前打個滾，又現了本像，展開翅，旋繞飛騰。二郎即取金弓，安上銀彈，扯滿弓，往上就打。那怪急鎩翅，掠到邊前，要咬二郎。半腰裡才伸出一個頭來，被那頭細犬攛上去，汪的一口，把頭血淋淋的咬將下來。那怪物負痛逃生，徑投北海而去。八戒便要趕去，行者止住道：“且莫趕他，正是‘窮寇勿追’。他被細犬咬了頭，必定是多死少生。

　　一個是女兒國附近的如意真仙，一個是祭賽國附近的九頭蟲。

　　他們兩位為何能夠跳出規律，成為另類呢？

　　先說如意真仙。

　　如意真仙乃是牛魔王的親弟弟，在數年之前來到女兒國，鎮守解陽山看守落胎泉水。

　　在我的解讀系列中，有一句話被反覆使用，叫做“八十一難皆是局，降妖伏魔一場戲”。

　　如意真仙為何會出現在解陽山？

　　表面上的理由是，來落胎泉求取泉水的百姓，要向如意真仙繳納禮物。其實，以如意真仙的本領與背景，根本不會在意凡人貢獻的三瓜兩棗。

　　真實的理由可能是，這如意真仙得到了仙界高層的指令，前來解陽山，為唐僧師徒充作一難。否則時間點上不可能掐得這麼準。

　　如意真仙是下鄉辦差，客串壞蛋，這是如意真仙沒有被殺死或降服的原因之一。

　　至於九頭蟲，與如意真仙不同。

　　九頭蟲與如意真仙的處境有何不同？

　　何況，九頭蟲展現出來了強大的實力，按照西遊世界的遊戲法則，其背後必然還有高人。只是，不知道為何，高人遲遲沒有出現。

問題不對。

不是唯一。

如意真仙和九頭蟲都是逃了的、多目怪和黑熊精、紅孩兒，都是被菩薩相中了的。這就五個了……怎麼能說是唯一呢？

說起巜西遊記》中沒被打死，也沒收伏並且逃走的妖怪，還真有這麼一個，它就是“九頭蟲妖"。

九頭蟲妖落敗之後還是逃脫了，從此之後不知所蹤。這也是《西遊記》中唯一沒有被打死，也沒被收伏，並且逃走的妖怪了。

1，亂世 : 和尚關門避禍，道士下山救人！盛世：道士歸隱清修，和尚開門圈錢！ 2，佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢！ 3，吾有一事拜佛，事成便是佛的功勞，事敗佛說萬事皆有定數！請問，我拜這佛有何用？ 4，世人都說佛祖慈悲，其實不然，佛若不貪，為何要受世人供奉，世人不奉，佛便降下災難，世人有難，佛曰命中註定！ 5，亂世道士出山平，和尚隱居深山淨。盛世和尚出山頌，道士歸隱深山清！

西遊記裡沒有靠山的妖怪裡，九頭蟲是唯數不多的沒被打死，順利逃走的。

聽說，九頭蟲越過海逃到了日本，成為了八岐大蛇。

命比較好的當然是黑熊精啊

啊啊不是這個

是這個。

而能讓作者法外開恩，這隻熊所以如此幸運的原因，就在於中國古代所普遍存在的熊崇拜與熊文化。

古代中國對於狗熊卻有著非同一般的情感。它不僅是中華民族公認的祖先——黃帝所在部落的姓氏，還是傳說中中國歷史上第一個王朝——夏的信仰。史載“黃帝有熊氏”，“本是有熊國君之子”。早就有學者提出，上古部落的姓氏往往淵源於圖騰名稱，如果此說不錯的話，黃帝所在的有熊氏，自然與熊圖騰有著千絲萬縷的關聯。至於夏，據《史記·夏本紀》，原本就是黃帝有熊氏的後裔。至於禹本人，根據上海博物館藏的戰國竹簡《容成氏》篇的記載，他製作了東、西、南、北、中五方之旗，其中最為重要的“中正之旗”的標誌，就是熊。所有這些，都表明了熊在夏文化中的突出地位。

還不僅是這一隻熊如此。唐僧離開長安的第一難，三隻妖怪捉了唐僧，吃掉了他的幾個隨從，其中一隻妖怪叫作“熊山君”的，按照另外兩隻妖怪的意思，似乎是想將唐僧和幾個隨從一起吃掉，但正是熊山君的一句話“不可盡用，食其二留其一可也”，讓唐僧度過了有驚無險的一夜。《西遊記》裡的兩隻熊，從形象上來看都比較正面，從結局來看都還不錯，這應該不是偶然，而使得作者做出這種處理的，應該是其潛意識中受到的中國文化對熊的尊崇的影響。