在19世紀末期，有人就宣稱，科學的大廈已經基本完成，未來的物理學只要做一些修修補補的工作就可以了。不過後來的物理學發展顯然是打了這位發言者的臉。

但是如果說，周易，佛教的大廈已經基本建成，後人要做的只不過是修修補補的工作，也許是適合的。因為經歷了許多年的發展，這些都已經發展很成熟，很難有人另立山頭了。

不過這不是說今人不如古人，更不是說今人沒做出成就。看看自己周邊的環境，這事情就能很明白了，我們的家用電器，我們的網際網路，我們的通訊裝置，這都是現代人的發明。每個時代都有每個時代的任務，每個時代的面臨的時代課題不一樣，周易和佛教已經在那裡，基本框架都建構好了，我們更多的是修補。但是科技時代，我們的發明創造的腳步並沒有停下來，並且相對於以前，有了很大提升。這些我們都不能視而不見。

當然，上面說的是一些技術發明。不得不說，現在我們在文化環境方面面臨著一些難題，而道教、佛家、以及其他的一些宗教的衝突與融合是這些難題之一。例如何能夠在充分尊重宗教傳統的情況下又能夠充分保障國家的安全和穩定。這些在現代是一些很現實的問題。如果我們能找到這個問題的合理妥當的解決方式，也是很厲害的。所以，我們完全不必妄自菲薄，能著眼於現在解決好當前問題，其實就是很大的貢獻。

就像古代人不能造飛機汽車，人類每個時代都有每個時代的代表性產物，表面上看是人的發明其實的一種冥冥之中推動力……《易經》《星座》《星宿》測繪自然對地球與人的影響基本都是在中國的商周時期，哲學，宗教，東西方大成者基本都在週末春秋戰國時期！晉書法，唐詩宋詞元曲清小說等等都是時代的產物……首先要相信自然對人的智慧影響力！

一、周易是古人對自然觀察的結果。透過對自然的觀察弄出了一套理論來總結萬事萬物的發展規律。以這個規律來預測未來。

二、佛教是古人對人生意義思考的結果，透過思考：認為人生要頓悟，要六根清靜，方能除去人活著的時候各種苦惱和折磨。

綜上：周易和佛教是古人對自然和社會科學的矇昧認識。也是偉大的認識，有科學的成分。現代科學遠遠超過了古代人的認識。尤其在自然科學方面，比如能預測日食準確的分秒、天氣預報能準確預測颱風暴雨是古人遠不具備的。而社會科學來說，更是佛教所不能及，發展了完備的社會科學和心理學、組織行為學。

因為古代人已經把理論發明出頂峰，現代人沒必要圍繞一件理論繞來繞去，那樣只能停止不前，那只是外觀宏觀道理的解說臺詞而以，把其精華論典加以實踐提高必須內觀觀心修心淨心才能有更高的道，有些還沒有實踐就差實踐出真智真理了，道的理論精典悟明白才能實踐，修內心清淨外體清淨飲食清淨環衛清淨才能達到修禪修道修神修佛的最佳狀態，凡是不可著急，穩修才能出好的效果，前佛並沒有達最佳，道理一大堆沒什麼可旋耀的，我在寺院時師傅給經常唸經文念得我每次都打嗑睡，唸的我睡著了，有一次老主持出了一道題，別的師傅沒答上來，後問我題我對答如流，唸佛法佛經的師傅過後對我說:小田我一念經給你們幾個聽你就睡覺你都沒聽見，你怎麼還能對答如流，我說平時只要掌握精典就行，何必聽那些多餘的，學習做事情應該掌握精華要點巧門就可以，這是精學。

因為佛教和易經是建立在古人落後愚昧的環境中，這些東西是古人試圖解釋人以自然的關係！人以社會的關係！是一種樸素的、原始的、主觀的對社會、自然和人生的感知！所以當然易經和佛教等古代文化產物只是一種侷限在落後原始的社會的一種文化遺留！這些東西都帶有神幻、玄冥的因素！這是古人對自然的敬畏！本質是一種神話！用現在科學理論解釋，佛道和易經本質是一種愚昧無知！ 如果現代人仍然有人認為這樣東西高深莫測、博大精深的真理！那麼這樣的人的確無可救藥了！我們沒必要用這些古人的東西繼續欺騙自己，欺騙別人！

首先是有的，計算機是易經智慧的延伸，也是易經。

老子那個時代沒有計算機，所以只說了，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

現在有計算機了，這句話就應該改成 “計算機法人，人法地，地法天，天法道，道法自然”。

古代人為認知世界有些經驗需總結。歷代都有人研究。如煉丹術，是當時科技成果。秦始皇陵有大量水銀，古人知道可以防腐。人食用會死亡。

歷史上古人對星空認識，寒來暑往，生老病死，王朝興衰，都在不斷探索。

而易記錄了當時人的生活。用陽陽橄括世界萬事萬物。

這陰陽二字，著實讓人摸不到頭腦。但又客觀存在。古人用於預測。

現代科學就與古時不同，必須細分，才讓人信服，分子式，化學公式，物理公式等。

古人沒有智慧財產權，是無數人探討的結果。而現代有智慧財產權，所以古人還是偉大的。很多就不一一講下去了。個人看法。現代科技沒人能否定周易。