外匯交易之路就是這樣，跨不過去就是事故，跨過了就是故事。

口袋是檢驗一個人腦袋的唯一標準，Q是一個人綜合實力的體現。

很多人說這一部電影很毀三觀，讓人不適

這部電影我看看了3遍，我覺得我有發言權。

我是奔著金基德的名號才點進來看這一部電影的，因為看過金基德的一些電影，比較喜歡他的電影格調。

確實這一部電影我看第一遍的時候，第一感覺是毀三觀，讓人有點不適，但是非常的讓人印象深刻，其它那種暴力豔情或者喪屍的電影我也看很多，但是都是看了就忘了，而老金這一部卻讓我印象深刻。第一次看完，特別是最後結尾那一段不可言說的場景，我很驚訝，覺得老金這是瘋了啊，難倒以後打算不想在電影圈混了?我回頭想想，老金是個有深度的人，絕沒有那麼簡單，我又看了兩遍。

再一看，就慢慢發現很多不一樣的東西，作者絕非是為了博眼球而把人性醜陋的一面展現到極致。

這一部電影是站在人類學的角度去審視人類的本性，他重點講述的是不要考驗人性，不要把給人性的惡滋生的環境，不然會失望的。如果讓人性處於極端的環境，那麼就會迴歸獸性。電影裡的很多場景絕非像武俠小說一樣脫離現實意義，他是事實存在的，並且每天的地球上的某個角落都上演，只是沒有被擺出來而已。

我用一句話總結這一部電影是內涵：在極端的條件下，兔子被逼急了，連窩邊草都吃，所以，不要把兔子逼急，不然它不止吃窩邊草，還會突然咬你。

首先，電影讓我想到達倫·阿羅諾夫斯基的《母親》還有MohammadRasoulof的《浮城記》，從隱喻層面來看，故事是有相似性的。

當然，金基德這部電影，很好地展現了自己的特色：一種對現實世界冰冷到極點的審視，還有慣於使用的“逆心理”手段（絕對不讓觀眾看得高興）。

電影荒誕，但是我們並不難看懂其中的意思。金基德這部電影野心很大的，他要解構的是人類的一切。

首先是人間。人間就是人與人之間，是最簡單最清晰的一部分。有人就有好人壞人，就要上等人和下等人以及中間人（中間人就是能夠給上等人提供服務和幫助的船長和黑社會老大）。遊輪就是這個人間，不管如何，大家堆到了一起。壞人，有靠拳頭靠團伙作惡的，有好逸惡勞賣淫的，有靠詐騙賺錢的，還有無處發洩青春的。好人，就是正義感和膽量都十足的讀書人和他漂亮的新婚妻子而已。其他的“好人”，只是當他們看到“人間”對自己不公時，才出來幫腔。至於上等人就是要享受對等的福利，就是猴王的先吃，吃好的，吃完了還要隨意交配。下等人即便不滿，但是懼於中間人的威脅和誘騙，以及能夠保持自己的基本生存狀態，還是老老實實認命。所以，說白了，人間，就是猴群！當然，因為都是“人”，所以這是“人間”。在人間，在大家能夠維持基本生存條件之下，秩序還是能夠維持的。因為大家知道有道德有律法，有文明的束縛。

其次是空間。船突然就上了天，而且上不了天堂，也回不到大地。人間，就變成了純粹的“封閉空間”。那麼空間變化了，會有什麼變化呢？很明顯因為擺脫了“人間”，也就擺脫了“法律與道德”。儘管“權”和“力”依然存在，但兩者只為自己服務。所以，在“封閉空間”（就像山高皇帝遠的地方），“人性”就暴露了。除了食慾就是性慾，除了生存就是繁衍，人類與動物並無二致。

再次是時間。不管空間是否固定，時間一直在流逝。時間也好，熵的概念也罷，反正都可以物質化地用食物來記錄。食物最終會吃完，然後人肯定會吃人，最後只能是大家死個精光。從時間看，人類也的確是這樣一種存在。

從空間和時間，甚至人間來看，金基德看到的都是冷颼颼的現實，人性野蠻，人類醜陋。那麼總有什麼支撐著人類吧。電影就有了個老頭，一個一開始就用杯子收集塵土，似乎知道船隻會發生什麼，最終會如何的老頭。但是電影最後又冷冷地告訴我們，老頭不是神，他只是具備神性。這是個絕妙的喻體，他可以是哲學家，可以是科學家，可以是英雄。因為他有智慧，知道在人間會如何，在獨立的空間又會如何，隨著時間流失又會如何。要確保生命的延續，又必須如何。而且他還勇於犧牲，他最後把肉體都給了懷孕的姑娘和議員的兒子，最後血淋淋地開啟門離開。很明顯，他像耶穌那樣，為人類贖罪。但是他不是靠什麼法力，而是靠知識，靠忍耐與等待，靠鐵一樣的堅持和火一樣的燃燒。

電影最後又回到了“人”。雖然我們看到的已經不是天空中的船隻，但是母子倆就是人類的倖存者，那艘船就是諾亞方舟。不管是夏娃造出亞當，還是亞當造出夏娃（很明顯，金基德連這個也要質疑）。對於他們而言，剩下的依然只是原始的人性：食慾和性慾，生存和繁衍。

人，人類不是很無味了嗎？其實電影說得很清楚，人生在人間，在空間，在時間中，本來就是無可救藥的。但是，人類始終需要那個老頭，沒有那個老頭，整艘船隻有覆滅。而老頭代表的不僅是智慧，不僅是美德，更代表著希望，延續的希望。慾望既會使得人類延續，也隨時可以毀滅人類。

儘管獲得的只是迴圈，就像電影暗示的“一上船就可以嗅到血腥味，船也不是什麼新船”，就像魯迅所說的朝代往復，人心依然！