黃金有價，玉無價，黃金更多作為穩定的資產儲備，價格穩定，沒有溢價空間，但是，翡翠呢就更多的作為收藏，溢價空間較高，所以我建議如果考慮美觀和溢價來說原則翡翠

亂世黃金，盛世玉！自古流傳的老話！現在的中國繁榮昌盛肯定翡翠更有收藏價值！加上現在礦區的封閉！投資翡翠是個不錯的理財

黃金和翡翠，我更喜歡翡翠，這純粹是個人愛好，喜歡黃金的也大有人在。

黃金是屬於貴金屬，是人們把黃金礦石冶煉成為純度非常高的金屬，再做成首飾。黃金的顏色和質地沒有太大變化，黃金的價值還在於它是硬通貨，變現比較容易，款式不喜歡了可以隨意更換毫無壓力。

翡翠就不同了，它也是礦石，但是人類基本只能做搬運工，原汁原味地呈現它的美，人能做的只有切割、打磨、雕刻、拋光等，所以翡翠之美，貴在天地造化。可以有一模一樣的黃金，卻沒有一模一樣的翡翠，每一塊翡翠都是獨一無二的。

翡翠有豐富的種水，多變的顏色，表現形式比黃金多，也不需要特別的養護。黃金硬度比較低，容易有劃痕等磨損，需要定期的清洗維護。

“黃金萬兩，不如凝翠一方”，說的也是人們對翡翠的熱愛。

這個黃金跟翡翠因人而義 有喜歡黃金的這個保值增值有急事可以隨時變現 翡翠屬於珠寶也是保值的但是有急事不能及時表現也有的出在高價也不賣 所以這兩種各有千秋

黃金有價玉無價

但我個人的話比較偏於翡翠，因為翡翠的顏色豐富多彩，戴翡翠也對身體有很多好處，比如我們戴條翡翠手鐲，您會慢慢發現手婉上的色斑消失了，面板也光滑了，在如有心臟病的人佩戴翡翠後，也會感受到病情減輕好多，另外招財辟邪保平安，不同的雕刻不同的寓意，十年前買10萬塊的翡翠，現在基本漲到了七位數的價位。升值空間也很大，但貨要好。

黃金萬兩，不如凝翠一方。

玉文化最早的起源，是祭天的禮器，是給天神享用的。

到後來玉文化是儒家文化的具現，春秋戰國時期，隨著儒家文化的博興，貴族士卿開始崇尚“觀物比德”，標榜“君子如玉”，玉被賦予了吸納日月山川之精華，凝聚人間之美質的特性。

孔子曰：君子如玉。佩戴玉石的目的是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。

儒家思想認為：君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為接近，故華人對於玉的喜愛，是基於道德和精神的原因。

將玉的溫潤光潔與君子的美德結合起來，於是“玉有五德、九德、十一德”的說法應運而生。

有弟子像孔子請教說：“請問君子重視玉而輕視像玉的美石，這是為什麼呢？是因為玉很少而美石很多嗎？”

孔子說：“玉以其質地堅韌、溫和，得到世人青睞；從前君子把德行和玉相配比的，玉質溫柔滋潤而有恩德，象徵仁；堅固緻密而有威嚴，象徵智；鋒利、有氣節而不傷人，象徵義；雕琢成器的玉佩整齊地配掛在身上，象徵禮；叩擊玉的聲音清越悠長，終了嘎然而止，象徵樂；玉上的瑕疵掩蓋不了其美，同樣，美玉也不會去遮藏其瑕疵，象徵忠；光彩四射而不隱藏，象徵信；氣勢如彩虹貫天，象徵天；精神猶如高山大河，象徵地；執圭璋行禮儀，象徵德；天地下沒有不貴重的玉，因為 它象徵著道德。”